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读书，贵在质疑，贵在打破权威。道理我们都懂，但知易行难，事实上往往会屈服于专家和权威，屈服于书本内容不敢质疑。作为四大名著之一的《西游记》，有无数中国人拜读过，一般只是将之看成唐僧师徒西行奇幻之旅，却鲜有人能发现且敢于提出西游记的漏洞。 然而，浙江杭州九莲小学五年级的小女孩马思齐，却敏锐的发现了《西游记》中一大常识性漏洞，令人难以置信的是，此前500年内竟然无人提出这一问题。 众所周知，吴承恩的《西游记》写于明代，所谓一切历史都是当代史，一切文学都是当代文学，因此《西游记》不可避免的出现诸多明朝痕迹。唐代的故事，明朝的痕迹，自然就会带来一些常识性错误，最广为人知的是书中出现了百家姓。 《西游记》原著第八十七回：众官道“上官乃是姓，此我郡侯之姓也。”行者笑道“此姓缺少。”八戒道：“哥哥不曾读书。《百家姓》后有一句‘上官欧阳’。”但，《百家姓》是宋朝产物，西游记讲述的是唐朝故事，显然书中出现一个常识性漏洞。 除此之外，西游记中还有一些常识性漏洞，其中一个被杭州九莲小学五年级马思齐发现，不说大家就是想不到，一说大家就明白：唐僧师徒四人西天数万里，但一路吃的都是江淮美食！ 2018年，一个有趣的新闻登上了热搜（见上图），杭州五年级女学生马思齐在作文中指出，从大唐到西天，唐僧师徒四人吃的几乎都是江淮美食。
西游记中，无论是女儿国婚宴菜单，还是天庭宴请大席等，几乎都有“椿叶面筋，木耳腐皮，辣笋蜜葵，石花芥瓜”等类菜品，西域灭法国甚至出现了产自福建的“闽笋”，但事实上肯定不可能，百里不同风千里不同俗，别说当时大唐和西方巨大的饮食差异了，就是中国不同区域菜品都大相径庭，鲁菜、川菜、淮扬菜、粤菜等等。尤其最近热议的“散装江苏”，内部至少分为三个菜系，即淮扬菜、徐海风味、苏锡菜系。可见，西游记中的饮食描述的确不够真实，只能说反应了吴承恩饮食认识的局限性。 艺术源于生活，吴承恩是江淮人士，即便走遍大地神州，但对西域依然不了解，所以对这一生活细节描述自然不可能逼真。西游记中的饮食，大致可以分为素斋、面食甜点、野菜、饮品四大类，但都是中国风格，或主要是江淮风格。
因此，西游记中出现最多的美食，很可能就是吴承恩最喜欢的食物，比如吃笋特意要吃“闽笋”，可能就是吴承恩的偏爱。当然，吴承恩最爱的荤菜，因为唐僧不能吃荤的缘故，也就难以得到体现。另外，一切文学都是当代文学，吴承恩生活在明朝中期，必然会在书中反映当时的饮食潮流，比如西游记中无土豆，出现的野菜在明朝王磐《野菜谱》中都有记载等等。总之，考证西游记中的美食，可以看到吴承恩和明朝江淮地区的饮食习惯。 按说，西游记中这么明显的漏洞，在此之前应该被人发现才对，但为何此前500年无人发现呢？ 上文李天飞说了，古代小说的特性就是不会严格考证史实细节，只是按照他熟悉的写，所以明清古人自然不会质疑。但近现代专家学者呢？因为大家都知道这是“不真实的奇幻”小说，没有将西游记当成严谨小说看待，所以会研究其中的明朝美食文化，却不会正儿八经的认为“饮食不真实是西游记的一大漏洞”。但小学生却不同，在他们眼里书中应该都是真实的，因此五年级的马思齐发现整部西游记中饮食一致，就觉得不真实从而提出疑问，这就是童言无忌、童言率真。 笔者认为，马思齐的发现，固然谈不上多高的学术价值，但却展现了她的敏锐观察力。更重要的是，她敢将这些观察说出来，这比什么都重要。 |
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