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人生总不会一帆风顺，常常是奋斗了，但收获不尽人意，甚至“负债累累”。 生活总不是一帆风顺的，而是充满了跌宕起伏。上一刻，我们可能还身处巅峰，万人膜拜，下一刻，我们可能就跌落低谷，负债累累。 可无论怎样，那都是生活的一部分，我们不能够因为我们不喜欢就去否对。如果我们能够静下心来品味，我们也会发现，低谷也另有一番滋味，也是人生的一种。 这种滋味初品很苦，难以让人接受。可良药苦口，这种落魄的时光对我们而言何尝不是一种良药呢？它让我们知道我们还有很多的不足之处，还需要继续努力，更可以磨练我们的能力，锻炼我们的意志。 英国人培根说：“读史使人明智”。 历史的核心是人物，人物的经历是故事，通过读史可以懂得许多为人、为事的道理，就是所谓的为我所用。 中华上下五千年，他们的人物故事充满了哲理启发，当我们身处险境，无法自拔的时候，历史中有很多人物，也有很多案例，这些东西摆在那里，就像诸葛亮的锦囊妙计一样，可以指明我们工作、生活的方向。 他， 5岁时，仍不会说话； 12岁时，才正式上学； 13岁时，母亲去世，幼年失恃； 22岁时，考进士不中； 25岁时，再次参考科举，再次落第； 28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部； 35岁时，宦官刘瑾擅政，上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。 如此坎坷的前本生，并没有阻碍他成就后来的丰功伟绩。 这就是王阳明的一生，一路走来坎坷不断，他是如何反转，成就这些丰功伟绩的呢？ 一：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空 古料记载，三十五岁那年他上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。 王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。 王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。 到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了…… 但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用现在的话说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。 于是，王阳明生火做饭，照顾生病的随从，还唱歌给他们解闷；开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们。 不久后，王阳明的所作所为得到了当地人的喜爱和夸奖，人们纷纷解囊相助，随从们病好后，也一起开荒种地，生活慢慢的越过越好。 面对坎坷，王阳明没有辗转反侧、夜夜难眠，而是抬头望天，学会释然。 二：越是艰难处、越是修心时 细细思索不难发现，龙场驿站的住宅环境恶劣，开荒种地又身累体乏，这些对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，大概跟地狱的生活一般吧。 但是，王阳明却没有被这些困难打倒，仍然不忘时常静坐，苦苦追寻圣贤之道。 他常常会想“倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？” 想了数日之后，终于在一天夜里，王阳明顿悟到，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。” 意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。 每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。” 这就是著名的“龙场悟道。”而中华哲学史上一门伟大的哲学“心学”也就此诞生。 这种“心学”修身养性，对做事做人都有好处，王阳明将这些思想耐心传授给当地居民。 时间一久，当地居民与王阳明的关系非常融洽，还为他建造了“龙岗书院”，四周学子纷纷前来求教…… 顿悟之后的王阳明内心的力量正逐渐强大起来，果然不久之后，王阳明就告别了龙场，踏上了辉煌而充满传奇的人生之路。 王阳明困顿之时，仍不忘探索圣人之道，他能有日后的成就，也就不足为奇了。 三：静时存养，动时省察 后来，王阳明仕途越走越顺，但他仍然不忘时时提醒自己，不可得意忘形，要谦虚处事。 王阳明有言：省察是有事时存养，存养是无事时省察。 也就是说，省察克治是在有事时的存心养性，存心养性是在无事时的省察克治。人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。 孔子说“吾日三省吾身”；王阳明说，人贵有自知之明。 就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。也正是因为王阳明对自己时时省察，才始终受众人尊敬。 这个世界不会亏待努力与勤奋的人。只要我们肯付出，肯努力，那么，我们就能够得到应属于我们的那一份回报。无论我们处于什么境地，这都是一样的。不要因为暂时的落魄就一蹶不振，人生很长，一时的成绩并不能够说明什么的。 当你孤立无援绝望无助的时候，不要失意，不要灰心，努力下去，终会破开乌云见得阳光。那时候，你的事业必然会比现在更加辉煌，更加夺目。 |
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