“唯信息论”博客互动
作者：沈新曦
按：唯信息论博客开通正好3个月整，感谢各方朋友给予的积极关注和鼓励。对于一个新的宇宙观的出现，虽然大多数人对它来不及消化和深入认识，但还是有不少朋友提出很不错的看法和评论，这些评论涉及到唯信息论的一些重要的理念和概念，因此有必要汇集一起并给予集中答复。希望这样的互动对大家相互理解，相互学习有所帮助。
拓变空间：真正的信息论，并不是香农的信息论，它纯粹属于信息技术而不是信息科学，是概率论和随机过程的数学在信息技术领域中的应用。
新曦：一般认为，申农在1948年发表《通信的数学理论》和1949年发表《噪声中的通信》这两篇著名论文奠定了信息论的基础，申农也被认为是信息论的创始人。当然，其后的信息论又突破了申农狭义信息论的范围向综合性学科发展。你对此应该颇有研究，在下愿闻其详：）
拓变空间：作为科学的信息必须是回答，这个世界上人所称的信息的对象都是那些现象？也就是什么是信息？然后才是信息是什么？怎么样？为什么？等等。
新曦：好孩子喜欢问：“什么是信息？”而坏孩子总是倒过来问：“信息是什么？”有什么办法呢，因为他是坏孩子嘛……一个大家庭里，应该有许多好孩子才好，但坏孩子有个把也是正常的——甚至还是有益的吧？
其实你所谓的“什么是信息？”这一问题，无非是说，比如“一串电磁波承载着一串信息”——这样的现象所指的东西才是“这个世界上人所称”的“信息”。如果连这个都没搞清楚，就不可能去回答“信息是什么”的问题。对吗？
我认为，信息是灏灏大江，源远流长，从信息0到今天我们所见到的信息5，以及正在发育中的信息6和信息7，我们的宇宙正是在这样的信息阶进中一步步成长起来。而我们所知道的申农所发现的“信息”（也是你所谈到的“什么是信息”的信息）只不过是在大江里舀出的一瓢水——它也是水，但它是从属于大江的。申农以来的人类所认识的“信息”（如同你的看法那样）是在“本”与“源”的信息大江之下的“末”与“流”信息一瓢水。我们不能因为只见一瓢水而不见大江流，更不能一叶障目，封闭了自己的视听和思维。一瓢水的时代即将过去，人类必须面向浩荡的江河。
老木：星脑是一个很有趣的新概念。星脑把宇宙间所有事物的规律性运行比做类似人脑的思维的状态？把“我思故我在”的思维形式，与世界的整体性联系起来，加上两极、三层，成为“我思故宇宙在”？星脑，一个有意思的名词。
新曦：谢谢老木如此关注。现在我们讨论一下你的问题。信息N（0≤N≤7）包含信息0到信息7一共8个阶次，其递进演绎就是宇宙生长发育的全过程。信息N（0≤N≤7）可以划分为：
1）始阶时代，包括信息0和信息1两个信息阶次。这个时代的宇宙还处在“无世界”时代。
2）初阶时代，就是质能信息2阶的时代。随着信息1的维序大舒展，信息N阶跃到信息2——物质和能量从此生成，我们的宇宙从母宇宙脱胎出来进入“有世界”的发育历程。
3）高阶时代，包括信息3至信息7：信息3是生命，信息4是心智人，信息5是心智星球，信息6是心智星系，信息7是心智宇宙。这5个阶次是遵循一个高阶信息模组而演绎的，也就是你所说的“规律性运行类似人脑的思维的状态”。
至于你说的“我思故我在”的思维形式，这个“我”，既是“人我”，又是“星球我”、“星系我”和“宇宙我”，它们多层共一信息模式，都以一种类似于人脑的高阶模式演进。
如果让眼光敏锐一点，今天人类已经可以看到星脑的许多表现就类似于人脑的运作。人类要早日觉悟到自己所处这个星球的特点和规律，自觉用人脑的规律整合不同文化，治理国际社会和生存环境，否则地球泛生命危矣！
这是我的看法，请多指正。知我之人谓我忧，不知我者笑何求。位卑岂敢忘忧世，总唤惺忪我地球！
老木：信息是人类社会以及哲学观念的唯一核心要素还是核心要素之一值得探讨。
