2020年时中国农历的庚子年，也就是鼠年。不知道从什么时候开始，经常有人说属鼠不太好，中国传统文化中关于鼠的词都是带点贬义的，什么贼眉鼠眼，胆小如鼠，抱头鼠窜，过街老鼠……听着就不好听。其实这恰恰是对中华传统文化一知半解造成的误会，要是老鼠全是缺点，为何会成为十二生肖之首呢？十二生肖可不是一般的动物可以担任的，每一种动物的入选都有着深厚的含义，本期我们就聊聊和鼠相关的文物和故事。一、甲骨刻辞在南京博物院近期举办了一个藏鼠文物特展，其中非常重要的一件文物就是刻有鼠字的甲骨。这件甲骨可以说是汉字“鼠”字的源头。这块甲骨出土于殷墟，距今已经有3000多年的历史。甲骨文中的“鼠”字，就是“画”了一只老鼠再咬东西吃，不论是老鼠长长的牙齿，还是尾巴，都可以说是惟妙惟肖。根据南京博物院陈列艺术研究所袁荣介绍说：“在我们库房里就找到了一件非常小的像微雕一样上面有鼠字的甲骨刻辞，一看就是象形文字，上半部分相当于它的嘴、牙齿，下半部分就是它的身体造型，文物虽然小，但是也得到了例证，就是我们的文字最早出现在甲骨骨辞上的一个鼠字。”二、唐十二生肖俑1955年3月26日，西安市东郊韩森寨附近工地发现一座唐墓。经过考古工作人员的紧急发掘，该墓出土了大量的随葬品。其中以一套表涂红绿彩绘、呈顺时针排列的十二生肖陶俑最为引人瞩目。陶俑的造型为兽首人身,兽首分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖的形象，高约36.5~42.5厘米不等。子之所以能排到第一，是因为史书中给与了它极高的地位：“天开于子，地辟于丑，人生于寅！“天地一片混沌之时，清气上升形成天的时刻被命名为子时，而浊气下降形成大地的时刻被命名为丑时，而天地二气分开而又交融在大地上生成人的时刻则被命名为寅时。朱熹《四书章句集注·论语·卫灵公第十五》“子曰行夏之时”下注“天开于子，地辟于丑，人生于寅，故斗柄建此三辰之月，皆可以为岁首。”而民间传说，子时之所以能开天，是因为鼠咬破了混沌，才导致清气上升，浊气下降，这是开天第一功，所以老鼠才成为十二生肖之首。清代刘献廷《广阳杂记》引明人李长卿《松霞馆赘言》就讲述了这个小故事：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之侯，故子属鼠。三、鼠神图在唐代，真实的大唐玄奘法师西行取经的旅途中，虽然没有孙悟空等徒弟相助，但是玄奘法师自己切实写了一部影响极大的著作《大唐西域记》，甚至于如今部分中亚、东南亚国家都要在其中寻找自己国家的历史。在这部著作中，玄奘法师记叙了西域一个奇怪的国家：瞿萨旦那国。在这个国家中，传说有一年匈奴来犯，瞿萨旦那国兵少将寡，没想到得到鼠王的帮助，晚上率领群鼠咬坏了匈奴的弓弦、马鞍、甲链等所有带链子的东西，瞿萨旦那国这才得以保全。于是国王感谢鼠王的帮助，从君王到百姓都给鼠王建祠设祭，甚至路过鼠穴的时候都要下马步行。瞿萨旦那王感鼠厚恩，建祠设祭，奕世遵敬，特深珍异。故上自君王，下至黎庶，咸修祀祭，以求福祐。行次其穴，下乘而趋，拜以致敬，祭以祈福。——《大唐西域记-瞿萨旦那国》后来随着西域诸国的消亡，这段传奇的记载也被遗忘在历史中。到了1900年12月，英国探险家斯坦因来到中国寻宝，在塔克拉玛干大沙漠丹丹乌里克遗址发掘收集了许多浮雕、佛像等极有价值的文物。在一尊佛像下方，它发现了一副当时唐代信众供奉唐代木版画。这副木版画上面绘有三个画像，居中一个鼠头人身，戴着王冠，背后有椭圆形的光环，坐在最中间。鼠王看向自己右侧，左边的男像还没有完全画完，他手持团扇，注视着中间头戴王冠，身穿赤、青衣服的鼠王。斯坦因根据《大唐西域记》的记载判断，这就是西域瞿萨旦那国记载的鼠王。这一精美的唐代木版画出土后震惊了世界，被收藏在大英博物馆之中。四、松鼠葡萄鼠除了有机灵、灵巧的含义之外，更多的时因为鼠的生命力极为旺盛，而且鼠的繁殖能力也极为强悍。于是鼠在中国古代文化中，还有子孙繁衍昌盛的含义。在故宫博物院中馆藏了多件明清时期和鼠相关的文物，几乎大部分都是和多子多福有关。对于皇家来说，普通的老鼠层次太低了，得用高大上一些的松鼠。和松鼠搭配的植物也一般是籽比较多的各种瓜，还是以一串串起一大堆的葡萄等。这些都是象征着多子，象征着家族绵延不息。看到了吧，鼠和葡萄多结为“多子CP”而出现在各种题材的作品当中，除了上述提到的这些，还有绘画、印章、服饰、雕塑……鼠年到 南博“藏鼠文物特展”告诉你关于鼠的“前世今生”--荔枝新闻
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