|
老木：信息的概念原来已有规定性的定义，总的表意是物物之间交流的一种客观实在。 新曦：我听出你的言外之意：信息既有规定性定义，离开了规定性定义能够谈信息吗？ 恕我妄言了，现今人类对信息的认知存在着一种误区——不容易发现的误区。我在《信息在宇宙中的作用》论文中曾经阐述过这个问题。[该论文已经被编入第22届世界哲学大会（去年在首尔召开）论文汇编中，今年内会出版。] 在现代人看来，就如您所说，信息是物物之间交流的客观实在——这就是当前人类对信息在宇宙中的作用的基本认识——信息是可以被传输、储存、加工和显示的，我把这些特点归纳为信息的“被动性”。但是，信息除此特性之外，还具有其他重要特性，比如主动性。 什么是信息的主动性呢？信息依据某一既定的相对稳定的模型，主动地演绎着内在的信息语义，调用物质和能量来生成某种规范的新生的结构，这种运化特征就是信息的主动性。 基因科学已经告诉我们，有一种隐藏在生物DNA中的信息，它能够依据既定的生命信息模型及其指令的内涵信息语义，通过调用物质粒子来组织起一种生物意义上的规范结构，主导着一个生命的自组织发育过程，最后生成一种符合既定模型的生命体。基因是一组关于生命的信息，它在生命的发生发育全过程中充分表达着信息的主动性。在生命发生发育的过程中，信息的主动性居于主导地位，而被动性则时时辅助着主动性运作，共同去实现生命的生成。 在我看来，信息不仅仅是具有可以被传输、储存、加工和显示的被动性，而且具有主动生成某种特定结构的主动性。但是因为信息被动性先入为主地占据了我们社会的“知识数据库”，以至于今天人们一提起“信息”，就自然地联想到它是被动之物，仅有物物交流之功。自从申农提出信息概念以来，半个多世纪过去了，人们一直都把可传输、储存、加工和显示的被动性当作信息的唯一特性。更加上有了大批哲学殿堂里的哲学家们日复一日写文章来强化人类这一片面的概念，这怎不造成对信息概念的严重禁锢呢？信息之父申农的确把这种物物交流通讯的东东叫做“信息”，但申农并没有在地上划定一个圆圈叫后来人永远不得走出去。 不容否认，从历史上看，观念的突破是极其困难的。即使有人率先突破了，一时也难以得不到大多数人的理解和认同。唯信息论就力图在信息问题上实现新的突破，纠正过去信息概念的误区，把信息的概念回归完整。唯信息论告诉世人：信息就是信息，它不是物质，也不是能量，但它生成了物质，也生成了能量，从而生成了世界万物。宇宙正在遵循信息N的轨迹发育成长。 当然，这样的奇论并非出自某个高踞学术殿堂的权威，而是来自民间一个名不见经传的思想者，因此大多数人根本不会当一回事，这种冷寂状态是符合社会正常规律的。但是，总有一天，现实世界会迫使人们回头来看一下山野里那些从不飘香的小草，惊叹为什么竟是它们首先感知到春天的气息。思想探索者必须保持内心的定力，拥有这样的坚定信念。 老木：你的理论的危险在于，“信息”如果没有确定的“实在”意义，容易偏向抽象层面，不易构架其结构和动能。 新曦：谢谢您的忠告。不难理解，人类毕竟生活在一个感官可见可触的现实世界里，但是，这一切现实世界却又是由信息所生成，穿透现实世界可以发现，原来一切事物本质上都是一种网络化的信息。 比如一座高楼，它由一个经过正确计算的特定的力学结构所支持，而这个特定的力学结构就是信息，对吧？ 这种正确的力学结构支持着这一高楼的存在，如果某个数据出了问题，引起力学结构发生解构，那么这一高楼就会倒塌而不复存在。 因此可以说，一座高楼在本质上就是一组关于工程力学、材料学和施工学的信息模组。 大家会说，在看不见、摸不着的“结构信息模组”与看得见、摸得着的“高楼”之间不能划等号。 从物质角度看两者是不能划等号，但是从信息角度看两者没有本质上的区别。 那么，怎样让高楼结构信息模组生成一座高楼呢？