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托马斯·潘恩 【每期一经典 传递正能量】Truth may be on the side of a few. 真理可能在少数人一边。——柏拉图（希腊） 《常识》作者托马斯·潘恩，一个地道的英国人，为何不远万里跑去英属殖民地北美大陆“煽动”并亲自参加“英国人的后代”反抗和脱离英国的独立战争？ 天才“说客” 唤醒独立 老夫阅读完英裔美国思想家托马斯·潘恩的《常识》，感到非常震撼，他仅凭一本不到50页的小册子，就成功“煽动”起北美人民的独立情绪，挑起“儿子打老子（托克维尔：美国人的祖先是英国清教徒）”，并取得美国独立战争的胜利，因此他成为美国独立的大功臣，也被广泛视为美国开国元勋之一，甚至“美利坚合众国”的国名也出自潘恩之手。 1775年，美国独立战争伊始，不仅普通民众不明局势，因循守旧，就连亚当斯、富兰克林、华盛顿等美国开国元勋，都对美国该不该独立、脱离英国后是否应该建立一个和英国君主立宪制完全不同的政体而心存疑惑，只有托马斯·潘恩一个人鲜明、坚定地主张独立，建立民主共和制度。 1776年1月10日，这本匿名出版、宣扬独立与共和制的小册子《常识》一问世，便成为当时仅次于《圣经》的影响力巨大、传播范围广泛的一本书。托马斯·潘恩用浅显、清晰的预言，简单的事实、论点和基本常识，剖析局势，分析利弊，迫使人们在独裁统治和自由民主之间做一个选择。当时在许多乡村茅舍，如有幸拥有一本藏书，那自然是《圣经》，可是如果拥有第二本，那就是《常识》。在许多大陆军士兵的背囊中，都有一本读得皱巴巴的《常识》。一家英国报纸惊叹：“很多读过这本书的人改变了态度，哪怕是一小时之前，他还是一个强烈反对独立思想的人。”华盛顿曾承认这本书在“很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化”。 《常识》坚定了民众脱离殖民统治、建立美利坚合众国的信心，成为美国独立战争胜利的最关键著作。它还成为哺育人类自由思想的经典，其后的《独立宣言》、《人权宣言》，都从《常识》中获得思想营养。 不仅《常识》一夜之间改变了北美大陆每一个人，成了美国独立革命的教科书，而且潘恩还亲自参加了美国独立战争。战争中美军屡败，一度士气低落，战局危急，在前线作战的潘恩于膝上写下数篇战斗檄文，取名《美洲的危机》，华盛顿命人于军前朗读，士气大振，于1776年圣诞夜特仑屯战役中大获全胜。 独具慧眼 审时度势 老夫很是奇怪，托马斯·潘恩是一个地地道道的英国人，为何他不远万里跑去英属殖民地北美大陆“煽动”并亲自参加“英国人的后代”反抗和脱离“宗主国”英国的独立战争？ 1737年1月29日，潘恩出生于英国诺福克郡一个贫苦人家，父亲是一名穷困的胸衣匠人；幼年时，潘恩就失学了，成年后为稻粱谋，先后以店员、胸衣匠、教员、税吏等职业为生；两次结婚，却从未尝过幸福滋味，均以失败收场；1772年写了小册子《税吏事件》，描写英国税吏的苦恼；1774年4月，因为发表“反政府”言论，潘恩被革去税吏之职；半年后为了避难，不得不以“契约奴（17～18世纪在英属北美殖民地一种役使的白人劳动力，俗称白奴）”的低微身份远赴北美求生，因此被称为“英国囚徒”，成为一个“被历史辜负的人”。 由此可见，悲惨的前半生已经在潘恩的心中埋下了“仇恨的种子”。所以在《常识》发表之前，他一直把自己的姓“Paine（潘恩）”写成“Pain（痛苦）”，以示对英国社会的抗议。刚到北美时，那些独立先驱们还都沉浸在“北美英国人”的假想中，对宗主国英国奉行不彻底的反抗：一边四处征战，一边以英王马首是瞻，全无脱离英格兰独立之心。两年间，潘恩冷眼旁观如此乱局，空有壮志无处施展。1776年初，沉积在潘恩内心的“仇恨”终于像火山爆发喷涌而出，完成了他一生中最重要的著作——《常识》，并以此吹响了美国独立战争的号角。而且以“一个英国人”的名义出版发行，凸显了潘恩鲜明凌厉的个性和坚定“复仇”的决心。 悲惨的前半生，也让潘恩得以看透英国政体的暴虐本质。他认为“英国政体包含了两种古老专制政体的遗留物，再混合了一些共和制的新元素”，英式政体是君主暴政和贵族暴政的肮脏残余，是两者利益的终极代表，其存在的唯一目的无非是为君王、贵族谋求福利。因此，它不仅是达官贵人们用以剥削本国人民的利器，更是宗主国借以盘剥殖民地的工具。他再三质疑，难道殖民地人民甘心被人奴役、任人宰割吗？答案当然是否定的。 他说，在1775年4月19日这个重要日期（莱克星顿的枪声）之前，没有人比我更热切盼望和解。但是，当我获知当天所发生事件的那一瞬间，我就永远放弃了这个铁石心肠、态度阴沉的“英国法老王”。我鄙弃这个恶棍，他僭称是“人民的父亲”，却对他们被屠杀的消息无动于衷，他的灵魂沾染了人民的鲜血，竟然还能酣然入睡！ 