 “妓”，在中文里总是给人不那么光彩的感觉，在古代，大家闺秀都是在自己的深闺中深居简出。那些生活所迫，必须抛头露面，出卖色相或才学的女子，或为艺妓，或为娼妓。她们的社会地位总是不那么高，甚至为人所不齿。 “侠”，侠客，大侠，女侠，侠义。“侠”自古至今都是中国人所推崇的，它是个人英雄主义的完美体现，是现代生活在钢筋水泥的都市人一种自由理想的完美诠释。金庸先生说过，何为侠？心怀江湖，即为侠；何为江湖？或许《武林外传》给了我们一个接近现代人理解的解释：有人的地方，即是江湖。 古往今来，偏偏在这风尘烟花之地，出了无数侠骨柔肠的烈女子，且看肥猫为你一一言说。 九天玉露出禁苑，不赐楼兰赐勾栏。 这首诗改自王昌龄的《出塞》，讲的便是北宋名妓，李师师的义举。 李师师历史上确有其人，不过她的形象多在野史或是小说中存在。不过据学者考究，在这些零散的文字记载中，其真实性还是很高的。暂且不过多赘述李师师与周邦彦、燕青还有宋徽宗之间的爱恨情仇，单说说在北宋战时，李师师的抗金义举吧。 自野史笔记《人烬余录注》有云，说当时金军已逼近北宋都城东京（也称汴京），李师师募集江湖英雄，学习武艺，以应边急。还有一说是讲李师师散尽卖身所得，将银两都捐赠与国家，以支持抗金大业。上面的那首诗出自张邦基的《汴都平康记》，说的是李师师把宋徽宗御赐的美酒，转增给了戍边的将士，以振军心。《汴》一书里还刻画了李师师巾帼英雄的另一面，书中有文曰“慷慨飞扬，有丈夫气，以侠名倾一时，号飞将军。每客退，焚香啜茗，萧然自然，人靡得而窥之也” 。正是这样一个侠义女子，文人墨客将之比肩飞将军李广，也名副其实。 可惜，自古红颜多薄命，不久，金军就攻下了汴京。金人早就听闻北宋第一名妓的花名，意欲轻薄于李师师，汉奸张邦昌便派人私下搜捕。被找到藏身之处的李师师对其破口大骂，骂完便用金钗自尽，不成，又吞金自尽。一个弱质女流，一个出生风尘的奇女子，一个如此刚烈，如此有气节的侠女，终香消玉殒。 也是红妆翠袖，然而青史丹心 这是当代书法大家，杨修品先生为梁红玉祠所题的对联。简单的两句，囊括了梁红玉巾帼英雄的形象。 梁红玉生于江苏淮安，是南宋注明的抗金女英雄。梁红玉虽是女子，但出生将门，祖父和父亲都是武将，因此自幼便学习武功。后来梁父去世，因此才家道中落，梁红玉也沦为官妓。不过后来，也因此结识了后来与岳飞齐名的著名的爱国将领韩世忠。二人相互欣赏，终抛弃门第之间，结为连理。 梁红玉真可谓是女中豪杰，影视和戏剧作品中对她的刻画其实已经非常详细了。“飞马传召”背着襁褓里的孩子平定内乱；“桴鼓亲操”以弱于金兵十倍的兵力阻击金兵于黄天荡四十八天；与韩世忠、岳飞、刘俊三路北伐，梁红玉自率一队女兵，屡败金人，屡建奇功。巾帼不让须眉，英武堪比木兰。 从现代人审美的角度来看，小凤仙绝对算不上美女。这两句诗，便是著名爱国将领蔡锷为她所题，可能更多的人是通过影视作品了解到这两人的故事。《建党伟业》里Angelababy的小凤仙、《蔡锷与小凤仙》里周海媚的小凤仙等等。 要说小凤仙的故事，先要提的一个人是曾朴，他是近代小说期刊《小说林》的主编。虽然《小说林》是一本记叙艳情故事颇多的期刊，但是它对近代中国翻译小说和小说理论产生了很大的影响。说起这个曾朴，他是明末清初的小说家和出版家，曾经发文哀悼秋瑾，也续编过晚清四大小说之一的《孽海花》。他个人心向革命，但又经常出入风月场合，他当时就把一个十几岁的歌舞妓介绍到北京的八大胡同，这个歌妓便是小凤仙。 蔡锷当时隐姓埋名在八大胡同结识了小凤仙，兴之所至，写了一副对联送给小凤仙——“自古佳人多颖悟，从来侠女出风尘。”这副对联吻合小凤仙的身份和性格，也流露出蔡锷的心情和感情。他将小凤仙比作侠女，内心里已经把她定型，框定了她与自己不仅仅于儿女情长，而是和革命大业有着密切关系。 据说当时蔡锷在这副对联的上方题写了一句“凤仙女史灿正”，但下面没有署名。小凤仙有所不满，对他说：“你我虽贵贱悬殊，但又何必隐姓埋名？”他才只好写上了“松坡”二字，松坡是他的字，小凤仙立刻明白了，眼前人就是大名鼎鼎的蔡锷将军。当场，小凤仙便把自己的舌头咬破，血滴对联之上，以示对蔡锷的忠诚。 再后来，小凤仙还有蔡锷的原配刘侠贞，上演一出苦肉计，使得蔡锷免受袁世凯毒手。蔡锷在日本逝世后，小凤仙披着黑纱在中央公园祭奠蔡锷，从此隐姓埋名，再不出入风尘。 |
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