这就需要引入一个新的概念：“信息创元”（简称创元）。在这里的创元就是钢筋、混凝土、砖料等等。一座高楼的建设过程就是一组关于工程力学、材料学和施工学的信息模组调动各种必需的创元进入其信息结构的过程。一旦上述各种创元按照信息模组的指令进入高楼信息结构之中，各就各位，各司其责了，那么一座高楼也就被生成了。 而钢筋、混凝土、砖料这些质料，在高楼信息模组面前它们是创元，但是它们自己也都是关于物质结构的信息模组，这些信息模组又分别需要铁分子、硫酸钙分子、硅分子来充当创元。 这样层层向下进行信息分解，追溯它们的信息根源，最终，铁分子、硫酸钙分子、硅分子的创元就是物质世界的基元（基本粒子和力荷），这些基元来自超弦和维序——它们就是信息1阶。 反过来说，信息1阶（超弦和维序）创生了物质世界的基元（基本粒子和力荷）； 各种分子信息模组利用这些基元做创元生成各种物质分子； 建筑材料信息模组利用这些分子做创元又生成各种建筑材料； 高楼结构信息模组再利用这些材料做创元生成一座座高楼； 总之，看得见、摸得着的世界就是由看不见、摸不着的结构信息模组所生成。 信息虽然是无形的，但是它并不是没有确定的“实在”意义，无形也可以是实在，世界正是由无形的信息所生成。老子不是说过吗——有生于无。
老木：你的文章说：“信息是过程本体的自身，而不是实体本体的属性。理解信息的全新含义乃是认识唯信息论的重要起点。”我认为你把信息的概念扩充或者叫异化了，把它 新曦：您的问题很好，这种看法是十分自然的。 德国哲学家施太格缪勒（Stegmuller,Wolfgang）在他的《当代哲学主流》一书中说过：“未来世代的人们有一天会问：‘20世纪的失误是什么呢？’对这个问题他们会回答说：‘在20世纪，一方面唯物主义哲学（它把物质说成是唯一真正的实在）不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内，也常常处于支配地位。但是，另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪科学感到最困难，最难解决和最难理解的概念。’” 施太格缪勒所说的唯物主义哲学的基本特征就是坚持世界的物质性，认为世界唯一的实在就是物质的实体。唯物主义这一哲学的一个主要渊源可以追溯到古希腊哲学家德谟克利特 (Democritus，前460－前370 )所创造的“原子”概念和亚里士多德（Aristotle，前384－前322）提出的“物质”概念，唯物论的历史可谓久远矣。如今它在世界许多国家已经成为现行官方世界观的组成部分，这也就难怪在许多人的头脑中唯物论已经根深蒂固。我们并非故意给唯物论找茬，问题在于，我们发现唯物论在今天已经不足以引领生机勃勃、一日千里的信息时代。 您认为唯信息论把信息的概念“扩充”了，或者叫“异化”了，因为从唯物论视角看来，信息本来只是物质的属性，自己不是实体，一旦离开物质实体它就无法存在，这样的东东也要充当“本体的自身”，岂不是“异化”了吗？这样的看法是完全可以理解的。 其实，应该注意的是，世界本来是一种过程的本体，而不是实体的本体。世界万物都是一种过程，一种信息演绎的过程。生命是一种过程，物质也是一种过程，过程在故事物在，过程歇则事物灭。生命来自信息，物质也是来自信息，任何实体都是信息的过程。 因此，唯信息论是从一个全新角度看世界，为人类认识世界增加了三个维度：数字维度、动态维度和虚拟维度，用唯信息论观察世界，世界变得透明化、网络化、前瞻化。 这一理论并非故意用信息来替换物质和能量的意义。我们只不过是用新的时代眼光审视物质和能量，穿透物质和能量所看到的是其信息的本质原形，如此而已。 物质依然是物质——世界到处可见到物质的身影，何必对它的存在持否定态度？但是，必须明白，物质只是信息的外显形式而已，其实质还是信息。从本体论意义上看，必须重新认识物质的本质——物质已经不是我们过去所理解的物质——它们并不是构成我们这个世界的“本原”，而是信息的一种外显形态（以人类看得见摸得着的形态显现出来）。 在信息的生成系谱中，也就是信息阶次中，物质和能量排行第三（信息2阶）。而不是原先物质论所说的那样，世界一切都是物质构成的。
