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《悟道西游》第0008篇 《西游记》最妙的地方，就是不管是从前往后看，还是从后往前看，结局都是大圆满，就是这一路的行程特别艰难，来来去去，去去来来，无来无去，如去如来…… 说来说去说去说来，无非就是方寸之间的那点幻尘缘影事儿，未悟之前没个究竟，待悟之后又没个分明，空即是色，色即是空。 梦里明明有六趣，觉后空空无大千； 恍然分别三生世，又似混元一念间。 这修行道上的事儿，或许还真没有个言语能道个明白，道一千说一万，嘴一开一合之间，起始都在原处那块地儿…… 故禅境有看山是山、不是山、仍是山之别，山就是山，本无一别，心境各自有别罢了！ 故问修行是什么？ 有得道者曰：砍柴，挑水，做饭。 仅仅如此而已！ 01 真正的修行，都是在平淡无奇之处，默默地下着笨功夫！ 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年…… 须菩提祖师在这七年之中，除了给美猴王取了一个脱胎换骨的名字之外，其它日常基础知识，都是跟随众师兄耳濡目染修习…… 然孙悟空这个名字，须菩提祖师是寄含有深意的，在上一篇文章中有具体讲到，再总结凝练一下：一是兽性要改，二是顽劣须除（吴承恩点睛：打破顽空须悟空）。 这七年，悟空在日常功用之中，虽渐渐静下心来，但仍未至空无空处，未悟心外无法未明无心是道，空叹光阴流逝学无所成，一着急便又心猿意马起来，竟寻思着摸个后门顿悟一个速成功法来…… 02 清静本是除邪欲，菩提只在方寸间，来来去去永随缘！ 七年之后，心猿意马的悟空，终于等到一个须菩提祖师升坛说法的机会，便按耐不住内心的欣喜，竟在法会上手舞足蹈开来，初来乍到说是识得妙音？ 心猿起处，万般浮云尽神马！自古妙音无来处，行云流水两天然；孙猴未悟悟空理，一念顽空迷自心。 心上有了云，也就自然有了雾，云缭雾绕之中，迷障处处丛生，见啥似啥，迷啥惑啥，尽是七十二般变化！ 须菩提祖师闻此妙音，定知猢狲邪欲又起六根未净，便盘问猢狲来方寸山有多少个年头？ 山中无甲子，寒尽不知年。这猢狲已不记得来此多少年月，只记得已在后山偷吃了七次饱桃，祖师便已悉知此猢狲顽劣未去，兽性难改，未悟孙悟空三个字之真诠也！又如何识得妙音？ 妙音本是观自在，不在外求只内求。须菩提祖师于是随缘施教设下盘中哑谜引其夜半授诀再番点拨：摒除邪欲得清凉！ 不在日常除邪欲，菩提咋住方寸山？悟空未尽顽空理，只心常系烂桃山。 吴承恩老先生的笔法，早在有意无意之间，为孙悟空被须菩提祖师扫地出门埋下了伏笔，值得细细推敲一二…… 再问得道前后有何区别？ 得道者曰：得道后，砍柴是砍柴，挑水是挑水，做饭是做饭！ 再回到山仍是山的境界上来，不增不减，无来无去…… 又仅仅如此而已！ 故悟空纵是走了后门修习了上品天仙诀三年，再经须菩提祖师略微点拨，学了个七十二般变化和筋斗云的造化神通，在方寸山众师兄的眼中，也只笑言悟空师弟日后下山可以找个跑腿送快递的苦差事罢了…… |
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