《子平真诠》的对白（七）

●原文

九、论用神成败救应

用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也；财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透 印而位置妥贴，两不相克，财格成也；印轻逢煞，或官印双全，或身 印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也；食神生财 ，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也；身强七煞逢制，煞格成也；伤官生财，或伤官佩印而伤官旺、印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也；阳刃透官煞而露财印， 不见伤官，阳刃格成也；建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤， 透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。

何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也 ； 印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞， 食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生 财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也 ； 建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。

成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财 而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又 逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤 ；阳刃透官而又被伤，透煞而又被合；建禄月劫透官而逢伤，透财而逢 煞。是皆谓之带忌也。

何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合 以解之；财逢劫而透食以化之、生官以制之，逢煞而食神制煞以生财 、 或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞 以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食； 伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月 劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。

八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心 ，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！

 

●注解

正官：不能怕麻烦，要是怕麻烦的话，后面麻烦的地方还多的是。

七杀：哦？

正官：比如成败救应，牵扯到的更多，不仅仅是杀刃、伤印、官杀这一类的两两之间的直接关系，很多是多重关系、多方参与。

七杀：倒也是。

正官：从月令寻得用神，定好格局，之后就要考究如何针对此用神、格局配合、判断、取舍，吉物要顺用，凶物要逆用，整得好就是成，整不好就是败。

七杀：什么算整得好的？

正官：那就多了，比如正官格，此正官即为用神，见财、印相辅，即是成。

七杀：财、印需要同时相辅吗？

正官：不需要，有一个即可以，两个不嫌多。

七杀：敢情是不要白不要。

正官：理论上只要财、印生旺，任何一个都足以和正官组成完全成格的组合。

七杀：如果不旺呢？

正官：不旺也不一定影响格局高度，但没有生旺的“好”，在具体事项上会有所差别。比如旺官得一弱财，或得一弱印，总是美中不足的，好比富贵双全与只贵不富在层次上是相当的，但哪个更好就不言自明。

七杀：嗯，还是双全的更好，有权又有钱，美滋滋。不然官干到海青天这级别还穷得叮当响，临死时整一欠条当遗产，多辛苦。

正官：正官格，财、印相辅，若此正官本身生旺，财、印弱一点无伤大雅，若官本身亦弱，再见弱财、弱印，则影响格局高度。

七杀：就是上限受制了的意思？

正官：是的。上限受制意味着大富贵的可能性极低了。

七杀：但不代表不会成功。

正官：对，当不了总统，还可以当总经理、董事长嘛。

七杀：对小成就群体来说，也不算什么事儿。

正官：可以这么说，所以有时候一个八字的格局优于另外一个，不代表此八字的具体一个拥有者的成就优于另一个，这在《官与杀的对白》中是举过例子的。

七杀：举过，若以100分为成功的终极形式，60分为成功与否的分水岭。完全成格的八字上限不受制，是“大格组合”，理论上可以达到100分，上限受制的八字，理论上限不再是100分，而是70分、80分等等，此时可以说前者的格局体制＞后者，但具体到某一人时，未必前者的成就＞后者，前者的区间是60－100，后者的区间是60－80，这就存在了前者的具体数值＜后者的情况，比如前者是70，后者是75。

正官：说得不错，清晰明了。

七杀：所以八字完全成格实在是没有什么值得傲娇的，如果在小成就群体中，成功与否的界限很模糊，就更没有必要“斤斤计较”。

正官：所以官格见财、印时，财、印哪怕弱一些，也不要认为比旺的差，旺的也不要认为比弱的强多少。

七杀：了解。那刑冲破害的影响又何如呢？文中说“如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也；”

正官：这种说法是不合适的，格局的成败与否和刑冲破害没有关系，大富贵者反而常带刑冲破害，它主导的是“伤害性”，而不是“成就可能性”。当这种伤害性严重到可以打击寿的时候，则成为所谓的“关卡”，但依然不是格局层面。同样是关卡，有的人倒下了，有的人闯过去了，就继续前进，八字中没有所有人都闯不过去的关卡，甚至有一些“关卡”在这个八字中打击的对象是命主，在另一个八字中就未必伤害命主，而是应验在六亲等其他地方。

