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神话是人类童年时期的产物，神话伴随着人类开始思考自然、探索自然的步伐随之产生。 可以说任何一个文明、一个民族都会有自己的神话故事，而如果论世界影响力最大的神话，那希腊神话当之无愧。 比如我们中国人知道希腊神话传说，印度人、埃及人也知道希腊神话传说。但是我们未必知道印度的神话传说，印度人、埃及人也未必知道我们中国的神话传说。 而希腊神话更是对整个西方宗教哲学、思想文化、文学艺术产生了全面而深刻的影响，是许多欧美文学、影视、戏剧、动漫等作品的创意来源，例如当年颇为经典的漫画《圣斗士星矢》，更是成为一代中国人的美好回忆。 那究竟是什么原因导致了希腊神话的影响能够如此之大呢？ 1、系统完整、谱系分明的神话体系希腊神话从希腊古典时代（公元前8世纪）甚至更早就已经形成了谱系分明的神话体系，神袛之间血缘关系更是一清二楚，由于希腊神话在希腊社会当中扮演着重要的教化作用，几乎每个希腊人都是通过系统完整的希腊神话故事接受启蒙教育的，这个是非常难得的。 例如我们华夏民族的神话谱系直到汉朝司马迁编著《史记》时（公元前104年）才搭建起来，司马迁在《五帝本纪》中记载了少典氏的帝系，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝相承袭，而后夏禹、商汤、周文王从血缘关系上都可以追寻到五帝处，一直到秦朝嬴姓也能找到与五帝之间的血缘关系。 但是我们中国神话谱系不仅建立的较晚，而且在不同的典籍当中的记载也是各不相同，莫衷一是。而伴随着汉朝政治制度的发展，佛教进入中土，本土道教的成立，此后形成的神话传说早已经失去了原有的灵动，披上了浓厚的宗教、教化色彩。 另外希腊人搭建了系统完整且逻辑严密的希腊诸神体系，并通过希腊神话故事将其紧密相连，最终形成一张网状体系，诸神也是各司其职，这就方便了大众的系统记忆。比如智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗，将其职能与名字相搭配，这也增加了一定的故事性。  2、充满了“美”与人性色彩的神话传说正如后世对希腊人的评价——“一个美与智慧的民族”，希腊人在对“美”的追求上，可以说已经达到了极致，而“美”也贯穿在整个古希腊的文化形态之中，无论是建筑雕塑，还是史诗神话都充满着“美”的意韵，而希腊神话中的诸神设定更是如此，希腊诸神的性格塑造非常饱满，在形态、性情上和人是一样的，同样有喜怒哀乐、七情六欲，充满了人性色彩。 这确实区别于其他神话中不食人间烟火的神袛，高高在上的神尽管会让人肃然起敬，但是希腊诸神更会让人发自内心的喜爱，因为他们是如此的有人情味。 影响力如此之大的希腊神话并不是没有中断过，罗马帝国将希腊纳入统治之后，在希腊神话体系的基础上构建了罗马神话体系，而当基督教崛起之后，基督教将希腊罗马的神话传说封杀了千余年，直到文艺复兴希腊神话很快死灰复燃，迅速得到了西方人的喜爱并将其发扬光大，以致风靡于全世界。由此可见希腊神话生命力之强以及受欢迎程度。 阿芙洛狄特（维纳斯） 那么对世界影响如此之大的希腊神话是怎样产生的呢？这个我们需要从古希腊文明的根源处说起。 古希腊文明的发展可以分为以下三个阶段： 第一阶段：古希腊文明的摇篮——爱琴文明（公元前20-前12世纪） 过渡阶段：爱琴文明的落幕——黑暗时代（公元前12世纪-前8世纪） 第二阶段：古希腊文明的巅峰——城邦时代（公元前8世纪-前4世纪） 第三阶段：希腊文明盛极而衰——希腊化时代（公元前4世纪-前1世纪） 而古希腊文明的摇篮——爱琴文明的代表就是“克里特文明”，所以我们追溯希腊神话的起源，需要从“克里特文明”开始。  红圈为“克里特岛” 克里特岛地处东地中海中央位置，东西长260公里、南北最宽的地方只有60公里，像一把长锁紧紧地锁住爱琴海，并且距离东面的西亚，南面的埃及和北非，西北的希腊以及东北的小亚细亚都不算太远，外加上风平浪静的地中海环境，导致环地中海的古人能够凭借一叶扁舟便可以到达彼岸。 正是在这样的情况下，较早产生的西亚文明，尤其是埃及文明就通过海洋航行，对克里特文明的产生起到了非常重要的影响。在受埃及文明的影响之下，使得克里特的神话具有女神崇拜、半人半兽的特点。 例如在克里特遗址发掘出的克诺索斯壁画当中，经常会出现一些女神，这其实就体现出人类社会早期母系氏族社会中的生殖崇拜，这就像我们中国神话当中的“女娲造人”一样，在人类各大文明最早的神话当中，主角往往是女性的根本原因。  克里特“克诺索斯壁画” 此外，“半人半兽”也是克里特神话的重要特点，例如克里特神话当中半人半牛的“米诺陶洛斯”，人类社会早期，时常面临着凶猛野兽的进攻，这就使得原始人对于猛兽产生一种敬畏、崇拜的心理，因此人类文明早期的神话都有“半人半兽”的特点。例如在我们中国神话当中，炎帝和蚩尤都是牛首人身等等。  克里特“弥诺陶洛斯雕塑” 克里特文明作为古希腊文明的摇篮，实际上在神话上也同样影响到了希腊本土。