存在主义说了些什么？（二）

作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权

说完克尔凯郭尔，我们接着说叔本华与尼采，两位哲学家在中国的知名度非常高。叔本华读大学的时候就立志成为哲学家，他说：'人生是一件悲惨的事，我已经决定用一生来思考它。'我在《人生的修行之志业》（请关注回看）曾说到，伟大的人物总是从小就立志要干大事的，孔子、王阳明、曾国藩无一不是。1818年，叔本华30岁的时候出版代表作《作为意志与表象的世界》。尼采21岁的时候，在书店里遇到《作为意志与表象的世界》这本书，一见倾心，他后来说：'这本书中的每一句话，都是否定、弃绝、不认命的呼喊，使忧郁的特质在我身上发生作用。'叔本华把意志称为'求生意志'，认为'求生意志'是人的本质。意志因为有欲望，这便是痛苦的来源。叔本华认为，'人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摆动。'欲望得不到满足，感到痛苦；欲望得到满足后，又感到无聊。叔本华因此被认为是绝对的悲观主义哲学家。

尼采年轻时对叔本华的哲学极为推崇，桌上还放一张叔本华的照片，每当遇到困难，他就喊着'叔本华，救命啊'。后来，尼采认为叔本华的观念太悲观、太消极，开始声称不再同意叔本华的哲学观点。

尼采在《悲剧的诞生》一书中，用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。狄奥尼索斯是希腊悲剧节的守护神，是本能之神和酒神。尼采说：'酒神精神不是作为个性，而是作为众生一体，我们与它的隶属本能的生殖欢乐紧密相连。'日神阿波罗作为光明之神、造型之神和预言之神，使得个体能够经得起酒神解构力量的冲击，是以权力意志守护和美化后一种理性个体。日神与酒神两种力量的碰撞与融合，产生了希腊悲剧，尼采说：'只有悲剧艺术，才能把人在现实世界中的厌烦感转变为可以使他活下去的想象力。'

肯定生命，从人生的悲剧性中获得审美快感，这是尼采由希腊悲剧引申出来的悲剧世界观，也是酒神精神的核心。所以，尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说，'每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。'

叔本华和尼采虽然都是虚无主义者，怀疑论者和唯意志论者，但与叔本华彻底的悲观主义不同，尼采宣扬强力意志，提出了'上帝死了'惊人口号，他要重估一切价值。

尼采还是个瓦格纳症患者，非常喜欢瓦格纳的音乐，直到后来尼采听到比才的《卡门》（世界上最受欢迎也是上演次数最多的歌剧），他连续听了20多遍后说：'这是我美学的第一乐章，可以使人大病初愈，使我成为更好的人、更优秀的哲学家。'比才的歌剧让尼采决心离开瓦格纳，把瓦格纳当作虚伪并且已经毁坏的作曲家。尼采对音乐的重视使他说出一句话，他说：'没有音乐，生活将是一种错误。'。