新曦：你所说的核心要素也许是指一个流行的观点：物质、能量和信息是世界三大要素。
大家都知道，维纳（N．Wiener）在其《控制论》一书中提出了一个经典的哲学命题：“信息就是信息，不是物质也不是能量，不承认这一点的唯物论，在今天就不能存活下去。” 这一命题尖锐地触及了信息的本质定位问题。尽管维纳没有进一步回答信息是什么，但这个命题已经足够令人震撼，也让20世纪的哲学家们为此一筹莫展。也许是从维纳这一命题出发，有哲学家做出一个取巧的选择：让物质、能量和信息三位一体。可以理解，这个理论选择也是出自无奈，因为人们实在缺乏足够的智慧来把物质、能量和信息揉成一团，只好“凑合”着过吧。况且，“物质”能够表征世界的实体性；“能量” 能够表征世界的运动性；“信息”则能够表征世界的反映性，至于世界究竟是什么——也许世界就是这样一个“多面人”。世界为此有些沮丧，只因为天天要在人前耍弄“变脸”的把戏，累不累？
唯信息论认为，世界的复杂性本是寓于简单性之中，哲学的使命并不在把简单变得复杂化，而在于揭示世界的简单性，从而让人类的心智获得令人振奋的阳光，保持始终自然的清醒。今天，面对世界简单性的挑战，哲学还能做些什么？难道当今的哲学只会取巧，做一些四平八稳，八面玲珑的文章？
大胆探索永远是哲学的性格。唯信息论做了这样的探索：它把世界纷繁复杂的万象万物都归结为“信息”，而这个信息并非通常意义上的“通讯信息”或者“物质属性”的信息，而是一种能够生成宇宙万物的“信息”。这种“信息”是宇宙之本真，它作为世界生元，是母宇宙族群的模式基因；它作为世界过程本体的自身，是多阶演进的宇宙秩序模组；它作为N次阶进的动态，彰显为以和谐、创造与发育为本性的宇宙的整体和一生。
有一句话请记住：“信息是过程本体的自身，而不是实体本体的属性”。理解“信息”的全新含义乃是认识唯信息论的重要起点。如果总是用申农以来的传统信息定义看唯信息论，就一定会迷惑不解或者格格不入。
若干年前，我的哲学观点曾经是二元互动论，二元是指场和信息（多少与你现在的看法有些相似）。那时我的思想不能突破传统信息定义的束缚，先入为主的申农信息定义将我紧紧绑住！当时我认为场和信息是宇宙的两大元素，它们之间相互作用相互转化是宇宙演化的动力学根源。后来，我发现，在场与信息（符合传统理解的“信息”）的背后，有一种生生之元，它是一种宇宙的生元，它是一种“无”，它生成物质、能量、场乃至于生命、心智和人类文化这些“有”，也彰显出申农所告诉我们的那种“通讯的信息”。我把这种宇宙生元概括定义为“信息”。
这就是唯信息论的思想历程。不知这些是不是对你理解我的“唯信息”来历回有些帮助？
噢呀（Oya）：生生之元被你神秘化！完全被有必要！你只要研究存在的定义就可以，你一定会发现，存在＝信息，不存在＝没信息，很简单……
新曦：“生生之元”就是“生元”，它并不神秘。“生元”与“本原”分别属于唯信息论与唯物论两个不同宇宙观。如果说“生元”神秘，那么“本原”也神秘吗？实际上并非如此。在传统哲学的辞典里，“本原”就是构成世界万物的始基、根源或元素；而唯信息论的“生元”是指生成世界万物的演绎性元素。唯物论所说的“本原”常常指构成世界的最根本的实体，而唯信息论不认为世界由“本原”构成，而认为世界由“生元”生成，信息的本性是生成而不是构成。宇宙并非一个实体，而是一种过程，信息就是这种过程本体的自身，而来自母宇宙族群的模式基因就是一种起源信息，它是生成我们这个宇宙的最原始的信息，我们也称之为“生元”。