老木：我需要几个支点来理解你的“唯信息论”：其一，信息的起源或者母宇宙前面是什么？（只要进入“XX产生XX 新曦：信息的起源问题，我的博文已经谈过，信息是母宇宙族群的模式基因。信息起源于母宇宙，就如鸡生蛋。那么母宇宙之前是什么？母宇宙之前是来自祖母宇宙的信息，就如蛋生鸡。鸡生蛋，蛋生鸡，岂不又是一个悖论吗？其实不然——这里是代代繁衍生息。 您可能没有看到文章《信息N阶是什么》和《宇宙是信息N的演绎过程（下）》里的话： “信息N”之“N”本是无穷的整数。在这里，N是N阶的简称，它表达了信息是无限多阶演绎的，宇宙也将世世代代无限迭叠，而一代宇宙的“N”只是限定于：0≤N≤7 。 信息0－7阶只是一个生命周期，一代宇宙从诞生到衰亡的生命周期。 新生的宇宙作为第二代宇宙开始了其生命的周期——从信息0开始，到信息7阶，每一代宇宙的生命周期就是信息N轨迹运作了一圈。如此不断重复着上一代宇宙的复制过程，才会有第三代、第四代……宇宙。如此一代代繁衍生息，其演绎轨迹是一种螺旋型上升的演进轨迹。 元信息对于一代代繁衍不息的宇宙来说，不但是一种基因信息，而且，由于具有对多元宇宙的信息维系的功能，它也是宇宙社会的一种强有力的社会纽带，多元的宇宙间也因这个纽带形成一个社会整体。 老木：其二，新信息概念中，最基本的元信息内在构架（而不是先后传承“阶”）形式是怎样生成和存在转换的？其三，信息的产生和原动力是什么？（信息的作用力、反作用力横向、纵深、随时间演化的相互之间联系的能量来自何处？） 新曦：这两个问题相互交叉，因此放在一起来谈。 元信息来自于母宇宙。母宇宙是一种泛生命体——就如孩子的母亲。根据目前的猜想，母宇宙通过黑洞把母宇宙中的一部分物质、能量、生命、心智、心智星球和心智星系“吞噬”进去，把它们解构为元信息，再把元信息逸放到一种“孵化信息域”（有如母亲的子宫）上面。“孵化信息域”是一种“无世界”（相对于“有世界”而言），其功能是孵化“子宇宙”。无世界就是所谓“大爆炸”之前的宇宙状态，此时不存在物质和能量。 元信息就如母亲的DNA，它具有传承母体基本信息和生成新生命的机制，它是包含一系列关系参数、数据以及演进法则在内的函数和程序模组之大集成（统称为宇宙秩序模组），就如一个计算机程序那样。它在“孵化信息域”中一旦启动运行就能够自主前行，按照内部指令的含义逐步生成后续的信息各阶。元信息的内在构架是一种程序的信息构架，呵呵，如果想进一步了解它，那么必须等待未来的宇宙物理学家来回答。哲学家只能提前把定性的原理（预言）告知人类但不能定量地把元信息程序全部写出来。不过，现在人类可以确定，在元信息所包含的一部分重要参数中就有这7个奇特的数字：G、N、ε、Ω、λ、Q和D，这7个基本参数决定了我们的宇宙最基本的特性【参见博文《宇宙中的G和G数列》，进一步阅读书籍：《六个数》[美]里斯著，上海科学技术出版社】。 目前我的研究主要集中在整体宇宙观的宏观构架上，不可能太多进入微观层面。微观层面的内容浩如烟海，是宇宙物理学和信息宇宙学的内容，需要若干代人的艰苦努力探索才能逐步发现。 在“孵化信息域”中，信息的孵化由母宇宙提供原动力。元信息经过一定时间孵化，首先是生成维序和超弦——它们都是没有重量、没有质量、没有体积的信息——此时的维序和超弦称为“信息1阶”。 