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什么是汝窑.汝窑系.汝官窑: 汝窑、汝窑系、汝官窑是三个既有联系又有区别的概念，必须识别清楚才能有效地分清不同窑口。 汝窑，是汝窑各品种的总称，包括汝官窑同属于汝窑系，大量生产于汝州；它是宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名瓷之魁首。 它以名贵的玛瑙入釉，用支钉烧成了具有“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”的典型特色，其胎质细，胎泥中含极少铜元素，近香灰色。 也有人说汝窑是北宋官窑，一直为古至今学界和收藏界中经常热议的话题，汝窑与北宋官窑是何关系也由于北宋官窑的窑址尚未定案，有很多问题说不清楚而不能形成定论。 不过，从宋代的行政区划中可以看出，汝州府是宋代的一个州治，而古文献记载的北宋官窑则置窑于开封府，不同地点置两个窑口符合当时的实际情况，也在情理之中。 然而1998年随着城建改造工程的加快，座落于汝州市东南部的北宋张公巷窑又浮出了水面，它的出现又引发了汝窑、北宋官窑、张公巷窑之间相互关系的激烈争论云云。 汝窑和北宋官窑作为一代名窑差别甚大，只能作为一个时代的两个不同品种完全没有可比性；张公巷窑、段店窑以及其它各县汝窑和汝官窑同属汝州，才具有可比性。 一、考古挖掘: 1986年底，考古工作者在宝丰清凉寺出土宫廷使用的汝窑22件；1987年到1996年进行六次挖掘，至2000年，河南省文物研究所对清凉寺窑址又进行过一次局部科学发掘。 结果进一步证明，清凉寺窑就是传世汝窑遗址所在地，这一点已经成为共识；宝丰清凉寺本来和汝州其它窑口一样都是烧造日用瓷器的民间窑场，其产品风格与位于陕西省铜川市黄堡镇的耀州窑有某些相似之处。 陆游在《老学庵笔记》中记载：“故郡时，定窑不入禁中，惟用汝器”，即北宋末（宋徽宗）定为朝廷的御用瓷器后，生产更严谨、细致，其身价亦更为提高；以致段店生产的汝窑很多冠以清凉寺官款，以迎合四方买家。 二、基本特征: 从各朝代汝瓷成型工艺看，汝瓷的烧造时段大致可分为北宋早期、中期、晚期（金代）及元代。 早期汝瓷釉色莹润，但少装饰，造型简单为青瓷特征。 中期汝瓷则造型多，重装饰，釉上出现密纹开片。 晚期为鼎盛期，掺玛瑙入釉，产品工艺日益精湛，但烧造时限也仅有二十几年，晚期靖康之变后，进入南宋（金代）技艺南流，汝官窑已成"近尤难得"之稀物；蒙古灭金后的元代汝瓷几乎成为半釉露胎的厚胎青瓷。 汝瓷由北宋创烧后，发展为宫廷御器，到了元代已近尾声，前后历程300余年，在中华青瓷史上创下了辉煌的一页。 汝窑瓷器的胎质并不坚致细腻，而是略显粗松，颜色颇似人们焚香时落下的香灰的颜色，俗称“香灰胎”；也许有加入北方烧稻杆燃烧后留下的灰分，烧窑时也有加入一些动物的骨头。 其釉层较薄，约为0.5毫米左右，釉色天青，成品中的绝大多数釉面呈蝉翼纹细碎小开片，如“冰裂纹”，素有“梨皮蟹爪芝麻花”之称。 发色以天青、卵白、粉青为特色，天青为佳，卵白接近于鸭蛋青，釉面大多失透，粉青以青绿为主调的釉色，青中泛绿，大多透亮。 汝瓷以名贵玛瑙、青金石、玉粉为釉；迎光斜视微现似夕阳西下淡淡的微红晕，享有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。 随光变幻，釉色犹如“雨过天晴云破处”之美妙，形成了“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足” 温润古朴的典型特色。 微观观察也有似钧窑般行云流水、云雾缭绕的自然流淌之感，难怪一些汝窑有似汝又似钧呈汝钧不分的说法； 支钉一般紧靠足跟，以三、五、六枚为多，其断面呈现白色不是胎色，而是护胎釉留下的痕迹；也有说是‘硅化’形成的，微观下老化痕迹十分明显自然，这是仿者所无法做到的一点，迄今仿品，很难有乱真之作。 以汝窑青瓷为代表的御用瓷器，其釉质滋润，釉色淡雅含蓄，于朴素之中隐含着人的心情意绪，充分体现出宋代上层社会用瓷推崇的是理性之美，也实现了汝窑接替定窑作为御用瓷器的根本原因。 汝瓷烧制始于宋初，盛于北宋晚期，终于元末；据史料记载，北宋是我国陶瓷工艺发展的高峰，当时的瓷窑遍布大江南北，在这一时期诞生的汝、官、哥、钧、定五大名窑，其烧造工艺在我国陶瓷史上达到了巅峰。 三、文献记载: 据宋·杜绾《石谱》记载：汝州玛瑙石出沙土或水中，色多青白粉红莹澈，少有纹理如刷丝，其质颇大，堪治为盘、酒器等，十余年来方用之。 宋·陆游《老学庵笔记》明津逮秘书本 卷二 17页故都时，定器不入禁中，惟用汝瓷，以定器有芒也。 宋 ·叶寘《坦斋笔衡》清说郛本 卷一八 10页本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。 宋·欧阳修《归田集》明刻本 卷一一 12页汝窑花觚柴氏窑色如天，声如磬，世所希有，得其碎片者，以金饰为器。 明·曹昭《格古要论》明天顺三年本 卷七 21页汝窑器出汝州，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋润，薄亦甚难得。     |
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