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关于夫妻关系，北宋司马光在《家范》当中有云：夫妻以义合，义绝则离。什么意思，用现在的话说，感情是夫妻一起的基础，倘若丧失这个基础，那还不如好合好散，省的硬凑到一起，让大家都非常痛苦。  夫妻 儒学发展到了宋朝，已经即将到达巅峰，说句不客气的话，其中很有些精神，对人，尤其是对女人的约束，甚至有些，不大好说， 然而在这样的大趋势下，还有人这么开明，似乎成了当时女人的一缕曙光，然而，夫，天也；妻，地也，天尊而处上，地卑而处下……故妇专以柔顺为德，不以强辩为美也。 需要说明的是，这句话还是司马光在《训子孙》当中提出来的观点， 一方面主张夫妻之间要讲个“义”，一方面又提倡妻子单方面的绝对服从，事情就能整的这么尴尬，司马光什么人，他除了砸过缸之外，还是当时了不起的政治家、文学家，一个这样了不起的人物，在夫妻关系问题，在对待女人的态度上都能这么矛盾，这么顽固，那么，女人就能看不到一点希望了吗？  公公 当然没有绝对，有一个人就做的比他好，很显然，这人是儿媳的公公，儿媳生下的孩子不像儿子，这件事别说古代，即便放到现代，也是了不得的大事，那么，这位公公是谁， 他究竟是怎么做的，还让后人传颂数百年呢。 这个故事记录在北宋大臣王辟之著述的《渑水燕谈录》当中，故事是这样的。 宋朝王安石家老二王雱，任太常寺太祝，负责宗庙祭祀礼仪的一个小官，虽然是个管“礼”的干部，精神却有点小问题，为什么？有人说是因为王安石变法时替父亲担忧， 压力太大导致。  庞氏 然而，这跟他媳妇有什么关系呢，他揪心的不是这些，王雱成年之后，娶了江西一个大户人家的女儿庞氏，开开心心的成了亲，庞氏很争气，第二年就生了个孩子，而且还是个儿子。 王家后继有人，按理，王雱应该非常高兴才是，可他呢，瞅孩子瞅时间久了，忽然发现个问题，什么问题？ 咱家姓王啊，可这孩子怎么不像自己呢，心中有了疑问， 那是越看越犯嘀咕，就为这件事天天跟老婆吵架，非要问个子丑寅卯出来，那么这孩子到底是谁的？书中没有交代，咱也不好胡乱猜测，就这么时间一长，两口子实在过不下去，到了王安石政敌，司马光所说的“义绝则离”的地步。 到了这个地步，王安石就出面了，他实在是个好公公啊，考虑到儿子脑子有点问题，他怀疑的也不一定有道理，但两口子已经“义绝”，这么闹下去也实在不是个事，想离就离吧，但  孩子 就这么离婚，儿子自然没事，因为儒家的礼法还没有惩罚丈夫的规定，但儿媳，就这么出门，一定会背上“不贞”的恶名，一旦背上这个恶名，就跟以后的潘金莲一样，人人都提防着她时不时喊一声：大郎，喝了这碗药。 有了这个名声，谁还敢要，这不是害了人家姑娘一辈子吗？害了一辈子怎么办？自然要设法避免，于是，王安石也绝，压下儿子、儿媳离婚的事不提， 而是暗地里替儿媳张罗，直到找到一个合适的对象，才公开儿子儿媳离婚的事，然后，把儿媳风风光光的嫁了出去， 这事就这么了了。 即《渑水燕谈录》当中所说的：宋王荆公之次子名雱，为太常寺太祝，素有心疾，娶同郡庞氏女为妻。逾年生一子，雱以貌不类己，百计欲杀之，竟以悸死，又与妻日相斗哄。荆公知其子失心，念其妇无罪，欲离异之，则恐其误被恶声，遂与择婿而嫁之。  出嫁 所谓：儿媳生下的孩子不像儿子，公公想出一个办法，被后人传颂了数百年，儿子儿媳闹了矛盾，公公不是盲目的一棍子打死，而是先从儿子身上找问题，然后以一种宽容的态度将问题解决，这一做法，被后人传颂数百年，很多人都认为，这实在是一个很好很好的公公，也许，庞氏能遇到这样的公公，也是她一生的福气吧。 参考文献：《渑水燕谈录》、《中国妇女生活史》等 |
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