再说一下“存在”。不同的哲学流派对“存在”有不同的理解和规定。有的把它等同于物质；有的把它理解为“有”（与“无”相对应）；有的则认为存在是世界的本体。但不管哪一个流派，它们对存在的理解都倾向于实体性的本体，我觉得“存在”这个词不合适被唯信息论所用。这是因为：第一，唯信息论认为，宇宙经历“无”和“有”两个发育阶段，而“存在”只表达“有”，却把“无”遗弃了。第二，唯信息论是生成论，“存在”一词不能突出信息所具有的生成本性。因此唯信息论建构了一个新的概念——“存生”——这是一种从“无”到“有”的完整的生成论概念。存生是指信息的生存和从无到有的不断生成创造的过程，而这一过程就是宇宙——宇宙是一种动态过程，不是一种已经生就的静态的实体。
噢呀（Oya）：你搞出个“生生之元”人家会把你的“生生之元”打成上帝。
另外，你光谈本源，信息论的原则，你一点没谈，不理解的人，不把你批成歪理邪说才怪，人家或说你和上帝教一回事儿。哈哈
新曦：如果有谁想把生元与上帝扯上关系，那实在是谬之千里的猜度，太好笑。生元是来自母宇宙的模式基因信息，现代全新的视角是：存在着复数的多重的宇宙——我们的宇宙不过是许多宇宙中的一个，而且，发育进入成熟期的宇宙及其群体也还能创生新的宇宙。如果把我们现在的这个宇宙称为“新生宇宙”，那么，它必定有先于它而诞生和成熟，并以某种和谐的秩序运转着的宇宙及其群体——我们把这些宇宙及其群体称为“母宇宙”。信息作为生元，它来自母宇宙。
现时有些人似乎只知有汉不论魏晋，只知道唯心论和唯物论（兼之还有唯能论），所以任何一种观点都必须被强行“划分”进这两个阵营，动辄就批某某主义——这是长期思想封闭造成的一种心理效应。封闭的时代已经结束，要生存，要发展，要复兴和崛起，就必须让我们自己的思想开放。真正的大国崛起本质上不是经济的崛起，军事的崛起，而是文化的崛起。今天的大国需要拥有面向全球面向宇宙的哲学思想，因此首先要开放自己的胸襟和头脑，否则怎么迎接中华文化的崛起呢？
我的《唯信息论》一书有30万字，你看看就知道有没有谈本源之外的东西了。它阐述的是一个完整的理论体系，如果有兴趣可以读读，以便进一步讨论。该书的叙述路线是用现代科技阐释新哲学，有许多实证科学的内容，知识面涉及宇宙学、地球物理学、考古学、生态学、生物学、基因学、脑神经学、心理学、人类学、历史学、未来学和数学等十几个学科。
噢呀（Oya）：你如果敢说，黑客帝国是真的，做梦可以产生一个宇宙（当然得是一个大梦），那你彻底，我不知道你彻底了没有？
新曦：看来你很喜欢提一些富有挑战性的问题，很好。首先要清楚什么叫做“真的”？是不是说那些看得见摸得着的实体才是真的？如果是这样看真的和假的，那么黑客帝国肯定不是真的，因为它是看不见摸不着的。
至于做梦能不能产生一个宇宙？如果这个宇宙是指通常意义上的宇宙，那是不可能的。所以看来我并不“彻底”。
为什么要那样“彻底”呢？世界是一元多阶的世界，多阶之间是有序、和谐、协同共处的。现代哲学的境界不应该是彻底，而应该是包容、博爱与广袤。
黑客帝国是人类文化进入网络时代的一种另类产物，是信息5阶演绎中的一种特异现象，它虽然看不见摸不着但是却可以建构和潜行于网络之中。它是属于信息5范畴的真实。
而“梦”是什么呢？生理学家说自己对“梦”的机理还不是完全清楚，但他们还是对“梦”做了解释：梦是人脑在睡眠中出现的一种生理现象。心理学家弗洛伊德认为，梦是被压抑到潜意识里的冲动或愿望的反映。总之，梦是人脑的一种生理和心理现象，它属于信息4阶的范畴。而在唯信息论的体系里，宇宙是信息7阶，宇宙信息7阶的演绎必须以包括信息4阶在内的各阶为创元，特别是这些创元中包含了物质信息2、生命信息3和心智信息4，所以才彰显出我们所知的这个生气勃勃的星球和神秘壮观的宇宙。如果你说“做梦可以产生一个宇宙”，那是不符合唯信息论思想的，因为梦是心智信息4的一种演绎活动状态，但它并非以物质为创元。假如，梦的信息演绎也以物质为创元，那么，梦也会真实起来。
你之所以会这样提问题，是因为尚未分清信息的8阶是什么，也没有掌握“创元”的重要概念。顺便提醒一下，信息分为0－7一共8阶而不是7阶。
