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佛教讲究因果，因果定律大家都知道，他乃是佛法的基本定律。所谓“善因得善果，恶因得恶果。”在学修路上，时常会听到“往昔所造恶业，今生果报成熟。”等话语。为何佛教会常说这些话语呢？因为这些话语，能够很好的让我们明白“因果”，更好地去深信因果。因果定律8条，真实不虚！ 一、学会改变脾气，才能拥有更多福报。 佛教常讲“火烧功德林、火烧功德林”，一把火，就能将我们的功德尽数烧毁。这把火是什么火呢？它就是因嗔心而发的脾气，学会改变脾气，才能让我们拥有更多福报。如念佛之来讲，若嗔恨不改，决不能往生净土。如参禅之人来讲，若嗔恨不改定不能开悟证果。由此可知，学会改变脾气是多么的重要。 二、抱怨、埋怨，其实就是在造业。 佛教讲“因缘”，往昔种下了什么样的因，在后必会得到什么样的果。就如当下和你结婚的妻子一样，这也是因前生业因而感召的。她对你好，或对你不好，皆跟往昔你的所作所为息息相关。如果她现在对你不好，这亦由你往昔对她不好而造成。切勿因为她对你不好，而抱怨或不满，你这种种不满和抱怨，其实也是在造恶业。 三、怕什么？来什么？ 所谓“冥冥之中自有定数”，何谓定数，就是因业而感召来的种种。但这定数能否改变，亦能改变，改变的方向就是从当下做起。如学佛之人怕下地狱，也有人害怕投生于三恶道。但却不知，你越害怕，往往他就来得越快。害怕下地狱，害怕投生于三恶道之中，这皆可以从当下去改变，不要在怨恨别人，不要在自私自利。一心学佛，自然也就不会害怕下地狱，害怕投生三恶道了。 四、不懂随缘，越是攀比，往往越苦。 古人云“知足常乐”，懂得知足，就能让欢乐时刻伴随在身旁。知足常乐，在佛教中也称之为“随缘法，也是定心法。”懂得随缘，就能让我们越来越快乐。若不懂随缘，常行攀比，也只会越来越苦。如钱财而言，挣多挣少都有因果，挣得多，就多花点，挣得少就少花点，绝不攀比、不攀缘。如此才能使我们越来越自在，越来越快乐。 五、种其因，得其果。 种下什么样的因，就必得什么样的果。这就是因果，它不会不报，它也不会不让你受。如最简单的三个因果之理，“因生气而得病的果报、因借钱需还钱的果报、因工作了而得工资的果报。”所以无论学佛与否理应懂得去“深信因果”，从根本上去种因，从而得到改变和善果。 六、无论善恶业力，皆是掌握在自己手中。 人生皆因有着“善恶”业力，而变得更加精彩。那么这善恶业力如何而来？皆是往昔自己所栽种的，譬如今生他人对你好，亦是前生你对人家好而造成。譬如今生他人对你不好，亦是因为前生你伤害了人家。如当下所受的顺或逆，亦是往昔所造成的因，而结成的果。因此在生活之中，自然也就不会“十全十美”了。 七、每一个人都有自己的福报。 什么样的因，结出什么样的果。不同的人生经历，所代表的就是结成的果并不一样。如做父母的放不下“儿女”一样，担心他们结婚，担心他们不顺。但你能改变他的命运吗？你能让他需经历的不去经历吗？并不能。每个人皆有每个人不同的经历和福报，儿孙亦是如此，太多惦记和担心只会徒增烦恼。只有他们自己去经历，去觉悟了，才能改变现实。 八、学佛的过程，不能着急。 学佛的过程就是对因果最好的体现，为何？因为学佛之后，我们所得到的改变或多或少皆有。但这些是一时、一天就完成的吗？并不是，而是我们通过学佛所慢慢积累的。古语云；“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”学佛之路其实就是对因果最好的诠释，它并不是因你今天有病去学佛了，明天病就好了。更不是这段时间不顺，学佛之后马上就顺了。而是需要等待，需要坚持，需要通过行善等方式来浇灌使他成熟。 所有图片均来自网络，只是临时作为文字辅助作用，绝对不会用于商业用途。 佛教：常造口业之人，会有这些现象出现，你有遇到吗？ 生活中的这些细节你注意了，自然也就可以做到“止恶修善”！
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