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人有高低贵贱。 人的贵贱划分标准就是道德，证据就是快乐。 人活着就是为了快乐。这不是一个观点，而是一个事实。不管承不承认，人所有思想言行的最终目的都是为了让自己快乐。 没有完全不快乐的人，这种真正绝望的人会自杀；也没有完全快乐的人，因为人的贪欲无穷；只有更快乐的人。快乐多种多样（权钱色食都能让人快乐），其中道德最让人快乐，所以越有道德的人越高贵，也越快乐。真正的高贵是一种高级快乐（妙乐）。 举例解释：窦唯。窦唯就是一个有德之人。 当名利追求与道德追求相矛盾时，窦唯选择了暂时放弃名利追求以保自身的道德状态。 对于窦唯（上士）的做法，有仁义的人（中士）会评价为风骨、气节，低劣的人（下士）说窦唯心理有问题。他们不会承认，真相是因为窦唯天生高贵，他能从道德中得到快乐，这种道德喜悦大过名利带来的快乐，所以两权相害取其轻，窦唯很自然地会选择道德，本质上这是一个比大小的问题。也就是说，窦唯表面看上去生活很不如意，其实他心里很快乐，在此基础上如果又能得到名利，他会更快乐，窦唯并不甘于清贫，更不安贫，所以他说“最苦不过熬清净”。 关键词：低贱、懦弱、野蛮、虚伪、愚蠢、丑陋。 真正的道德是对心灵的自我肯定，并由于这种自我肯定而产生源源不断的快乐，所以有道德的人很清楚自己有道德，因为他尝到道德的甜头了。真正有道德的人会发自内心的尊重他人、发自内心的和他人平等相处。 到底如何才叫尊重他人？如何才叫和他人平等相处？这需要心灵想象力。因为尊重、平等是一个纯粹的概念，物质现实世界中没有哪个东西叫尊重、也没有哪个东西叫平等。 低贱的人缺乏心灵想象力。他们可以幻想如果有一天自己发财了便能够享受到王思聪的金钱快乐，却无法想象如何才能体验到窦唯的道德快乐，他们意识到这辈子也不可能感受到窦唯的快乐。可以说他们心中对窦唯的快乐嫉妒要大过对王思聪的快乐嫉妒（这也说明窦唯活得比王思聪更快乐）。 人一旦能想象出和他人平等相处的心灵和谐状态，便会从中得到源源不断的快乐，同时渴望将这种心灵想象向现实投射，从而得到更大的快乐，并竭力维持这种道德愉悦状态，成为利人利己的人。而低贱的人只有权力意识（要么我是大爷你是孙子，要么你是大爷我是孙子），无法在心中构建平等想象，于是只能从作恶中得到低级快乐（见下文），成为损人利己的人。 有句话叫“认识的人越多我就越喜欢狗”，低贱人的脑子和狗脑子是差不多的。很多养过狗的人有一个经验，就是最好在一开始的时候把狗打一顿，因为狗基本没有平等意识，只有权力意识，所以需要让狗知道该听谁的，否则狗会不断冒犯主人。低贱的人本质上是野蛮人，他们信仰暴力，道理只不过是用来行使暴力的工具（虚伪）。 所以他们敢承认对王思聪的嫉妒，却不敢承认对窦唯的嫉妒（懦弱），反而意图摧毁窦唯（作恶），说窦唯心理有问题，以此掩饰自己的懦弱。 再说作恶。作恶其实也能让人得到快乐，看到电影中的爆炸场面，人会有快感。小时候我曾点燃纸张烧一群蚂蚁，现在想来心里愧疚，但当时反而有一种成就感，我觉得它们死得真干净。很多小孩子有一种纯粹的恶，尤其是小男孩。但作恶的低级快乐和平等的高级快乐是互相冲突的，一旦人的自我意识真正觉醒，便会彻底舍弃前者，走向后者。 所以恶的本质是蠢。如何才能活得更快乐？如何才叫为自己活着？蠢人不明白。蠢区别于笨，蠢指向心，笨指向脑。有的蠢人智商反而很高，比如高智商犯罪，但本质上他们依然蠢，证据就是他们不快乐。很多所谓的高智商人才活得都不快乐，因为智力指向物，而真正的快乐指向人。 而且最高意义上，只存在利人利己和损人损己，损人利己和损己利人都是幻觉。“损人”最终必然导致损己，“损己”最终也必然导致损人。因果报应。 比如作恶会让人的面相变丑。丑的本质是精神懦弱，导致丑人缺乏内在心灵的自我支撑。 丑人也没有审美。一个真正有审美的人不会在穿衣上追求流行时尚，一个真正有审美的道德社会连流行时尚都不会有，流行时尚的本质是耍猴。 比如下面这种裤子： 衣衫褴褛。这是乞丐穿的。 真正的美是一种确定，真有审美的社会人群反而会在穿衣上自发趋同。 总结：低贱、懦弱、野蛮、虚伪、愚蠢、丑陋是六位一体的 |
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