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说到启功大家并不陌生，他是一位博学多才的文人，雅士一位书法家。但是我们往往只注重了启功书法的表面形式，忽略了他的书法内涵以及启功的书法美学。 启功在书法理论的研究上不受前人影响，再加上当时一些书法的渊源已经无迹可寻，启功深入到书法的研究之中，比如他对隶书的见解很独到。 在众多的书法研究之中，隶书的起源一般认为是来自《五凤刻石》，又名鲁孝王刻石。 但是启功却认为隶书起源于汉简，从一些帛书上来看，甚至还要早于汉简上的书法，因为他认为隶书起源比《五凤刻石》要早很多。 还有他对古帖的鉴定有着很深的研究，众所周知的《平复帖》曾经对书写者争论不已，有人认为是是晋代文学家，书法家陆机创作的作品，也有人对此并不认可。启功通过对比楼兰晋人的书法残片，笔法和结构的对比，认为《平复帖》确实是陆机所写。 启功对书法的另一个贡献就是发现一些不知名的书法家，认为他们的书法实力不在名家之下。 古代书法家之所以能够扬名千古，除了具有深厚的书法造诣外，或者是知名的文人或者使宰相巡抚等人，他们在世的时候名利双收，但是启功却发现很多并不知名的书法家所写的作品，实力甚至超越了这些名家，所以说在学书法的时候，一些造诣深厚的书法作品有很多，都值得借鉴和学习。 启功以书法扬名，不仅仅是他的笔法精湛，而且有着深厚的文学功底，在学习书法的道理上他曾说：写书法必须多读书。 关于这个要求有很多书法家曾经说过，读书可以摆脱书法之中的俗气、匠气，不读书写书法，即使笔法精湛，终究是一个写字匠。 唯有多读书，才是学习书法的正确道路。一些传世的名作，这些书写者无一不是有着深厚的文学造诣，启功更注重这一点，所以他的书法常常会有书卷气的评价。 启功曾说，在评价古人书法的时候，应该把书品和人品分开看待，比如赵子昂的书法，我们应该专注于书法中的水平高低，如果有值得学习之处就学，不应该再去区分他是宋代皇室的第几代后人。 学习书法不应该因自己的喜好而贬低别人的书法，比如自己喜欢楷书，就去贬低别人的行书，自己喜欢草书就去贬低别人的篆书，这样是不对的，应该以一个欣赏的眼光去看待各种书体，发现其中的长处，化为己用。 在书法境界的升华之中，启功提倡把诗书画相结合，做到书中有画，画中有书才是书法的高境界，一个书画大家他的书风和画风是高度融合的，并不会出现截然不同的艺术效果。 书法虽然是一种线条的艺术，但是其中蕴藏的却是书写者本人的文学修为，是一个人综合素养的体现，所以诗书画能够相结合的书法家，才是有所成就者。 启功一生为人谦逊，始终把文学修养放在首位，他认为自己是一个文人，书法只是文学修养道路上的一项技能。他给后人留下的不仅仅是书法，还有更多的艺术思想，影响着很多人。
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