|
每次看希腊、罗马神话，最大的感受就是：人物超多，情节超复杂，最令人头疼的是，同一个神，在希腊神话和罗马神话中，分别还有不同的名字······· 这直接导致：我们看了那么多关于希罗神话的故事或书籍，却还是分不清 众神之王到底是宙斯还是朱庇特？ 赫拉和朱诺是不是同一个人？ 普罗米修斯为什么会受到那么残酷的惩罚？ 《美惠三女神》 拉斐尔·圣齐奥（简称拉斐尔），1505年 木板油画，17.8厘米×17.6厘米 孔戴博物馆，尚蒂伊 那怎么办？放弃不再看神话？ 那我们可能就此与西方文明绝缘了。 希腊是西方文明的摇篮，希腊神话以及与之相承继的罗马神话更是众多西方绘画、小说、电影等艺术作品的素材和灵感来源，比如西班牙浪漫主义画派画家戈雅的《农神吞噬其子》；法国思想家、文学家加缪的《西西弗的神话》；沃尔夫冈·彼德森执导，布拉德·皮特等主演的电影《特洛伊》……如果不了解希罗神话，我们可能永远无法掌握这些作品的真谛，更无从深入了解西方文明。  作为积极进取、勤奋好学、求知上进……的21世纪新青年，知美君绝不允许这样的情况在自己身上发生！ 那么有没有一条途径既可以让我们便捷、系统、快速地了解希腊罗马神话，又能够帮助我们厘清其中的人物关系，而且还能够轻松地理解和记忆那些众神传说呢？ 下面这本书无疑是看希罗神话的必备神器了——《诸神史诗：绘画中的神话》。  诸神史诗：绘画中的神话 [法]格拉德·迪尼佐（Gérard Denizeau） 2019年8月 有书至美-华中科技大学出版社 完整的希腊罗马神名对照表 摆脱宙斯、朱庇特傻傻分不清楚的尴尬 首先是奥林匹斯主神的名字。因为奥林匹斯是希腊最高的山，也是主神所在之地。传统上一般说十二主神，其实有十四位，但有些只是偶尔待在这圣山上，或者象征性地在此，比如掌管冥界的哈得斯。诸神排位顺序不一，依照时间先后或神话中的重要性，宙斯和赫拉排在第一第二是唯一从无异议的。 一幅画演绎一段神话故事， 系统串起五彩斑斓的希罗神话史 相比厚重的神话典籍、研究资料而言，精美、极具欣赏性的绘画作品无疑是快速读懂希罗神话的一条捷径。 虽然古典神话和现代图像之间的联系没有那么紧密，但在16至19世纪，无数画家曾从古典神话中汲取过灵感。远至庞贝古城的壁画，近至毕加索的作品，以神话为主题的绘画如繁花盛开。 本书精选50幅出自波提切利、拉斐尔、提香、鲁本斯、毕加索等著名画家的经典画作，按照其中所描绘的神话主题的先后顺序排列，从宇宙创生到古代史诗，从第一代神祇到荷马、维吉尔歌颂的英雄，串联起一段段精彩非凡的希腊罗马神话。 农神吞噬其子 弗朗西斯科·德·戈雅 《农神吞噬其子》 弗朗西斯科·德·戈雅，1819—1823年 壁画转布面，143.5厘米×81.5厘米 普拉多博物馆，马德里 最初的混沌之后，天空之神乌拉诺斯与地母盖亚结合，生下了第一代神祇，包括似人又超人的十二泰坦神，其中最小的一个就是克洛诺斯，即罗马人的农神。 他不但和母亲盖亚共谋阉割了自己的父亲乌拉诺斯，而且在得知自己将被与姐姐瑞亚所生的孩子之一推翻之后，接连吞噬掉5个孩子。第六次怀孕时，伤心的瑞亚向母亲盖亚寻求建议。盖亚让她把将要出生的这个孩子藏在克里特岛的山洞中，用襁褓裹上大石头代替，结果克洛诺斯毫不怀疑地吞了下去。 计划超出预期地成功，第六个孩子即宙斯，在远离父母的地方喝着山羊阿玛尔忒亚的奶长大，然后去找罪恶的生父复仇。喝下一剂催吐药之后，克洛诺斯把之前吞噬掉的5个孩子：灶炉女神赫斯提亚、种植女神德墨忒耳、婚姻女神赫拉、冥王哈得斯和海王波塞冬又吐了出来。他们立刻上到奥林匹斯之巅，而宙斯将罪恶的父亲投入塔耳塔洛斯深渊之后，也加入其中！ 