七杀：若如此也就不能称其为“关卡”了，或者说这个貌似“关卡”的东西最终没有成为真正的关卡，是“虚惊”一场。

正官：可以这么说。

七杀：那论正官格是否成就只考虑财、印等的配合即可，不用管刑冲破害这些劳什子。

正官：在格局的层面不用考虑，注意，仅限于月令格局，如果是冲合禄马这一类的虚邀组合，有所不同。

七杀：了解。那财格有哪些组合可谓成功呢？

正官：财格见官、见印、见食，均可谓成，但略有区别。见官、印时，财、印生旺最佳，见食神时，则需要身旺、食旺，如此方完全成格，不然仅是“小成”组合，即上限受制。

七杀：就是说财得食生这个组合，如果身轻，就只能“小成”？

正官：是的。有一部份组合会受身旺与否的影响，财得食生就是其中之一，这和身旺方能“自生官”的原理有关，此外还有伤官生财、食神生财等，都需要身旺方成“大格组合”。

七杀：如果财弱见食神来生，但这时候又是身弱，是完全成格还是“小成”？

正官：完全成格。

七杀：为什么？这财还不如前面旺，身也是弱的，怎么还比前面的牛叉？

正官：正因为财弱才完全成格，因为核心矛盾转移了，现在最主要的矛盾是财弱，而不是身弱，食神来生则解决了这个第一矛盾，身弱倒在次要了。

七杀：没道理啊。

正官：很有道理，又比如财被劫的时候，首要目标是什么？

七杀：制劫。

正官：这不就是了，先把劫才搞定了再说，这时候身旺不旺还重要吗？

七杀：倒也是。以前打过比方，女人在日常状态下倒饬倒饬漂亮些很重要，如果地震了，还对着梳妆台倒饬，那就玩儿完了。

正官：所以没有凶神来犯的“和平环境”时，要财旺、身旺才更好实现“自生官”，现在劫才来打劫，把劫才搞定先就是最大的“向官旺”，一切去忌的配合都是“向官旺”，而不是只有正官出现了才是。落于洪水中的信徒最正确的做法是接受来人的救助并且感谢上帝，而不是拒绝救助的人然后说“上帝一定会来救我的”。

七杀：这个智商上帝也救不了他，再说上帝需要救助的人那么多，一个一个亲自救那得多累，搞不好还没有下乡补助。

正官：以为见了正官才是“向官旺”，就和以为上帝亲临才是恩惠、才是真的信上帝一样，都是“拘泥格局，执假而失真”。

七杀：依记得有句话的套路和这个很像

正官：什么话？

七杀：……若以色见我，以音声救我，是人行邪道，不能见如来。

正官：你行，整到《金刚经》里面了。

七杀：我觉得不管是向官旺还是信上帝还是见佛，这仨道理差不多，都不能执着于非得见到正官、上帝、佛，如果执着了，反而愈行愈远。

正官：竖子可教也！

七杀：滚。

正官：你这个思路虽然有点风马牛不相及，倒也不失为一种参考，对学命的人来说不宜认死理、固化、量化，学佛学道的人来说就更不能这样了。徐子平先生要知道你对“向官旺”有如此之感悟，定当欣慰不已。

七杀：然后呢？

正官：然后晚上找你聊聊呗，你别吓得当成闹鬼就成。

七杀：还是找你吧，若以色见子平，以音声求子平，是人行邪道，不能向官旺。

正官：理解了向官旺的本质内涵后，对各种格局组合的理解就容易多了，比如印格的官印双全、以印化杀、胞胎逢印绶、弃印就财等等，都是向官旺的不同体现，甚至杀、伤、刃格的种种有效配合，一句话，只要是“成功”的组合都体现这一精神。

