 自从启功先生离开书协的领导岗位后，一个不论不论的怪物打着书法创新的旗号横空出世，这个怪物叫创新书法，现在叫丑书。 丑书大师在写书法（上图） 我们先谈谈启先生书法的平正。平正有可说的吗?如今关于书法的理论，孳缛繁多，海阔天空，早已非- -笔画之旧论可框限，“大书法”概念、“非书法”表现、什么现代后现代理论，热闹非凡，平正有什么了不起?然而，从书法立场看，从人文立场看，平正并不是无足轻重的。我甚至认为，当代书法最缺少的正是文雅的平正。因为，“前后齐平，状如算子”的平正是缺少审美的文化气息的，并不鲜见。而文雅的平正，却为难得。  彭琰林写的启功体书法（上图） 如今世界，书写者多，无魏晋名士气质，却偏偏要摆出一副明星派头;无恂恂儒者气象，却偏偏装出一副学者样子。而于书写，扭捏做态，刻意新奇，一味造作，号称造型，于是书法时尚新“颠张醉素”辈出，普天下“王铎风”、日本风，或者拿笔墨玩抽象、玩水墨，或者猎奇于民间幼稚书写，“娟娟发屋”走俏，所有这些，在愚见看来都是书法艺术之外的文化现象，最多属于种种文化思潮，与传统书法艺术有关联，但不是一一回事儿，念的不是个经。在当下，任何可能性都是有的。把经念走了，念歪了，念的为我所用很正常。 乾隆可以戏说，三国可以歪批，历史也可以新阐释，书法也已经到了变成拿书法说事儿的时代，所谓传统文化“元素”而已。不过，我还是呼吁要回到书法本身来研究和学习。否则，书法变成一个文化元素之日，即书法真正消亡之时。书法有法，书法有界，书法有道。执法不化，固为下等，无法无天，也非上策。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，东坡先生这句话似还有用。 孙过庭说:“初学分布，但求平正;既能平正，务追险绝;既能险绝，复归平正”。这个平正，主要是说分布，我理解，分布即分间布白，既指每个字的间架结构，又指每个字与每个字的呼应联系。中国书法的“知白守黑”，无论你如何发挥，都是一个本质内容。换古人之说法而为今人之“造型”，或又前缀以“艺术”等，似乎是抬举了书法，然而实际上，书法已经变得寡淡乏味，变得仅有皮相，变得没什么可品玩的了，就如时下的不少书写者，那么面目可憎，无味无趣。这也是鄙人要说“平正”的原委，要看重启先生“平正”的理由。当一个时代已经缺少了正人衣冠，缺少了谦谦君子，缺少了平常平实平正，我因此弃前訾启先生书为“现代馆阁体”而为之美，因为时尚书法太缺少“平正”了。 |
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