维序继续经过一定时间孵化，就出现分化——出现阳性维序和阴性维序，其中阴性维序继续与无数的超弦一起紧缩成为一点，而阳性维序在成熟的时候就舒展开来，并且把阴性维序所包裹着的超弦撒向广袤的四维时空各个角落——这一过程就是霍金所描述的宇宙大爆炸。宇宙从此进入“有世界”——物质和能量出现了。这里要提醒大家：那些被撒向广袤的四维时空各个角落的超弦，在舒展开来的时空框架里已经成为我们平常所说的物质和能量。在阳性维序舒展开来之前，这些超弦是没有体积、没有质量、没有动能的信息，当阳性维序舒展开来之后，这些超弦便获得了体积、质量和动能——它们被称为信息2阶。 请各位看官注意了：上述“母宇宙的孵化”和“阳性维序的大舒展”就是为什么唯信息论提出信息生成世界万物的理论渊源。这是一个重要的穴眼。如果想要推翻唯信息论，就请从这里开刀吧。但是，如果某一天宇宙物理学能够证实上述“母宇宙的孵化”和“阳性维序的大舒展”的猜想，那么，唯信息论就将被证明极具先见之明。要证实这一点，估计大约需要50年左右的时间宇宙物理学才能做到。因此，唯信息论需要经历大约50年的边缘化命运，最后才能走向舞台的中心。 您问信息的原动力是什么，我书中叫做动力学原理： 1、在信息n阶的存生状态下，信息n实现了对称。 5、直到新的危机出现……如此循环不断……——这就是信息N阶进的动力学原理。 现在可以看出了，信息演绎的动力学原理在于信息的“对称和对称性破缺法则”。由于篇幅有限，这里不谈对称和对称性破缺了，请参阅博文《对称与失称》。 老木：其四，物质、能量场、信息的哲学差别何在？（指性质上的区别，而不是简单的否定其存在意义）物质这个模糊概念可以被元信息、能量场这样的概念来取代。能量概念恐怕很难找到其它的概念来顶替。 新曦：爱因斯坦在狭义相对论中把能量与物质的另一个重要概念——质量——联系起来，建立了质能关系公式：E＝mc2，这个公式清楚地阐明了能量的物质性，表明质量和能量就是同一个东西，或者说，同一个东西可以有两种表述。质量就是内敛的能量，能量就是外显的质量。正如爱因斯坦所言：“质量就是能量，能量就是质量。时间就是空间，空间就是时间。” 场是物质存在的一种基本形式，场是弥散于四维全空间的——这是它的主要特征。场的量描述离不开空间和时间这两个变量，也就是说，场量是空间坐标和时间的函数,它们随时间和空间的变化而变化。空间不同点的场量可以看作是互相独立的动力学变量，因此场是具有连续无穷维自由度的系统。例如电磁场的性质可以用一个三维矢量势A(X,t)和一个标量势(X,t)来描述。 顺便说一下，一般物理学上较为规范的叫法不叫“能量场”，而是“场”。“能量场”这东东印象中好像是来自一些气功师的习惯语言。建议您重新考虑在您的哲学文章中是否继续使用这个名词。 好了，现在看看您的问题，物质、能量、信息，三者有何差别？ 基于爱因斯坦的论述，我们有理由把物质和能量合称为质能。质能与信息在宇宙中是统一的。在唯物论中，信息被统一在物质的框架之下，成为附属于物质的一个婢女。这个婢女失去自己的独立地位，离开了物质这个主人，婢女就不可能存在。这就是物质和信息在性质上的差别——唯物论如是说。 但是，唯信息论把质能统一在信息的框架之中，因为物质是四维时空舒展开来之后的信息，同时还给这种信息取了一个学术大名：“信息2阶”。信息N阶大家庭中有8个儿子，物质排行第三，而且是家庭里十分重要的一员。老三实际上是一个复杂的信息程序，这个程序综合了元信息、维序、超弦的复杂关系，彰显为我们看得见，摸得着的物质（当然还有看不见摸不着的暗物质和暗能量）。因此从分类关系上看两者的差别，物质与信息的差别犹如蒲公英与植物的差别，蒲公英是一种植物，但植物不仅仅是蒲公英，还有牡丹花和大叶榕。从性质上来看两者的差别，物质与信息的差别犹如冰与水分子，水分子可以以汽态、液态和固态多种形态存在，冰就是其中一种形态。
