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我们学易，常讲的是“象数理占”四个字。象数理，都是为占而服务的。也可以这样讲，若想占的好，必须要立足于象数理，这三个台阶。“象”是排在第一位的，易经讲到底就是象学。数和理，又是从象延伸而来。当然我们的老祖宗，智慧高超，能够巧妙地通过八卦系统、干支系统和阴阳五行的系统，把象数理有机融合，三位一体，妙不可言。 所谓的“象”，就是尘世中一切可以看到的、听到的、触摸到的，甚至联想出来的有形有色有声音有动静的，都是象。象是非常直观的。 易学呢，就是通过八卦和干支等一系列抽象的符号，高度概括各种象意之后，在彼此之间，搭建桥梁，让它们形成一个完整的整体，进而，由此及彼，由远及近或者由近及远，去破译隐藏于这些貌似纷繁的象意中的“规律”。这个规律，咱们可以称之为“道”。 道是什么呢？在老子的《道德经》中，把“道”理解为宇宙中的至高无上的法则。凡是符合这个道的事物，都是吉祥的。凡是不符合这个道的事物，都是凶险的。于是，咱们又可以通过象意组合规律去破译，潜在的“道”，进而去破译吉凶。  说到“象”，生活中无处不在。某日中午，我在吃饭正在倒水，这时候，一个老总电话问我：老师，有人找我借贷，安全不？我直断：有利可图，可以借钱。为什么？倒水这个动作，水是坎水，为财利。 某天有一女子为孩子求测，她孩子的名字最后一个字是“颢”。我一看，“日”字在巽宫，下面是“京”，日为离火，京为乾金，火克金，头脑受损，学习不用功。日字落在巽宫，为东南。我说，你在客厅东南角，挂了个红灯笼，挂上之后，孩子就贪玩了，学习成绩不用心了。为啥？离卦为红，乾金为圆，红色的，圆的东西，配合旁边的“页”字巽卦，为纸张，还是纸张制作的。所以，肯定是红灯笼。女子大惊，春节期间在客厅里悬挂了个红灯笼，随后，孩子确实不好好学习了。 有一次，我姨弟一边抽烟，一边皱眉头，他对我讲：哥啊，我最近心情很烦。我说，是不是弟媳要跟你闹离婚？他很惊讶，谁对你讲的？我说，你告诉我的啊。为啥啊？香烟为离火，谐音是“想厌”了，想法厌倦了，离为爱，为感情，谐音又是“离开”了。而且，姨弟皱眉头，必然主烦心事情。这不是他告诉我的吗？ 由此可见，象意是无处不在的。我们甚至可以这样讲，生活中不缺少象意，缺少的是，发现象意的眼睛。以及，由此及彼，钩深致远的易学思维。  时空是咱们很多研易的朋友，常讲的一个词语。道理很简单，易经的八八六十四卦，三百八十六条爻辞，无一不是讲时空的。空间是位置的变化，一张床，摆放在卧室里合适，摆放在客厅里，稍微不合时宜，若是摆放在会议场所，恐怕只能满足于特殊的需要了，除此之外，都是违背空间规律的。时间呢？有春夏秋冬，有昼夜交替。相对来说，空间重要，时间更加重要。为什么这么说？咱们举例子来说，一个小学生，让他站在讲台上讲课，肯定是不合适的。但是，过了十年或者二十年后，没准这个小学生，也变成了老师，他再次登上讲台，就无可厚非了。这是因为时间的变化，进而影响到空间的或者位置的改变。一切都顺理成章了。因此，我们讲“时间要比空间更加重要”。 时间的重要性，在预测术中，我们常常提到一个“四值”的概念，就是年月日时。我们通过干支纪年的方式，把每年每月每日每时，都赋予了特定的内涵。在年月日时中，相对而言，哪个更加重要呢？这涉及到预测术的一个评价尺度的问题了。 笔者以为，年月日时都重要。但是，相对而言，在一年之内，月更加重要。原因何在？从卯月到酉月，早已是花开花落了。但是，从卯日到酉日，就改变不大。依然是日出日落，依然是朝晖夕阴。所以，在各种预测术中，都要选择月令来定旺衰。时辰重要不？也重要啊，为啥？从卯时到酉时，变化的太大了。早晚的变化。不过，这种重要性反映的是一天之内的，短暂性的变化。在预测术中，可以临时性地借鉴。 咱们举例子来讲，《天雷无妄》变《天泽履》这个卦，要是出现在丙申年戊戌月庚午日丙戌时，那么，这个卦象中的乾金，是体卦，得戌月帮扶。对应的卦主，必然具备一定的格局。但是，庚午日克杀，主当下有困难。时辰呢？戌时，有帮扶了一下。尤其是卦象中，变卦比和，综合起来，则对应困难会很快过去，得贵人相助，转危为安。  时间和空间的元素，是需要牢记于心的。这也是帮助预测师，对一个卦象，或者一个象意的吉凶，做出相对准确的吉凶判断的重要参数。卦象才是八八六十四卦，在预测实战中，最强悍的变化也就是《焦氏易林》里的4096种。可是，年月日时呢？根据数学里的排列组合公式，那就是60×60×60×60=129600，可以讲是千变万化，五彩缤纷。我们若是想从中间总结出来“1+1=2”的数学规律出来，谈何容易？这也就是咱们常说的，易学是“1+1=X”的原因所在啊。 |
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