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今天是戊戌年二月初八日，是禅宗六祖惠能大师诞辰一千三百八十周年纪念日，旭日普照，惠风和畅，海内外的善信香客们都不约而同地赶往禅宗祖庭、六祖故居——圣地龙山国恩寺朝圣谒祖，现场嘘憾非常。在这天时地利人和之际，我想浅论一下六祖惠能对于故土的深远影响。 众所周知，曹溪南华寺是六祖真身的驻锡地，被禅宗弟子奉为祖庭，其地位在禅宗历史上举足轻重。然而，在六祖的故乡云浮新兴，却有一座连南华寺都要尊为祖庭的古刹，这便是龙山国恩寺了。国恩寺原名报恩寺，是六祖晚年为报父母之恩而修建的，前身是六祖故居，也是六祖后来的弘法地、圆寂地以及《六祖坛经》的辑录地；寺内古迹、圣迹众多，有六祖父母墓、六祖手植荔、六祖卓锡泉、六祖浴身池、六祖报恩塔及佛舍利、女皇武则天亲书匾额、神会法海二禅师录经堂等等。因此殊胜，国恩寺更被海内外禅宗弟子尊为“祖庭之祖庭”，其地位高于广州光孝寺、韶关南华寺，有“百城烟水无双地，六代风幡自一天”的盛誉。 除了龙山国恩寺之外，新兴还有诸多与六祖有关的圣迹，如六祖故居、龙潭禅寺、藏佛坑、金台寺等等，其中最值得一说的当数金台寺。金台寺位于新兴县城，始建于南朝梁武帝大同四年，据当地民间传说，金台寺为东土禅宗初祖菩提达摩倡建。相传当年达摩祖师东渡震旦，由广州登陆，然后一路北上，途经新兴，就倡建了这座金台古刹，并预言两百年后将有佛门至宝登临。果然，达摩祖师去后两百多年，六祖惠能便以樵夫身份造访了金台寺，闻《金刚经》有所开悟，经金台寺长老的指点和资助，只身远去黄梅，以《无相偈》明智，受五祖弘忍大师托付法信，南归弘法，最后成为中国佛教史、禅宗史上最著名的一代祖师，得意法嗣不计其数，正法眼藏远涉重洋。六祖有此成就，归根结底都离不开与金台寺缔下的因缘。清乾隆廿三年新兴知县刘芳就在《新兴县志》中明确记载道：“金台寺，在县城南半里，相传惠能卖柴时闻遂大悟发念学佛之处，盖县之古刹也。” 除了以上提到的与六祖有关的圣迹外，新兴境内还有诸多大小寺庙，基本上都供奉六祖圣像，而且每座寺庙背后都流传着很多关于六祖显圣的传说，这是为什么呢？很重要的原因，就是因为六祖惠能对于故土的影响实在太深太深，新兴人对于六祖实在难说再见。六祖诞生于斯，圆寂于斯，终其一生，实现由人向圣的转化，整个过程就是在新兴起止的。六祖的禅宗思想，是大众化的禅宗思想，是生活化的禅宗思想，他的思想，一扫昔日佛教中的繁文缛节，宣传“心平何劳持戒，行直何用参禅”的真谛，振聋发聩，为人敬服。所以，六祖虽然身在宝林，仍然心系家乡，直至晚年，依旧思为报父母之恩而修建报恩寺，并回归故乡圆寂，实现其人生的落叶归根。虽然六祖真身远去曹溪，但他却留下了“任凭天下旱，新州一半收；任凭天下乱，此地永无忧”这首对故乡父老衷心祝福的寄语。因此，在六祖惠能去后一千三百多年间，新兴人民并没有忘记六祖，反而对他的尊崇越来越高，通过不断的造寺、造神运动来歌颂六祖、感恩六祖、怀念六祖，足见六祖对于故土的影响多么深远。 六祖的影响，已经渗透到所以新兴人的生活当中，人们一针一线、一粥一饭，都有六祖的禅意，都有对六祖的感恩。六祖诞辰，缅怀六祖，禅都圣域，处处禅恩。让我们在感恩六祖的同时，进一步建设和弘扬我们的家园，让六祖禅宗文化恒闪光辉！ 作者：周业锋 |
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