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中华文化博大精深，千百年来的沉淀让它被更多人所追捧。但是有一点却是小编所不能容忍的，那就是中华文化中对女性的禁锢。数千年来，中国女性的社会地位十分低下，被男人束缚在他们自己制定的伦理道德之中，失去了人身自由，失去了自己的思想。古代女子讲究三从四德，未嫁时从父，嫁人后从夫，夫死则从子，似乎这女人就是一朵没有思维的菟丝花，需要别人呵护。可惜古代的女子很少有得到呵护的，毕竟在男子眼中，女子是传宗接代，甚至是供人玩乐的工具，而在女子的眼中，则是情敌，势同水火，谁来呵护？  不过秋瑾则是一个意外，她出生在晚清时期，家里世代为官，父亲秋寿南是湖南郴州知州。她的父亲是一个较为开放的人，她不仅没有自小缠足，甚至还能够进私塾之中读书，同父兄一起学习骑马击剑，也正是在这样的情况下，她的思想不同于其他女子。但最终还是摆脱不了封建制度的影响，家中为她定了一门亲事。对方是湘潭首富的儿子，名叫王廷钧，比秋瑾还小两岁，秋瑾对这桩婚事是不满意的，但是很无奈：这是父母之命，只得嫁过去。王廷钧与处处好强的秋瑾截然不同，他不学无术，不思进取，和秋瑾二人的感情并不好。  1900年，家中资助王廷钧做了户部主事，秋瑾也随之进了北京，只不过时间不长，八国联军进京，他们只得回老家暂避。直到1904年才再次回到了北京，同年秋瑾不顾王廷钧的反对，变卖了自己的珠宝财物，毅然踏上了赴日留学的道路。她在日本的时候积极参加留日学生组成的革命活动，并且和陈撷芳发起了共爱会，这是一个进行妇女运动的组织。她广结仁人志士，结识了鲁迅、黄兴、宋教仁等人，甚至成了洪门的军师。与王道一等人组成了秘密会，以打破封建枷锁，推翻清廷，恢复中原为目标，创办了《白话报》。  秋瑾是坚定的女权倡导者，她在《白话报》上发表的文章之中，几乎都是在为解放女权做准备，她提出推翻封建制度，解放女权。认为女性在救国运动中也能够起到重要的作用，批判封建思想之中的对女子的束缚，号召女性挣脱这些枷锁，抛开一切，加入救国运动。这年秋天，她加入了冯自由等所组织的三合会，报名了东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，之后便回国筹措经费。1905年春夏之际，秋瑾回国，并且先后在上海和绍兴见了蔡元培和徐锡麟，经过徐锡麟的介绍，加入了光复会。而后在7月份返回日本求学，并且在冯自由的介绍下，加入了同盟会，成为浙江地区的主盟人。  1906年，为了抗议日本取缔留学生规则，毅然回国，先后在绍兴女学堂以及浔溪女校任教，并且积极发展同盟会成员。萍浏醴起义发生之后，秋瑾也和其他人一起筹备起义，并且随时准备接应，但是萍浏醴起义很快失败了，接应之事也停了下来。这一年秋冬之际，为了创办《中国女报》，秋瑾回到婆家筹措资金，同时断绝了同婆家的一切关系，或者这个时候的秋瑾已经做好了为革命献身的准备。  次年的1月14日，《中国女报》开创，秋瑾亲自撰写《发刊词》，并表明要开办女学，打破风气，为日后创办中国妇女协会打下基础。之后秋瑾回到绍兴为母奔丧，辗转于金华等地联络会党，并以董事的身份担任了大通学堂的校务，同时以学堂为基地联络会党，组成光复军，并且计划起义。她计划以金华为起点，各地响应，引诱杭州的清兵出来围剿，绍兴义军渡江袭击杭州，若是事不可为，则退回绍兴，转而从金华入江西安徽等地，同徐锡麟的起义部队呼应。这个计划本来是要在7月6日施行的，但是因为一些原因延期至7月19日。  7月6日徐锡麟的安庆起义失败，其弟徐伟供出了秋瑾。10日，秋瑾知道安庆起义失败了，却丝毫不惊慌，拒绝了所有劝她离开的人，遣散学堂里的众人，独自一人待在大通学堂等待清军。她说，革命要成功，需以鲜血铺就。14日下午被清军逮捕，面对清军的逼供丝毫不显惧色。15日凌晨，秋瑾就义于绍兴轩亭口，时年32岁。https://mini.eastday.com/a/181211002022316-4.html  秋瑾就义后不久，王廷钧也离世了，只剩下她的一双儿女。当时哥哥王沅德才12岁，妹妹王灿芝不过6岁。不过后来有好心人收留了兄妹二人，还供他们去留学。二人后来十分出色，王沅德学成后归国开始经商，成了富翁，家业很是丰厚，并且在那段艰难的岁月之中救了不少的共产党人。而王灿芝在华盛顿选的是航天专业，是我国第一位女性飞行员。  王灿芝对于自己母亲的死耿耿于怀，即便是之后去了台湾也没有放弃追查凶手，只不过等到她找到的时候，凶手已经死了。只不过兄妹二人都不算长寿，两人都死于脑溢血，哥哥终年58岁，妹妹终年66岁。看着兄妹二人的成就，便知道还是秋瑾的基因比较强大一点儿，两人都是对国家有着卓越贡献的人。若是跟了其父，这结果可就不好说了，你们觉得呢？ |
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