维纳斯的诞生 《维纳斯的诞生》，桑德罗·波提切利，1484年 布面蛋彩画，172厘米×278厘米，乌菲齐美术馆，佛罗伦萨 西俄德的《神谱》中，维纳斯是第一批驻于奥林匹斯山的神祇之一。 诗人详细地复述了她神奇的诞生过程：克洛诺斯阉割了自己的父亲乌拉诺斯，并把切下的生殖器扔到了波涛汹涌的大海中。这东西泛出白色的泡沫，从中诞生了一个少女。少女由贝壳载着先是漂到基西拉岛岸边，后又漂到塞浦路斯。她一踏上陆地，百花就在她的足下绽放，周围也变成一派春天的景象。美与爱之神的样子随世纪不停更替，但总取自当时的倾城美貌。 在这幅景象中，波提切利选择用西蒙内塔·韦斯普奇的忧郁面庞来表现维纳斯的模样，她是朱利亚诺·德·美第奇的情妇，被认为是佛罗伦萨最美的女子，23岁就因肺炎离世。这样的选择也十分适合这幅画，它脱离了画家之前的宗教画作，十分世俗化。由维纳斯来终结除了表现罪恶不许画女性裸体的禁令不是很有意义么？爱以其热烈净化一切。 在岸边、 海面、 春风吹拂、 晨曦光芒等元素中，“人性化的维纳斯”诞生了，由此体现出精神与物质的结合，这也是这幅美丽而著名的画作首先要赞颂的。 弥诺陶洛斯和死去的母马 巴勃罗·毕加索 《弥诺陶洛斯和死去的母马》，巴勃罗·毕加索，1936年 纸面水粉及墨，44厘米×54.5厘米，毕加索博物馆，巴黎 《喀耳刻把酒杯给尤利西斯》 约翰·威廉dia沃特豪斯，1891年 布面油画，149厘米×92厘米 奥尔德姆美术馆 在《奥德赛》中，对危险喀耳刻的描写就在奥德修斯下冥界之前。 奥德修斯的同伴们到了喀耳刻的宫殿，喝了她给的酒，结果被她一魔杖变成猪，关在猪圈里吃橡果！但欧律洛科斯在暗中目睹了这巫术，他跑去告诉了与几个人一起落在后面的奥德修斯。奥德修斯抓起武器，心中充满愤怒，向着喀耳刻的宫殿就去了。赫耳墨斯半道拦住了他，让他注意危险，还给了他一棵药草，能解喀耳刻的魔酒。 荷马接着写奥德修斯到了喀耳刻的宫殿前：“我呼唤那魔女，她听见了我的声音，马上走了出来，打开闪亮的大门邀我随她进去。我进入宫殿，心中满是悲伤。喀耳刻为我引路，让我坐在一把镶着银钉的华美宝座上，在我脚下放了一个垫脚凳，用黄金杯为我斟酒，还放了些魔草，内心深处却规划着可怕的构想。她把酒杯递给了我，我喝下这酒，但并无任何变化。那时，喀耳刻用魔杖击打我，对我说：‘现在去猪圈里和你的同伴一起吧！’她刚说完这些话，我就抽出利剑冲向她，作势要杀她。喀耳刻突然大叫一声倒在地上，抱住我的双膝，对我边哭边说：‘你到底是什么人？’” 接着，奥德修斯说出自己的身份，勾引了这位魔女，她将他的同伴变回人形，而奥德修斯在欢乐一载之后才又开始漫长的漂泊！ 细节放大解读， 绘画、神话爱好者零门槛入门读物 除了讲解每幅绘画中所表现的神话主题之外，本书还单独另辟新页，用透明色块标注作品中的画面细节，并作出相应解读，手把手教我们欣赏名画，看懂里面的神话故事。以上面所介绍的四幅作品为例：
艺术的唯美与神话的壮阔交织成一部不朽的诸神史诗。波提切利、拉斐尔、提香、鲁本斯、毕加索等多位艺术大家的妙笔，让只存在于爱琴海波涛中和奥林匹斯山巅的神话世界跃然纸上。借着文字的引领与绘画的转换，让一个个神话中的人物有了华丽的舞台，也让他们的形象及故事更加深刻地印在我们的脑海。 这本《诸神史诗：绘画中的神话》忠实且完整地呈现了希罗神话的精神，引领我们一同观看神界的爱恨情仇、自然世界的神秘莫测以及英雄的英勇冒险，更带我们深入认识西方文化的起源。对想要了解希罗神话以及西方文化艺术的读者来说，这本书绝对不可错过。 |
|
|