但是随着北方的阿卡亚人毁灭了克里特文明，建立了迈锡尼文明，并带来了新的奥林匹斯宗教信仰。 本土农耕民族信仰着象征着生产、生育的女神崇拜、生殖崇拜；而以武力入侵到农耕文明地区的阿卡亚人更加崇拜武力，崇拜父权。所以男女性别的社会地位也随之发生了巨大的变化，神话传播角色在地位上发生的变化，使得男性至上神取代了女性至上神。 不过，克里特神话并没有完全消失，而是被奥林匹斯宗教加以吸收，只是这个吸收的过程是扭曲的、黑化的过程，这一过程在希腊神话当中同样表现的淋漓尽致。  象征生殖崇拜的“丰乳女神” 希腊神话大致脉络，希腊神话中最早产生的神叫大地之母盖亚（Gaea），她从混沌（Chaos）中出生，之后混沌（Chaos）又生下地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、爱神厄洛斯（Eros）黑暗神厄瑞波斯（Erebus）与黑夜女神尼克斯（Nyx）。 随后大地之母盖亚诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。 接着大地之母盖亚又和自己的孩子天空乌拉诺斯生下了分别代表了世界最初事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）的十二提坦（Titans）；与海洋蓬托斯生下了五个孩子分别代表了不同的海。因此大地之母盖亚被称为众神之母，奥林匹斯神的始祖。  6位女提坦  6位男提坦 乌拉诺斯作为第一任众神之王，却是残忍的暴君，于是盖娅怂恿小儿子克洛诺斯将乌拉诺斯阉割，推翻了乌拉诺斯的暴君统治。 因此，克洛诺斯成了第二任众神之王，但乌拉诺斯死前留下诅咒，预言克洛诺斯也将被自己的儿子所推翻，因此每当妻子瑞亚生下孩子，克洛诺斯就直接将其吞入腹中。 当第六个孩子宙斯出生后，瑞亚用一块石头替代宙斯让克洛诺斯吞了下去，并将宙斯托给了提坦神大洋神俄刻阿诺斯和海之女神泰西斯夫妻抚养。 宙斯长大后，先娶俄刻阿诺斯和泰西斯的女儿墨提斯，然后听从妻子的计谋，下药给父亲克洛诺斯，将自己的兄姐（灶神赫斯提亚、农业女神得墨忒耳、天后赫拉、冥王哈迪斯、海神波塞冬）从父亲腹中救出。并决定推翻父亲克罗诺斯的统治。 提坦诸神则分成了分为两派： 俄刻阿诺斯、泰西斯、忒弥斯、谟涅摩叙涅支持宙斯； 科俄斯、伊阿珀托斯支持克罗诺斯。 宙斯与其支持者站立在奥林匹斯山之巅，与站立在俄特里斯山（位于奥林匹斯山南面）之巅的克罗诺斯及其拥戴者对峙作战，这场被称为“泰坦战争”的诸神之战进行了十年，最终宙斯赢得了胜利，成为第三任众神之王，建立了“奥林匹斯十二主神”的统治秩序，开创了希腊神话的新时代。  宙斯铜像 奥林波斯十二神（Twelve Olympians）：宙斯（众神之王、雷霆之神）、赫拉（天后、婚姻和生育女神）、赫斯提亚（炉灶和家庭女神）、波塞冬（海神）、德墨忒尔（农业和丰收女神）、雅典娜（战争和智慧女神）、阿波罗（光明，音乐，预言与医药之神）、阿尔忒弥斯（狩猎女神）、阿瑞斯（战争和暴力之神）、阿佛洛狄忒（爱情和美丽女神）、赫菲斯托斯（火焰和工匠之神），赫尔墨斯（神使，小偷，旅者和商人之神）。 希腊神话演变启示1、大地之母盖亚作为最早产生的神，这代表了希腊神话从克里特神话中继承而来的女神崇拜和生殖崇拜，并没有随着男神崇拜而消失，而是呈现出一个逐渐被淡化的过程。 2、站在奥林匹斯山之巅的宙斯与位于奥林匹斯山南面俄特里斯山之巅的提坦神族对峙作战，象征着来自北方的阿卡亚人对克里特文明的入侵。以宙斯为代表的奥林匹克神族取得了胜利，代表着阿卡亚人成功入侵克里特文明，奥林匹斯诸神并取代了克里特神话神袛的地位。 从某种意义上来讲，希腊神话实际上是以一种夸张的方式，记叙了当时不同民族之间的战争，是不同地区的神话传说相融合的结果。 3、天空崇拜取代了大地崇拜，大地之母盖亚之所以是最早的神，是因为万物都必须以大地为根基。但是后来的几代众神之王都是选择占领天空，而不是占领大地。这其中就蕴含了天马行空的征服者取代了脚踏大地的耕作者的意义。 4、古老的提坦神族，往往是身材高大，面目狰狞，半人半兽等非常怪异的形态。而奥林匹斯诸神却都是顶天立地、威风凛凛的人形模样。这代表着来源于克里特神话中的那些古老神袛被新的神袛征服、取代以后，被丑化成反面的神，逐渐成为奥林匹斯诸神的陪衬。 此外，神与人一样的形态，而不再是半人半兽的形态，说明人类逐渐克服自然环境的束缚，开始关注自身，并逐渐凭借智慧的探索、改造世界，由此转向自我崇拜。 5、如果说正义的、光明的、阳春白雪般的奥林匹斯诸神是希腊精英阶层的崇拜对象，那么古老的、黑暗的泰坦诸神也并未消失，而是逐渐成为希腊社会底层群众的精神信仰，随之产生一种下里巴人的底层文化。 由此可见，希腊神话是通过不同神话通过相互碰撞、渗透、融合之后，潜移默化形成的结果。 |
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