刘钢：一讲到“唯”什么就似乎就很极端了。唯物、唯心、唯信息诸论都有这个倾向。我觉得信息哲学之所以成为一个哲学学科，就在于它不是唯什么。 新曦：我的书初稿本来叫“信息N论”，起初并不想叫“唯信息论”，就是因为我早就预料会有这样的议论。可是，书的初稿出来后发现，其实，不管“唯”还是“不唯”，书中的命题本就是“信息生成世界”，“宇宙乃信息”，其意思都已经难免被人说“唯”了，书名“不唯”也无济于事，所以还是干脆亮出来了——唯信息论！ 其实，“唯”的意思无非是说，信息是世界的生元，信息生成宇宙的整体和一生。是不是因此就极端了，可以讨论：） 我倒是认为，无需如此望文生义，不妨讲究实事求是。唯信息论的“唯”与唯物论的“唯”是不一样的，唯信息论说“信息生成世界”，而唯物论说“物质组成世界”。如前所说过，唯信息论把物质统一在信息的“一元多阶”框架之中。而在唯物论中，信息被统一在物质的“一元排他”框架之下。您可能注意到我上面说的“框架之中”和“框架之下”。前者是说物质是信息的一种生成物和存在形式，而后者是说信息是物质的属性——附属于物质的一种性质而已。 同样是“唯”字，但境界不一样。唯信息论把物质统一在信息的一元多阶框架之中——隐性含义是：万物平等。唯信息论平等看待世界万物，让万物都在信息的尺度下回归到自己原来的阶次（位置）上，各阶平等和谐，共同合作，去实现宇宙的发育成长。唯物质论把信息统一在物质的一元排他框架之下——隐性含义是：压制他者——把非我者都变成自己的附属性质。 那么，用“唯”字有何必要？唯信息论这个“唯”字是从本体论意义上说的，这样便于在世界本原问题上与唯物论、唯心论、唯灵论和唯能论等等区别开来，彰显出信息在宇宙中的本原性地位。
如果从信息在宇宙中的作用来看，唯信息论也可以叫做“统一信息论”。因为世界是统一在信息基础之上的，信息就是宇宙的“生元”——宇宙万物皆来自信息的生成，包括物质、能量、场、生命、心智、生态和文化。当人类完全认识信息之后就会发现，世界原来是统一的、对称的、和谐的，人类也是信息之一，人类的未来必将按照信息内在法则走向和谐世界，走向心智星系的远大目标，人类必须与宇宙一起成长。【请查阅博文《唯信息论：一种信息时代的新宇宙观（之四 刘钢：信息的定义在1980年代就有184种之多，所以就连Shannon（香农）本人都没有办法，只好说他都不负责任了。这才有了信息哲学。信息哲学的一个基本条件就是要有数理逻辑的基础，否则光空喊口号似乎也是不行的，你说呢？ 新曦：西方人（例如信息哲学的领军人物弗洛里迪）的信息哲学目前不为信息下定义，这是权宜之计。其实在每个哲学家的心中都有自己对信息的一种认识，或者基本清晰，或者比较模糊，只是因为他们对信息哲学的发展未来会走到什么地步，现在拿捏不准，因而暂时不对信息做出定义，免得作茧自缚。 唯信息论自认为已经拿捏准了，所以对信息下了一个大胆的定义，即使将来被证明有些地方错了,也是可以微调修正的，没有什么丢人的。只有那些为功名利禄玩学术者才会左顾右盼，从来没有为探索真理做学问者怕犯错误丢了面子。当我们对大框架把握好了之后就应该拿出勇气来，总不能因为弗洛里迪为代表的西方哲学家不给信息下定义，我们也就不敢下定义。我认为学术研究应该胆识兼备，风格鲜明，不必看着权威，学着西人的样子走路——恕我妄言了，这是对民间学者而言的，而吃皇粮的教授名家就不能不慎重些，你们就另当别论了，您说呢？ 为什么自信自己拿捏准了呢？因为唯信息论对信息的定义是从本体论层面上切入的，因此也是“一步到位”切入到信息的本质。我料定，不管信息哲学将来如何发展，其所能涉及的一切都将不出其里。我相信中国人的抽象思维能力不会比西方人差，只要能破除掉思想的禁锢。 据刘钢先生自己说正在翻译一本关于西方信息哲学的书，我等待着您的伟大成果问世呢！