七杀：我又想起来一句话。

正官：什么话？

七杀：一切贤圣皆以无为法而有差别。

正官：您这是跟《金刚经》杠上了？

七杀：因为道理太接近了，向官旺的本质就是“成功”的组合是吧？

正官：是的。

七杀：不管官格、财格、印格还是什么格，称得上成功的组合有很多种，形式是多样了，但要旨是统一的，都是为了追求“成”。这可不是一切格局皆以“向官旺”为目标而具体配合又各不相同吗？

正官：得了，成一个格，向个官旺，已经上升到证无为证真如证诸佛法身的地步了，您狠。

七杀：没那么夸张，不能只说成，也说说败。“何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也”，这里的刑冲和前边儿的一样，可以剔除是吧？

正官：是的，它没这么大能耐，管不着格局成不成，正官怕的是伤官，不怕冲、刑。

七杀：“财轻比重，财透七煞，财格败也”。

正官：这话没毛病，财格若财甚轻，喜食、伤相生，若没有食、伤，来一比肩，就是雪上加霜，本来就吃不饱还得分一半二一添作五，俩人全饿死得了。

七杀：财透七杀呢？

正官：若身弱完全破格，若身旺则不作完全破格看，依然有些成功机会。

七杀：财弱见比肩是败格了，若见劫才呢？

正官：更败。

七杀：败我知道，为什么说更败？比比肩来了还惨吗？

正官：是的，比肩来了是二一添作五，俩全饿死，到阎王那儿还能吵吵闹闹掐一架，好歹有个说理的地方；劫才是死神来了你死他不死，他把你的抢走了，饿死的只是你，人家这波儿顶过去了。你到阎王那儿想闹腾都没人跟你当场对质，多憋屈。

七杀：是挺憋屈的。财格除了上面的情况，其他的应当不容易破格了吧？比如财旺见伤官，只是令财徒死生官之具，但谈不上破格，只是难以见贵罢了。

正官：对头。

七杀：至于财多身弱，则是财多且弱，同时身弱，说是败格，实质更多表达的是一种可以忽略的“成功”和相对普通，就象平民虽普通但比要饭的强多了。

正官：是的。

七杀：“印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；”

正官：这话不妥，印逢财而败格，只有一种情况，就是正印见正财，是谓贪财坏印，其余三种情况都是成格的，这个一定要区分开来。

七杀：嗯。“食神逢枭，或生财露煞， 食神格败也；”

正官：前一种肯定不喜，但也不一定败格，要明确枭是明透的才是败格，若食透而枭不透则只是带忌，并不破格。

七杀：食神还有成就的机会。

正官：对。至于生财露煞，则完全是一种成格的组合，常见的思维可能是：食生财，财又党杀。

七杀：对，不少易友这样认为。

正官：这种思路是不妥的，此时食神直接制杀，不是奔着财去；伤官格也一样，有财时，伤官生财，有财、杀时，则是伤官带杀，直接制杀，这些具体的组合在《对白》中均详解过。

七杀：没错。“七煞逢财无制，七煞格败也；”

正官：七杀格的七杀只要无制，哪怕不逢财也是败格。

七杀：为什么要强调七杀格的七煞？

正官：因为若是其他格的七杀无制，不一定败格，比如刚说过的财格身旺的情况，又比如建禄、月劫见七杀不明透而无制，干透财，也不算破格，只是带忌。

七杀：原来这样。又说“伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也”。

正官：只要形成“伤官见官”且无救应，不要管什么金水、木火，都是破格，五行的不同，只是表现形式不同，就如恨的形式可以很多，但目标只有一个：伤害。

七杀：“阳刃无官煞，刃格败也 ； 建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。”

