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关于中西医的相爱相杀，犹如一场绵绵细雨，看似可有可无，但总也袭扰着人间，让人迫不及待想看到那云开日出，天地清明的一刻。  按理说，中医自神农氏尝百草，救治万民开始，延续了几千年，其千年累积沉淀的医术水平远在西医之上。但是，还有很多人对中医存在疑虑，甚至有些瞧不上中医，这中间的原因一直纠结于不同的诊断方式之上。 中医是系统性地，唯心统一论，也就是人体构造同宇宙组成一般，有其自然规律，即中国人说的“道”。 道法自然。 自然就是事物本身存在的变化规律，阴晴圆缺，四时轮回，都有其特定的规律。所谓病，即规律的紊乱失调，阴阳错乱。所以，中医在治病时，旨为调节，扶正其错乱，让人体回归其自然的运行轨道，从而消除病患。 九宫八卦，五行阴阳，三合六气，种种变化就是维系人体运转的理论支持，加之四时节气，气候变化等等自然规律而形成统一的中医理论，实乃遵天地之理，顺人体之本的无上奇学，非学不知其义。 西医是物质性的，以形而具体的显性变化为据，判断实体的部分变化而采取针对性的治理，即将人体解刨成无数个单独个体。 个体的变化因承载主体的不同而存在差异，故而西医在治病时，以解除部分物质的功能性病变为本，所以，针对个体的不同而划分了不同的科，这也造成了不同科室之间对病理的不同分析。 细究起来，西医在解决确定的个体主观变化方面有其独到之处，然缺乏整体性观察导致与主体感受的不同也在所难免。 中西医因为治疗方式的不同，一直在争论不休，相爱相杀。 因为立场的不同，对其结果的认知必然是相对的。如若平心静气，我们会发现，中西医其实是“瑜亮”，二者各有所长，都有其短，能摒弃前嫌，握手言和，在医学史上将是一次创举。 这次武汉疫情，全国无数医者尽心竭力，用尽毕生所学，背水一战，可敬可佩。 生于荆楚大地的中华名医李时珍，是地地道道的传统中医，被后世尊为“药圣”。 此次疫情始于湖北，起自野味。看过东壁先生《本草纲目》的人不难发现，关于野味所携带之病毒，药圣早有所示。 既已病起，再论是非已然没有意义，但是，我们不得不铭记，万物有灵，生命平等，若贪口腹之欲，强行破坏自然事物变化之规律，那自然的报复之期定然不远。 道法自然。 天地人，三合六气。源于自然，人不过是宇宙变化之内被自然推举到主体的一个部分。天地之内，万物生灵虽不及人类，但我们不得不承认，它们也是这个整体的一部分，我们没有理由忽视它们的存在。 以中医理论来说，要想人类的生活平安无事，就得理清宇宙这个整体。要想这个整体健康运转，我们就得承认，这世间任何一种生灵都是组成这个整体的一部分。 世间平安的前提是，万物和谐，相辅相成，缺一不可。 |
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