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秋心三首（一、三）
秋心如海复如潮，但有秋魂不可招①。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰②。气寒西北何人剑，声满东南几处箫。斗大明星烂无数，长天一月坠林梢③。
我所思兮在何处，胸中灵气欲成云④。槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟⑤。某水某山迷姓氏，一钗一佩断知闻⑥。起看历历楼台外，窈窕秋星或是君⑦。
【注释】
①秋心——苍凉萧瑟之心情。 秋魂——《楚辞》有《招魂》篇，此寓有悼念亡友、自伤身世双重意思。 ②“漠漠”句——所佩郁金香囊散发清淡的芬芳，弥漫臂间。比喻情操芳洁。 “亭亭”句——用《礼记'玉藻》中“古之君子必佩玉”句意，喻意同上。 ③“斗大”二句——隐喻无能之辈煊赫一时，而才士皆沦落不偶。《淮南子'说林训》：“百星之明，不如一月之光。” ④“胸中”句——古人有“龙嘘气成云”之说，此比喻自己情思郁结沉重。 ⑤“槎通”二句——上句用晋张华《博物志》载海边居民摇船误入天河事比喻无法得知亡友消息，即《长恨歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”意；下句见亡友坟茔而伤悼。 ⑥“某水”二句——亡友水逝，其姓名行迹皆将湮没无传，尤其可悲。 一钗一佩，一男一女，指生平琐事。 【讲解】 定庵《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》之三云：“庄骚两灵鬼，盘踞肝肠深”，历来说龚诗者，均将此作为其艺术宗尚的自白。诚然，龚自珍的诗歌创作正是汲取了庄屈两家“名理孕异梦，秀句镌春心”之特色，将其熔铸消化，进而形成自己哀艳雄奇、迷离浪漫的魅力的。其又能将骚体奇幻飘逸境界化入严谨庄重的七言律诗，从而最见定庵才力过人处的，当推以上两首《秋心》之作。 这一组诗作于道光六年（1826）。本年他第五次参加会试失败，而好友谢阶树、陈沆、程同文等相继谢世，心绪之恶，尤胜于三年之前写《夜坐》时。《秋心三首》即在异样的凄凉落寞中写就，主旨在为亡友招魂，亦自伤沦落，写出了幻灭与希望，也写出了痛苦与执着。 第一首首联以“如海”与“如潮”、“秋心”与“秋魂”相对举，既表现汹涌澎湃之心绪，又传达对亡友缱绻之怀思。三四句自然过渡到自己与凋零的老友俱是怀香佩玉、志行高洁之君子，而芬芳易散，温玉易碎，皆一笔双写。颈联仍用“剑箫”意象，兼具壮丽幽怨之美，“西北”一句则既点染自己“绝域从军”、扫除西北边患之雄心，也暗指对擅西北史地、与自己并称“程龚”的好友程同文逝世之伤怀。尾联择取星月为对照，照应前文君子畸零之意，亦大发不平之鸣，以雄丽景结抑郁情，从而凝成沈烈遒劲的特殊美感。 前人讲第三首多以为诗人已从旧雨沦丧的哀痛中回转自身，用以抒述隐逸理想。我并不完全同意。盖此组诗以“招魂”为贯通之主题，本篇侧重点亦未移易。只是在这一首中，身世同样落拓的“我”已由幕后走上前台，淋漓痛快地为亡友一大哭，实是在前两篇基础上对悼念情的深化。循此思路，则“我所思兮”、“槎通碧汉”、“土蚀寒花”、“迷姓氏”、 “断知闻”以及“窈窕秋星或是君”等含义、脉络才能厘清，而不是东鳞西爪的“神龙”般的破碎。须知定庵诗固然奇丽惝恍，此组诗又渗入楚骚影响，但作为古典诗歌巨匠，其作品意脉总是明晰的，而不能如现代创作般跳跃。由此亦可见，对很多名作，包括比此诗名气更大的作品，其实可探研处也还不少。 寥落 寥落吾徒可奈何，青山青史两蹉跎。乾隆朝士不相识，无故飞扬入梦多。 【讲解】
题为“寥落”，系取首二字，实系“无题有感”之意。定庵生当衰乱之世，对被艳称为“十全王朝”的乾隆时代常常充满“忆昔开元全盛日”的憧憬之情，尽管“浇漓诡异之俗，百出不可止，至极不祥之气，郁于天地之间”（《平均篇》），他对这个帝国烂透了的底里是有着清醒的认识的。 所以，“我生乾隆五十七，晚矣不及瞻前修”（《常州高材篇送丁若士履恒》），对彼一时期的前辈巨公，定庵亦抱有一种遥远的怀念。尤其自己的人生旅途遭遇坎坷、“青山青史两蹉跎”之时，这种怀念会变得更加炽烈和深沉，其中反映的仍然是现实的折光。本篇代表的即是经常闪现于定庵心头的这一重要侧面。作品言语浅近，但“青山青史”的联绵对照、“无故飞扬”的奇幻迷离，仍带有定庵特殊的雄奇飘逸之味。 杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首（其十二）①
楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行②。凭君且莫登高望③，忽忽中原暮霭生④。（题陶然亭壁③） 【注释】
①己卯——嘉庆二十四年（1819）。②菰（gū姑）——蔬类植物，生浅水中，高数尺。 芦——芦苇。③陶然亭——又名江亭，在北京永定门内先农坛西侧，康熙时所建。乾嘉以后名人集中往往有题咏。 ③凭——请。 ④忽忽——急遽貌。 【讲解】 “灯”的意象在定庵诗中运用得很频繁，前文我们已经读过“寓言决欲就灯烧”之“灯”，后文我们还会读到“一灯红接混茫前”之“灯”、“秋灯忽吐苍虹气”之“灯”，此外还有“灵文夜补秋灯碧”之“灯”、“万千种话一灯青”之“灯”等等不下数十处。对此，有学者作出了精辟而富于感情的阐释：“综龚氏一生，贯定庵全集，似乎分明就有那么一盏灯，时而幽微，时而芒射；时而闪烁 |
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