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对于朱元璋，人们可谓是如雷贯耳。究其原因一则是，朱元璋的传奇经历“逆袭之举”，以“开局一个碗”的地狱模式，经过十几载斗争，战胜陈友谅、张士诚，建立大明王朝；另一则，便是在这等逆袭壮举之下，他的残忍（亦或者说政治家的真实）。这种残忍表现在跟随他打天下的功勋之臣，能善终者也唯有徐达、汤和寥寥数人，而李善长、蓝玉、胡惟庸、冯胜等一干人等则尽皆被诛灭。 这两方面，也正如事件的黑白面，让我们在既钦佩朱元璋传奇履历的同时，又能够了解朱元璋政治家的本色。这一点上，地主刘德作为事件亲历者，他的履历，也能说明问题。 元朝末年，苛捐杂税、横征暴敛、土地兼并，这些有着封建王朝通性的社会矛盾，辅以元王朝实行的四等人制度，激化的民族矛盾，也让忽必烈的“大哉乾元”美梦，仅仅不足百年便已经开始破碎。 这场破局之中，朱元璋不是始发者，但却是定鼎者。彼时的朱元璋，还叫朱重八，在濠州钟离孤庄村“甘心的”为地主刘德放牛。作为朱家这一大家子中年龄最小的那个，他的上头还有三个兄长（也就是重五、重六、重七）、二个姐姐。这一家的状况，更像是对几百年后“越生越穷、越穷越生”标语的完美诠释。但就现实而言，朱家能做的也只能是多租田地、多谋生路。于是，便有了年龄幼小之下，朱重八为地主刘德放牛的故事。 每天伴着晨曦，年幼的朱元璋便要将牛群赶到山上挑选一些野草茂盛的地方，将牛喂饱，然后再讲喂饱的牛，赶回来给地主刘德交差。 这件事程序并不复杂，不过对于朱元璋而言有两个难处：一来他并不愿意放牛，是被迫的，他想与小伙伴们嬉戏玩乐；二便是地主刘德的“严格要求”，刘德是地主，对于被雇佣的朱元璋，他自然恨不得让他一刻不能停息，将牛喂的饱饱的。 这是阶级矛盾，也是现实矛盾。为此，朱元璋常将小伙伴们徐达、周德兴、汤和都召集一起放牛；而对于刘德的动辄以没有喂饱牛为理由的毒打，他也想出了一个绝佳的办法——吃牛。只有危及刘德的利益的切肤之痛 ，才能报仇。很快，朱元璋便想出了办法，他与众伙伴将刘德的一头小牛宰杀，并且烧烤分食，可是这吃完了总要给刘德一个交代。这一点到难不倒朱元璋，他一早便将牛尾巴留着，随后将牛尾巴塞入了悬崖的石头夹缝之中，造成小牛掉入山涧的假象，这一个瞒天过海之策据说也成功的让刘德信以为真，不过还有说法就是刘德，还是将众人一顿毒打。 就在这之后，时间来到1343年，濠州城先是旱灾，随后由旱灾引发的蝗灾、瘟疫次第爆发。15岁的朱元璋，当是第一次感到身为蝼蚁的艰难。在不足一个月内，自己的父亲、兄长、母亲接连去世，而此时的他与二哥，搜遍朱家也做不出一副棺材，之时聚拢了薄席草草的包裹着亲人的尸体，村寨虽大却无一方是朱家的，求助地主刘德，希冀他能不吝赏赐一方坟地，安葬父母、兄长，却还未待进门便被刘德家丁打了出去。此时的他和二哥，想必心中定然五味杂陈，好在另外一个邻居刘继祖不忍心，给了他们一方坟地，也才让朱元璋的父母、兄长入土为安。安葬了亲人之后，了无希望的他与二哥以及嫂子、侄子朱文正各奔东西，自谋生路。 从皇觉寺到行乞、参加郭子兴起义军，再到后来的战胜陈友谅、张士诚，朱元璋终于在1368年建立了大明王朝，华丽转身。 在富贵不归乡如锦衣夜行的传统之下，朱元璋回乡祭祖。而此时的他，已经是天子、九五之尊、天下之主。作为对自己动辄打骂的前“主人”，在迎驾队伍之中，朱元璋一眼就看见了匍匐在地上的刘德，报仇？尽管刘德，一直在高声求饶，心下想着也定是必死之局；可是朱元璋却走下龙撵，扶起刘德：“人之常情”，还赏赐了刘德三十顷田地，免除赋税。 朱元璋是大发善心了吗，竟以德报怨？显然不是，刘德不值得自己杀之，而刘德存在的价值还能彰显自己的仁德，更深层次的就是，他朱元璋已经不是贫民朱重八，而是与刘德一般无二的地主了。 |
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