他对英国政体有这样一段深刻经典的评说：王权是英国政权中的决定性势力，仅仅通过授予官职和津贴，王权就确立了现在的影响力。看来，“尽管我们明智地关闭了绝对专制的大门，并上了锁，但同时愚蠢地把钥匙交到国王手中”。 潘恩指出，君主制是我们自身的堕落与贬损，而世袭制则是对我们子孙后代的侮辱与欺骗。因为人人生而平等，没有人生来就拥有让自己的家庭永远凌驾于他人之上的权力。即使他自己能赢得同时代人的一些尊重，他的子孙也未必拥有继承这种尊重的资格。 因此《常识》的伟大之处，不仅唤醒了北美人民的独立意识，而且在于它把美国独立提升到建立全人类全新政治制度的高度，因为它更看重的是美国独立之后，要建立一个和英国的君主制、法国的贵族统治等完全不同的民主共和制度，它为后来二百多年来美国所走的道路铺设了基石。 同时，《常识》之所以能够发挥如此巨大的威力，还在于潘恩对北美大陆时局的正确分析和精准判断。当时的基本形势是：“作为最后的手段，武力将决定这场争论的结果。这是英国国王的选择，北美大陆也已经接受了这个挑战。”潘恩指出：一切合理的和自然的因素都在呼唤独立，被杀戮者的鲜血和大自然的哭泣声都在呼喊：“现在是独立的时候了！”任何对英国的臣服和依附，都会将这块大陆直接扯入欧洲的战争和争端中，而避开欧洲的内部争端，符合美洲的真正利益……因独立战争而欠下的任何债务，都将成为我们美德的光荣纪念。只要我们能给后代留下一个固定的政府形式，一个独立的政权，付出任何代价都是值得的。 关于独立的时机，潘恩指出，独立迟早是要到来的，只是时间早晚的问题。这件事拖得越久，就越难以实现。针对普遍存在的“倘若与英国的决裂发生在四五十年后，而不是现在，北美大陆将更有能力摆脱对英国的隶属关系”的观点，他作出了认真回应：我们当前的军事力量来源于上次战争中所获得的经验，四五十年后，这种力量便会完全衰竭。眼下是独立的最佳时机。论证的过程是：在上次战争刚刚结束时，我们积攒了经验，但缺乏各种储备；四五十年后，我们的战争储备丰富，却又丧失了经验。因此，独立的最佳时机，必然落在这两个极端中的某一点上，我们仍拥有丰富的经验，又积累了一定的储备。而这个最佳时点，就是现在。 “潘恩方案” 指路明灯 托马斯·潘恩的《常识》的伟大之处，不仅在于他唤醒了北美人民的独立情绪，并取得了独立战争的胜利，更重要的是，他对于美国独立以后怎么办给出了解决方案，而这个“潘恩方案”就成为后来的美国联邦宪法的“基本框架”，并为美国成长为世界第一超级强国指明了方向，奠定了基石。 潘恩指出，如果对独立有任何真正的担忧，那是因为还没有制定出具体方案，人们看不到前方的出路——因此，作为这项事业的开端，他提出了一套系统完整的建议，主要包括以下内容： 1、每年举行一次议会，只选举一个主席。代表应更求平均，代表们只讨论国内事务，并服从大陆会议的权威。 2、把每个殖民地分为6个、8个或10个大小合适的区域（划区管理），每个地区推选一定数量的代表，每个殖民地至少派出30名代表，这样整个大陆会议的代表人数至少有390人。 3、大陆会议的委员会由26名代表组成，每个殖民地2个名额。每个州议会或州的制宪会议中选出2名委员，每州再从全体居民中产生5名代表，他们将代表整个州。 4、大陆会议召开后，代表们的任务是制订出《大陆宪章》或《各殖民地联合宪章》的框架，确定大陆会议和各州议会的议员人数、议员选举方式以及会议召开的日期，并划分它们各自的职责范围和管辖权范围（要永远记住：我们的力量源于整个大陆的团结一致，而不是各自为战）：遵循良心的指引，保障全体人民的自由和财产权，最重要的是保障宗教信仰自由。 5、制定出《宪章》框架后，应随即解散上述会议，并根据上述《宪章》选举出这个大陆的临时立法人员和行政长官。 很显然，这个方案具有高屋建瓴的预见性，凝聚了伟大的智慧。方案中的“大陆会议”就成为后来美国国会的雏形；“每个州议会或州的制宪会议中选出2名委员，每州再从全体居民中产生5名代表”之规定，分别成为后来参议员、众议员的产生办法，沿用至今；他提出的“在北美，法律就是国王！在专制政府中，国王就是法律”之观点，成为区别法治与人治的根本标志…… 今日之美国是自由民主的代名词，而最早提出“自由民主论”的，便是潘恩这位“美国体制之父”；潘恩在《常识》中率先提出的“人人生而平等”理念，具有高度前瞻性，成为美国二百年来始终坚持的“民主自由”信仰的精髓，《独立宣言》的作者也曾坦率承认，他引用过《常识》，并对此“引以为荣”；他首次提出了“解放黑奴”的观点，但直到87年后林肯的《废奴宣言》才将之落到实处…… （图片网上下载） 扫描二维码 免费关注我 |
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