您为把信息哲学介绍到中国来做了很好的工作，必须谢谢您。我的《唯信息论》是独立于西方的中国民间流派，我所说的唯信息论全部观点在现有看到的西方信息哲学文章中都是看不到的。今后我准备仔细研究西方的信息哲学，希望从中找到东西融汇的新途径。 我的《唯信息论》只是一个导论而已，也就是说，只是提出一个理论框架，而更丰富的内容还需继续努力。希望我的研究工作能够成为后人的启示性铺垫，让更多的人踩着我向前行进，共同形成一种别具一格的中国信息哲学流派。 至于数理逻辑的问题，也许您不知道，我是读理工科出身的，也就容易坦对您所说的要有数理逻辑的基础，不然就可能被您的这些话给唬住了，呵呵。但是，我认为，比数理逻辑更加重要的还是要有独立思想。中国的哲学界现在固然缺乏数理逻辑，但更缺乏独立的思想，毕竟数理逻辑是为独立思想服务的。是不是呢？ 游客：你的唯信息论玄而又玄，有什么现实意义吗？ 新曦：一种对社会有用的哲学理论不可能把自己束之于高阁，而必须承担起社会进步和人文关怀的责任。有用的哲学必须为社会正义与和平而呐喊；必须敢于直面现实世界，为人类面临的危机时代指明通向光明的道路，提出治理的药方。 先说说唯信息论与科技的关系。唯信息论出自于一个从事科技工作出身的思想者之手，必然烙上现代科技的烙印，且不必说其思想资源大量来自现代科技的启迪，就其思想方法也是离不开创造者的科研经验。因而唯信息哲学将有助于人类开启智慧之门，放开思路，应用计算机破解各种原来无法破解的宇宙奥秘，推动科技从虚拟的路线取向去达到新的高峰——这是当前科技创新的强势路线，也是中国科技相对薄弱的一环。唯信息论提供一种新式的思想武器，让科技人员都能用信息的眼光看待世界，思考问题，寻找信息的突破口。哪个民族能够率先掌握唯信息论，哪个民族就能够在世界科技竞争中获得主动权，成为新世纪的科技大国。不好意思，这是说真话还是说大话？只有让历史来评价。 再说说唯信息论与人文关怀。唯信息论的主要宗旨还在于倡导一种星球理念，为人类指出一条世界治理之路。唯信息论提出一种建立在独特的信息统一原理之上的星球理念——人类必须与宇宙一起成长。它提醒人类：宇宙发育成长的信息法则是，当从信息0阶发育到了信息4阶（心智）之后，宇宙发育就进入了高阶时代——从心智发育出心智星球（信息5阶），心智星球发育成心智星系（信息6阶），再发育成心智宇宙（信息7阶）。 人类必须注意了，在我们所生活其中的这个宇宙中，信息的演绎步伐已经来到信息5阶（心智星球）时代，我们必须顺应宇宙的自然法则，跟上宇宙发育的步伐，与宇宙一起成长。 当前地球上存在各种文明的分歧和冲突，还存在人类活动造成全球变暖的环境难题，等等。面对这些世纪难题，人类只有抬起头来，仰望宇宙，记住宇宙的法则，然后低下头来，踏踏实实为建立心智星球而共同努力。如果人类不能这样做，敢于违背宇宙发育的信息法则，那么宇宙将会告诉人类：你们是一些老是出错的子程序，正在扰乱宇宙总程序的运行，因此不得不将你们Delete！ 什么是心智星球？心智星球是一个包含着星球及其生物圈，星球人类及其文化，以及它们共同交织的网络和网络所生成的生态-文化一体化发育的整体结构。具体地说，就是实现各种文化之间的融和，人类整体文化与地球生态的融和，建立起万物和谐共荣的地球生态－文化一体化整体结构。 这一新理念为唯信息论在现实世界中的作为展开了一片广阔的用武之地。唯信息论在关于信息5阶这一部分对此有独立自主的论述。在我的博客中常常出现人类与环境问题的文章，就是因为我不会放弃对促进心智星球健康发育的呼吁。 “也许，人类在漫漫的航程上需要与数不清的灯塔为伴，但愿《唯信息论》是一块火石，敲击自己，让纷飞的星火点亮一盏宇宙和谐、价值自知的灯塔，愿心中所牵挂的那艘人类航船平安向前。”（引自《唯信息论》自序） |
|
|
