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杂状课，实际与其他课式的复杂性相比，并不能单独成一课式，但恰恰这个不可能，要单独用一种课式来说明：占课取初传为动爻。分别五行纯杂、数目、物色为用。 这个课式，实际上就是从各个角度来详细的解释初传。 纯杂理论 十二个月将，都有可能成为初传。而这个初传的纯杂概念要表现在什么地方呢？就是要分析内部结构，这个分析的角度，与八字的支中藏干的分析基本一样。对八字学地支藏干有所了解的，就能轻松的判断纯杂。 子午卯酉：纯 寅申巳亥：杂 辰戌丑未：杂 四仲支为一个季节中气最旺的一个月，所以旺气就比较单一，显得纯。 四孟四季支为一个季节的头尾，气质上除了本季节的本气外，就杂有其他五行的二三气： 春天除了木的本气外，卯纯木一气，而寅杂火，辰杂水， 夏天除了火的本气外，午纯火一气，而巳杂金，未杂木， 秋天除了金的本气外，酉纯金一气，而申杂土，戌杂火。 冬天除了水的本气外，子纯水一气，而亥杂木，丑杂金， 这里面，孟仲的纯杂都表现的很清楚，只有四季土月，有二个本气，一个为本季的本气，一个为本月的本气，所以土的本气就是两个相杂，反而是杂气只有一种，显得比较纯，为五行之墓气，所以土最不好捉摸。 比如春天的第三个月为辰，春天这九十天植物生长是非常得天时地利的，故第三个月的30天也不会例外，应属木性无疑。更何况辰中寄乙甲寄寅，甲乙干都寄居的本宫，如果说辰不是木，那么就推出连寅也不是木的惊世谬论了，所以辰绝对有木的本气。这是从季节上来说的大局。 而作为土性月份来说，同气的戊，才是他的本来面目，虽然寄在春季然而心在汉营，故戊为本体面目。这样辰月本气就有二种了，一个为土，一个为木。这个相克的两个本气怎么判断出真假就是千古难题，此处先忽略。再加上土为五行之墓，而辰为作为水土的墓地，有时也可以当做收藏之仓库来看，所以辰中库墓为水。结果这个辰，内含的气就有三种了，戊乙癸，当然比四仲月只有一种单纯的旺气要复杂。所以，这个纯杂就是分辨本气，中气，余气。除了本气外，其他的都是杂气。故四孟四季为杂，四仲为纯。 数目理论 凡易皆有数。因为有物象，就有物理，也必有物数。 比如一个桌子，桌子是家俱，是个物体，桌子的形象外观。就是物象，代表眼睛直接看到的。 而桌子，是用木头做，还是大理石做，还是合成塑料做的，这个内质的五行材料为物理。 而这个桌子长多少，宽多少，高多少，这些具体的长度数字是多少，就是物数。 故凡是有一个象，就必有五行的理，还要加上长宽高等等精确的数字来表达立体的空间有多少。而人们最常用的，是五行原理。其次为类象大象，最后最容易轻视的为数目。这三者，组成了一个具体东西的象数理。这也是易学最根本的三大要素。属于通用型知识。 而壬课同样也有自已的一个数字系统存在。这也是壬课断事断应期取用数字的用神，可以简单称为河洛真数或壬课真数。特别的适合用在大六壬这种易学模式上。 甲己子午九 乙庚丑未八 丙辛寅申七 丁壬卯酉六 戊癸辰戌五 巳亥四 比如，甲子日。日干为甲，日支为甲木的父母子水。那么日支是一个三十岁左右的人，他求测父母之事，你能推断出他父亲现在有多少岁不？ 一个三十岁左右的男人，他的父亲应该比他大20到30岁之间为正常。现在为2020年。那么三十年前为1990年，90年生孩子的人，应该是22岁过后才在那个年代有可能，所以，子数为九，故他父亲应该是29左右生的他。他现在三十岁，那么他父亲就在59岁左右。 丑+庚。求测者现在40岁。断他父亲有多少岁？ 丑数为八，庚为八，八八六十四。所以他的父就是一个64岁左右的男人。 丑为八，庚现在40。所以为40+20+8=68岁。这是第二种断法。他父亲有68岁。 具体用那一种来断才对呢？其实两种都对，只不过，一般而言，第一种更对一些。因为第一种断年纪，不用问就可以一口断事了。而第二种方法呢，必须要知道求测者有多大才用得上。所以，并不矛盾。主要看当时情况，求测者什么也不说，直接问他父亲的事，你就随机断他父亲64岁左右。而如果求测者说我今年40岁了，我父亲身体不太好，你就可以马上接口断你父亲今年是不是68岁？ 无论你断成64或68岁。都不算错。还有就你一出口，就已经把大部分岁数给淘汰了六分之五了，这无论何如来说，都是牛的表现。而这种比较精确的判断，这种大概率的淘汰方式，就是壬课断数目的独到手法。 断数的实际运作十分复杂。简单来说，六亲皆有数，物品皆有数，事情皆有数。人事物，都离不开这个数。 比如说妻财，为未土。