（一）兽骨上的文字，他自己释读出来一部分字，并认为很有可能是夏代文字，想问一下我的看法。 我的看法是：对这位网友说的「半石化」、「石化」这个领域不懂，但从文字上来看，就基本上可以判定为赝品。 也许骨料很古老，然后造假者随便在甲骨文中挑几个字刻上去，但是，他不懂甲骨文知识，就露出了马脚，而且是非常低级的马脚。 （二）先来看第一块骨头上的第一段文字，这位网友将其「戊午系日卜无忧，文米禽兕」。并认为右下角的的图案是「天气、水势、农作物」什么的。 下面是我的释文，这段文字怎么读横读竖读是读不通的： 这位网友说的什么「天气、水势、农作物」的图案，其实恰恰是最大的BUG，这是「二告」两字，是甲骨文中的「兆辞」，或者叫做「兆记」， 「兆辞」在一期甲骨文中特别多，稍微完整一点的甲骨文上面就有，比如《合集136》中「二告、五告」： 《合集900》中的「二告」 《合集555》中的「二告」： 为什么说「二告」用在这里是最大的BUG呢？ 首先我们要了解殷人占卜的过程，在这篇文章中【甲骨文中的大历史：砍头或剖腹，龟甲裂纹来决定】，我讲得非常仔细，可以去看一下。 殷人用龟甲占卜流程大致分五步：攻龟——钻龟——灼兆——视兆——刻辞，「刻辞」是占卜活动中最后一个部分，有时候殷人只用骨头占卜，而并不刻辞。 完整的甲骨文刻辞由7部分构成：前辞、命辞、占辞、决辞、验辞、序数、兆辞。 刻辞中「序数」和「兆辞」描述甲骨裂纹——兆枝、兆干的专用术语，一般只出现殷墟武丁时期的甲骨文中， 引自：《甲骨学基础讲义》，页66 这两块骨头上面又没有整治痕迹，也没有裂纹，又不是用来占卜的，上面也不是刻的卜辞，刻「二告」二字干什么？其次，这种腿骨是不适合用来占卜，因为不容易产生裂纹，
所以，「二告」出现在没有占卜痕迹的腿骨上，很明显是作假。他根本就不知道「二告」在卜辞中的用途和性质，只是照葫芦画瓢刻上去了。 （三）本来两块骨头上的四段文字都配有「二告」、「一告」就基本上断定是假的。而且刻写的人水平并不高。 其次，从下笔刀法就可看出，刻写者是在临摹甲骨文，但是他搞不清文字结构，刀法非常生疏。这种半瓢水刻出来的文字，有时候刻走形，导致神仙都不认得。 比如：「戊」几乎刻成了楷书，别说夏代文字，就是金文、甲骨文也不可能写成这个样子。因为那一点是表示「戈」的「戈头」，在古文字中是「戈柲」连在一起的，
「戊」中变成一点，至少要在汉代以后隶书中才出现，我以从「戈」的「戊、成、戎、戈」字例，可以发现，表示「戈头」的笔划变成「点」，都是在汉隶中才出现。
我将剩下三片释读出来，有几个字拿不准，仅供参考：
最后一段文字很明显有「祖乙」二字的合文：
由王国维先生撮合的「甲骨文周祭卜辞」中也有「且乙」：
「祖乙」是第十四任商王，《史记·殷本纪》称他为河亶甲之子，甲骨文中他是仲丁之子。
殷墟卜辞中，商王的名字一般都写成合文，详见这篇文章：【从「帝王名字」到「网友恶搞」，说说汉字「合体字」及起源（二）】 所以，这块骨头上的字，很明显抄袭的甲骨文， 我是无法理解这位网友无凭无据，就直接将这个所谓的「兽骨文」断代为「夏代文字」，这步子也迈得太大一点。 |
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