噢呀（Oya）：“唯心”与“唯物”，你敢深入批判么？
新曦：不管是唯心论还是唯物论，它们都是人类思想进化历程中必然出现的思维模式，它们与人类的成长阶段相适配。它们都有历史的必然性与合理性，在人类思维的发育史上，它们都有自己的功与过。如果以这样的眼光看待唯心论和唯物论，我们的心态就显得从容平和一些。
唯信息论把地球看作是一种由信息5阶生成的泛生命——我们称之为心智星球。心智星球是一个包含着星球及其生物圈，星球人类及其文化，以及它们共同交织的网络和网络所生成的生态-文化一体化发育的整体结构。这个泛生命拥有一个星球之脑——星脑。就像人脑一样，星脑也有一个发育成长的过程，而唯心论和唯物论，以及其它的各种理论思想，都是星脑发育成长过程中出现的各种思维范式。唯信息论是星脑进入现代年龄后刚刚出现的一种新的思维范式。
唯信息论把“物”列为信息2阶，把“心”列为信息4阶，可见唯信息论的功能主要不在于批判，而在于整合。海纳百川有容乃大，这才是属于新时代的新生理论所必须具备个品格。唯信息论不排除指出某种理论的缺陷和过失，但更重视化解各种势不两立的理论之间的分歧，让人类的思维在自学习中走向统一，走向和谐，让星球之脑更健康的发育成长起来。
噢呀（Oya）：informatilism 这个名字好像太长，经常出问题，访问不了，不知道怎么回事儿？
新曦：“informatilism” 是英文词典里找不到的词汇，我在出版《唯信息论》时，想给唯信息论配上一个英文词汇，可是人家老外还没造这个词等着我用呢，于是我为他们造了“informatilism”这个新词汇，现在还没被编入词典呢，你访问不了，也许是这个原因吧。
噢呀（Oya）：你唯信息还不彻底，顶多叫个泛生命论，而且对信息系统层次的概念生搬硬套，告诉吧，你说的星系生命，不用未来，就现在已经存在，信息系统的所有层次都是同时诞生，同时进化的。
新曦： “信息系统的所有层次都是同时诞生，同时进化的”——我理解你的意思，你的表达虽不是太准确但依然很有见地，说明你对信息的进化的理解的确已经触及关键了，难得呀。唯信息论认为，信息的各阶之间是相互隐含着的，后面的阶次隐含着前面阶次，而前面阶次也隐含着后面阶次。这前一句话好理解，而后一句话较难，其实就是你上面那句话的意思，早在信息0、信息1和信息2时期就已经隐含着后面的信息6信息7的演绎。
我对使用“诞生”两字较为慎重，它必须有一个标准条件来判断，不能随便说“诞生”就“诞生”，因此才把心智星系说成是“未来的”，因为它的真正诞生还须些时日，是未来的事情。而对于心智星系业已开始的进化，我把它叫做“早期发育”或者“预备时期”。你可以参阅《唯信息论》第九章就知道了。
“泛生命”只是信息高阶里的一种信息模式，它的出现只是信息N阶里的一阶段而已，离开了信息N阶的体系，泛生命是无源之水无根之木，这是不可能的。
唯信息论是一种新生的思维范式，也许今日它只是一个婴儿，丑陋、弱势又不惹人喜欢。幸好先哲有云，如果要求每一个婴儿都必须是圣贤才能出世，那么人类怎能繁衍不息？宏大的信息N论只有坚持着自己宽宏的思想品格，坚持让时间来做出最好的评判。相信，缔造信息时代的哲学不是一个人的事业，而是属于全人类的事业。只要星球之脑还健康，还清醒，一切就都会在变化中成长，一切也都会在成长中走向成熟，唯信息论的完善和成熟必须依靠大家共同努力。
希望早日看到你的“彻底唯信息”理论问世，也许我能够从中吸取一些理论的养分。作为喜欢思考的网友我有几句话，相互提醒一起共勉吧：
真理与谬误之间只有一纸之隔，负责任的理论总是把握着自己的思想轨迹小心前行。哲学不仅是一种智慧，更是一种德行和修炼。别让浮躁世风污染了自己的心智，否则人的心田也可能生长出浮躁的莠草。