那么就可以随断为28岁，也就是他老婆的岁数就是这个数字。 而妻财为一个金币的话，这个金币有多大呢，8毫米太小不可能，8分米太大也不可能，断成8厘米左右应该比较适合。再加上月令的衰旺判断加减一下大小，旺就把8厘米再加大一点，衰死就把8厘米减半成4厘米就可以了。全都是以八这个数作为中心来判断的。 而经营商贸工作的妻财这个事情，就代表着大型的商业交易活动。这时，这个未就是个巨大的金额数字。如你是一个开着自家店子的老板，日用超市。然后你想算一下今天能有多少利润，起个卦一看，妻财未土入传为用神，就是用神发传，那么你一般一天的收入在500到1000之间，所以，这个卦一出，你就知道，虽然现在还是早上，但是今天收入一定在800左右没有错。这就是事情的数目。 所以，未为妻财为人断数为28岁，未为金币猜大小时为8厘米，未为利润金钱时为800块钱。这些比较精确的数字，就是由壬学的易数决定的。故数在运用中，应事中，是最有威力的。而理是判断五行生克，刑冲破害等理论关系。至于象那就是直观的一个想法，图案形象和抽象都是象法的内容。所以壬课，也非常讲究象数理的。只不过。因为数目数额常常涉及到具体的断事，这在古代视为不传之秘，所以古人把数密而不宣，当成宝贝看家用的。但是没有数的壬课，还谈不上是神课。而且数的运用，基数的加减，又是一个十分复杂的内容，要与月令衰旺这个理相比较才能决定，所以，是一环扣一环的，而数，就是壬课隐藏的金针。可以穿透理论与实际。把真理显现出来。故数要下大力气，才能成为高手。而杂状课在这儿淡淡的提了一句实际上也是迫于无奈了，躲不过去，就故意轻描淡写的说一下，实际上，古人是一句也不想讲的。壬课有64课讲结构的，有100句讲规律的，却只有一句讲易数的，而且还没有把我前面公布的那些数说出来，所以，古人实际上是很保守的了。说的都是理，数是一句也不想说，为什么呢？就是数，用起来是真香啊！ 颜色理论 五行为人事物，凡人有肤色，物有颜色，事有事色。 如一个人为甲乙木。在春天。这个人的肤色就是青白色。 而寅辰代表的甲乙木，也可以代表一个物品。如寅为床。颜色就是油漆的是青色。 寅为妻财，就代表衣服是青色的。 象曰： 五行阴阳，万物纯杂。凶视救神，吉防害鬼。 数目日期，颜色物类。觅物寻人，克应可取。 这个纯杂的易理，要用在什么地方呢？ 主要是用在应期上。用于判断数字的多少，人的多少，颜色等等。 所以，这个课式，应该归属于应期类的课式。 如乙木日干。 1子水在天盘发用。子水是生木的，子生乙，为纯生。所以就代表祖上住的地方是纯气，就代表着爷爷奶奶带着父母住的地方，是本姓人在住，没有杂有他姓。 亥水在天盘发用。亥水也是父母，可以代表祖上居住的地方，亥生乙，就杂生。杂生的话，除了本性之外，就有他姓同时住在一个地方了。 以上是纯杂理论在杂状课中实际运用。 2而数字的大小，数字的多少，也在其中隐藏着。 子水在天盘，父母代表着长辈或祖上住的地方。现在知道子为纯，是本姓人住一起外，那么这个本姓的人，又有几家呢？以子为九数来论，则爷爷当年住的地方，当有九家同姓人共住。 亥水在天盘。为父母为祖上住的地方。现在知道是杂生。是外姓人和爷爷长辈住一起的，但有几家人呢？亥为四数，故有外姓四家人与本姓人共住。 以上是数目在杂状课的实际运用。 3那么，子水在天盘，爷爷他们当年肤色如何呢？子为黑，而辰为黄。故爷爷他们的肤色当年是脸色黑，手脚黄。如果是冬天占测或者是子月将，那么爷爷就长的白净，只有腿有点黄。 亥水在天盘，也可断出外姓人是脸长的比较暗的，手脚也是黄黑黄黑的。但同理，如果是亥月或亥将，或是月将所合，都不取本五行之颜色，而断以白净。 以上是颜色在杂状课的实际运用。 4子水在天盘，爷爷他们带着幼小的父母在那个地方住了多久呢？子数为九，故为九年或十九年。这也是数的运用。但要与月建的旺相休囚死五种状态来断时间。衰死的要减半来断。 亥水在天盘，外姓人在那个地方住了四年或十四年。 最后还可以看一下，祖上的特殊的长相在哪里？ 5子水为父母时，故爷爷的头长的大，眼睛很黑，腰和肚子上肉比较多，鼓的高。 亥水为父母时，外姓人的腿脚比较长。脑袋经常有点歪的看人，背还比较驼。 以上是字象在杂状课中的实际运用。 所以，初传为用神时，用以上方法来分析初传，就可以断出很多实用的应期之事了。 而这一个把初传分为纯杂，数目，物型，颜色等等课式，就是杂状课。 |
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