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首先来说信仰道教是对祖先教育具有充分信心，并对儒、道、医国学传承进行实修证明。道门不是失落的人逃避现实的场所。 道教以黄帝为元祖、老子为道祖、张陵为教祖，传承的是黄老道学，我们都是炎黄子孙。很多道教文化在无形中已经融入到我们的民俗文化中，虽然嘴上不说信仰道教文化，但是很多日常生活中的事情都来源于道教文化，比如：过年放鞭炮，挂桃符，贴门神、春联，腊月初八喝腊八粥，传统仪式等都来源于道教。目前道教虽然教职人员才几万人，但是根基力量一直稳固，一直在遵循上善若水的品质。 什么样的人才可以做道士？只要爱国爱教，喜欢修真的人都可以做道士，内心的认可与皈依，才是最重要的。 想入道门做道士，在加入道教之前，你应该知道的有这几点。 第一：道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。如果你自己仅仅只是喜欢道文化，想成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。 第二：成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，类似于佛教。后者则不强求出家，在家亦可修行，也可娶妻生子。 现代社会，道观对要求出家做道士的人要求也比以前多了一些。第一，要有虔诚的信仰，第二，还要经过父母的批准才可。一般的道观接受新出家道士，还要求出家者有身份证和户口所在地派出所开据的证明，以证明出家者历史清白，没有犯罪记录才行。并且要在道观住上3个月的时间，练其心智，考察其德行，觉得你这个人各个方面都适应道教生活，才会被道观所接纳，才会成为道教的有缘人  而且道教要求相当严格，小编找了中国道协通过的《道教宫观规约》，请有意入道门的小伙伴仔细阅读。 阆苑琳宫，实神圣庄严之地;黄冠羽服，乃抱朴守真之士。不肃威仪，道俗焉别？不持斋戒，修真何凭？故太上传经，垂唯道是从之训;祖师立教，有清规玄范之文。唯历代相承，戒律条文浩繁；时移世易，当有契理契机之规。为阐扬道范，丕振玄风，使务道之士知所依止，中国道教协会商诸山大德，特制订《道教宫观规约》。凡我玄门道侣，各宜遵守，诸恶莫作，众善奉行，依清规而进德，秉道范以超凡。神明鉴察，可不慎欤! 兹将条文开列于后： 一、宫观之中不着道装，或道装不整、有失威仪者，罚神前思过； 二、无故不参加早晚课诵者，罚神前思过； 三、殿堂内笑谈喧闹、言行轻佻者，罚神前思过； 四、参加宗教活动饮酒茹荤腥者，罚神前思过； 五、法事活动中跪拜不恭、心不在焉者，罚神前思过； 六、不尊敬师长、不友爱道众者，罚神前思过； 七、嫉贤妒能、造谣生事、毁人声誉者，罚神前思过； 八、在宫观殿堂、斋堂等公共场所吸烟者，罚神前思过； 九、不恭敬庙堂、神像，不爱惜经书、法物者，罚抄经思过； 十、拉帮结派、破坏道众和合者，轻则罚抄经思过，重则迁单； 十一、怠慢信众，或向信众强索供养者，视情节轻重分别责罚抄经思过、迁单； 十二、寻衅滋事、打架斗殴者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门； 十三、浪费食物、毁坏宫观物品、挥霍宫观财物者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门； 十四、贪污、霸占、挪用宫观财物者，迁单或革出道门； 十五、酗酒、赌博、行为不检、有损道教形象者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门； 十六、不修正道、妄行旁门、骗人财物者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门； 十七、滥收徒弟，乱吾道门，或以收徒为名牟利者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门； 十八、贬谤他教、破坏宗教和睦者，轻则罚抄经思过，重则革出道门； 十九、背弃道教信仰者，革出道门； 二十、触犯刑法者，革出道门。 以上条款，望道众各自省察，切莫触犯。各地宫观可据此制定清规榜。 2015年6月29日中国道教协会 第九次全国代表会议通过  道教起源于黄老道学，至今已经有近五千年的历史，道教的正式确立也有1800多年的历史，是中国土生土长的宗教，传承至今，从未间断过。由于当今社会科技发展较快，又经过一个非常的时代，认识上出现了一些断层，认为古人的东西就落后的，甚至有些人认为道教就是迷信，这是非常偏面的认识。好在现在很多人对道教开始有正确的认识，认为道教有些东西可以趋吉避凶，还有部分人开始接受道教的养生方法等等，至于风水问题，虽然没有像韩国那样被全民接受，但是认可的人也不少。现在大学里面，尤其是建筑设计专业，基本上都安排相关风水课程。 大家意识里的道士是隐居山林，清静无为，餐食日霞，吸饮沆瀣，认为这样才是真道士。有本书想必大家都看过，是一个外国人写的，叫做《空谷幽兰》，我曾一度以为这才是真正的修行，是真道人。而名山大川，靠着一点祖师爷的名气，迎来送往，皆是沽名钓誉之徒。随着经历阅历的增加，这种想法才逐渐被消解。 现在有一种说法，把信仰和修行分开，就像把道家和道教有意划分，其实没有信仰也可以修行 不假，然而对于一部分人来说，有信仰是不是可以更好的修行呢？不要因为总想着标新立异而产生对立的情绪，我们应该选择适合自己的方式。不要盲目的模仿道士和尚，道士留头你也留头，和尚剃光头你也剃光头。出家的未必都是好人，吃素的也未必都是好人，对吧。留头发的不一定是道士，还有可能是艺术家，剃光头的未必是和尚，也可能是黑社会。在家人干在家人的事，出家人做出家人的事情，没有高下之分。  宗教是很个体的体验，就像有人问我们有没有鬼一样，我说有，也抓不过来给你看看。这个道理很简单，有的人先天就信，感应也比较好，有的天生就不信，从某种角度讲，这类人也不招这些事物。谈不上谁对谁错，就像大树和小草一样，各有各的生存空间。 对于喜欢道文化或者有意入道门的朋友，我们应当重视道教优秀文化的传承，深入发掘道教优秀文化元素，如道教文化中的尊道贵德、道法自然、慈爱宽容、劝善济世等，有益于净化人的心灵提升公民道德水平，神化社会风气，促进社会和谐。 在古代的时候道观里的人一般就是两种人，一是真心的崇拜这个文化，所以决定削发潜心研究，另一种就是生活困苦，没有办法活下去了，所以会被这些地方收留然后有口饭吃，但是现在的道观不一样了，你想要进去是有很多限制的，年龄和学历方面必须都符合才可以。 道士原来只有一种，就是为了体悟大道，超脱轮回，长生不老得道成仙。 开始道教还没有形成时古人就在求道，当时没有宗教治度，也没人规定什么，就是看书，求学，找老师。 或者是缘分到了遇到得道的人传授，或者是得了一本经书精心研读，以诚感天，得到神人相授。 后来道教成立了。有了治度，规定了一些条件，想入道教必须具备这些条件才可以入门。比如皈依多少年才能传度，多少年才能受箓。多少年才能收徒弟，各种规定。现在的道士多是第二种，经过了各种规定具备了各种条件，但实际上对修行对体悟大道毫无建树，只是为了当“道士”而当道士。  |
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