|
汉字是一种用来记录和表达人们思想的象征符号。在远古时代，人们处于对世界还未开发探索的蒙昧阶段，认为万物有灵，便将一切与神灵相联系，其中'巫'的概念便应运而生，'巫'成为原始先民们生活的核心部分，衍生出了巫师、巫医、巫舞、巫术等等。而且，汉民族的祖先们通过形象的文字将这些抽象的概念生动的表现出来。所以，'巫'便与文字产生了紧密的联系。本文便从文字源流角度来解读'巫'字。 何为'巫'？巫是象形字，在甲骨文中象二玉交错的形状。巫以玉事神，故用巫所持之二玉表示以玉事神的巫祝。金文大同。古文繁化，又另加双手。篆文承接古文并整齐化。隶变后写作巫。（见图 1）从这可以看出，古人对于巫寄予厚望，相信巫能够与鬼神相沟通。巫作为能与上天沟通的使者，能够借助鬼神之力来满足人们的生活中一切愿望。 图 1 截图自《汉字源流字典》“巫” 许慎曾说：'巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖舞形。与工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之属皆从巫'。马叙伦、段玉裁曾说：祝也当作现也。周礼巫祝分职。不得以祝乃现之为耳。而且在周代巫与祝也是不分的。认为巫是与祝相关的。以上三者的观点都是将'巫'与'祝'相联系。'巫，祝也'，巫与祝是有关系的么？首先来看'祝'字。祝是会意字。甲骨文中是艺人跪于示（祭台神主）前张口向神灵祭奠祷告求福的形象。金文大同。篆文整齐化。隶变楷书后写作祝。本义为向神灵祭奠祷告求福。《说文·示部》：'祝，祭主赞词者。从示，从人、口'。（见图 2） 图 2 截图自汉字源流'祝' 从图中看出，'祝'字从甲骨到篆书的变化过程中，其形体与'巫'字并没有什么紧密联系，唯一有关的仅仅是其作用，都是与古代祭祀有关。'巫'源于'祝'，笔者并不认同。还有说法认为巫与舞有关。罗振玉认为：'说文解字巫古文作 。此从冂象巫在神幄中而手奉玉以事神。许君谓从 象两裦舞形。 与舞形初不类矣'。罗振玉是从'舞'字入手解释'巫'的。巫象一个在用舞蹈事神的人一样。这不难联想到巫舞。巫舞是巫师在祭祀中需要跳的一种舞蹈。巫舞诞生于原始巫术祭祀活动，经过漫长的岁月。其中殷商时代因其神权统治的政治特性，使得被人们认为可以通神、娱神的'巫舞'盛行。 舞是象形字，在甲骨文中舞与無（无）为同一个字，象人手持牛尾等舞具翩翩起舞形，初侧重指手的动作。金文繁化。篆文则另加义符舛（双足），用以强调手舞足蹈之义，遂泛指舞蹈。隶变后楷书写作舞（见图 3）。 图 3 截图自汉字源流'舞' 许慎说： “舞，乐也。用足相背。从舛。無声。文抚切。 古文舞。从羽亡。”由此可见，舞与無，即与'无'字的繁体也是有关的。正如前文所讲，舞、無在甲骨文中是同一个字。隶变之后分为三种写法（见图 4）。 图 4 '舞'字的变化 如图 4 所示，出土的西周早期郾侯舞铜泡(图4之4形）中的 “舞，直到春秋时期的小篆分化成不同的字形，到楷书定型为'舞。' 叶玉森说： 亦作舞字。卜辞屡言雩示。盖祈雨之祭。古代雩必用舞。说文。雩夏祭。乐舞于赤帝。以祈甘雨也。从雨。亏声。或体从羽。舞羽也。周礼司巫若国大旱。则帅巫而舞雩。女巫。旱暵则舞雩。故卜辞曰。'拱舞之。从雨'。又曰' 舞之。从雨'。是殷之舞雩。或拱舞。或 叚作围舞。竝帅众合舞之谊。殷人尚鬼。当设司巫等官。卜辞言用巫之数有至三百者。则当时巫众可知。 通过上文可以看出，'舞'与祭司相关，是在祈雨的时候所跳的一种舞蹈儿跳舞蹈的正是巫师。古代的求雨祭典《雩》，周朝宫廷有专门负责雩祭的部门，还有专门舞雩的女巫。舞雩除了求雨以外，还求氏族繁衍、战争胜利、天下太平等愿望。由此可以看出'舞'在周代是与'巫'相关的。 通过上述文献的记录，'巫'是原始先民进行的祭祀活动的一种表现，从实践来看。巫祭活动是一种祭祀活动，既展现了原始先民的生产生活，也展现了他们的精神世界。巫文化展示各个朝代人们生产生活现象以及思想潮流，虽然有一定的消极层面，但对于后世研究有着不一般的意义。由此来看，'巫'字其形与'舞'在甲骨文中的外形上看似有千丝万缕的联系。 参考文献： [1]张然.从汉字探析原始巫术思维.[J].2006 [2]刘怀堂.象无形舞以祀 —'巫 '考.[J].2015.3 [3]李佳霓.巫舞的起源及其发展历程.[J].2017.3 [4]张琴.中国古代巫及古代巫术研究.[D].2012.5 声明：本文作者为湖南大学研究生张韶晨，编辑校对少愚，引用时务必注明作者与来源，谢谢！ |
|
|