正官：阳刃无官煞，不一定破格，有食、有伤、有印绶都可以。

七杀：嗯，忘了这茬了，沈先生定然是不知道印绶变化阳刃的，只不过把伤、食落下了不应当。

正官：智者千虑必有一失嘛，或者人家认为太简单的不值一提。你看建禄、月劫一样没提到食、伤。

七杀：好，好，没想到我小人之心了。

正官：想得到，七杀本来就是小人。

七杀：…… 那我问你，小人逢食制又见印，是成是败？或是成中有败、败中有成？

正官：若食印相合是败，若不相合是成。

七杀：不存在成中有败或败中有成的情况吗？

正官：你得先弄清什么叫成中有败、败中有成。

七杀：就是字面意思呗，又不复杂。

正官：成中有败，成了没？

七杀：成了。

正官：那这样的组合算不算成格。

七杀：应当算，萨达姆虽然挂了，但依然是总统命，是大贵命，两不相掩。

正官：那败中有成，成了没？

七杀：肯定成了，不然怎么叫败中有成？

正官：这里的败指的是什么？能叫“败格”吗？

七杀：……说败格似乎不合适，毕竟人家是“成”的。

正官：这不结了？两种情况其实都是成格的，只是前者带忌，后者则是有病去病，完全成格。

七杀：那文中所说的带忌是否都是真正的带忌？“如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气， 而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又 逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤 ； 阳刃透官而又被伤，透煞而又被合；建禄月劫透官而逢伤，透财而逢 煞。是皆谓之带忌也。”

正官：正官逢财又见伤官，这个伤官是无制的，比带忌严重的多，它已经影响格局高度了，这种组合基本上失去见贵的可能；财格见官又见伤与前者相似，可富难贵；印见食、财的情况比较多样化，只有正财可破正印，其它的财、印组合不存在相破；印格见煞、财同透，同样要分是正印、偏印，见的是正财还是偏财；食神格见煞、印、财，财印都要分偏正而分别论，若是偏印则变为枭，夺食成为第一矛盾，最喜偏财救助；七煞见食、印，看食、印是否相合；伤官生财，财逢合，若身旺是“伤官生财而带印”完全成格，若身弱则小成，这其中身旺与否会有明显影响；阳刃见官、伤并透，若只阳刃一位，则伤必伤官，若阳刃众而官轻，则伤为首选；至于建禄、月劫透官而逢伤，这两位完全是自己人，不存在相互伤害，谈不上带忌，见财、煞并透，此煞是真带忌。

七杀：真带忌了咋办？

正官：还能咋办？办它呗。正官见伤了，正印可制，偏印可合；见杀了，有食神就去杀留官，有伤官就去官留杀，有劫才则单合走七杀。“刑冲而会合以解之”，这一句是错误的，可以去掉；

七杀：嗯。

正官：财格见劫，食、伤可化，官可制，七杀可合如果它能合的话。

七杀：如果不能合呢？

正官：不能合，就杀、劫均忌，不可认为七杀会主动制劫，若相合则杀合劫财，杀喜劫忌。

七杀：财格见七杀透露，怎么办？

正官：有食可制之，不管它透不透，若是七杀明透，有伤官相合，则伤喜，若不相合，杀、伤皆忌，道理同前，伤官不会无条件就制七杀；印见财时，若正印见正财，喜劫才以去正财，若有物相合正财亦可，能与正财相合而救应的不是偏印就是比肩。

七杀：“食逢枭而就煞以成格或生财以护食”，怎么说？

正官：前者说的是食重杀轻，偏印制食为喜；后者说的是食逢枭夺，偏财救护。

七杀：煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食，这说的是啥情况？

正官：实质上就是杀－食－枭－偏财的组合，若是正印、食神就不能这么论了，而且要考察它们是不是相合，不能一句以盖之。

七杀：伤官生财透煞而煞逢合，也要看谁跟谁合，对吧？

正官：对，与七杀相合的要么是伤官，要么是劫才，若是前者就是七杀合伤官不是伤官合七杀，这时候七杀是喜的，不需要制；若是后者则是劫才合七杀，劫喜杀忌。阳刃格见官、杀再有食或伤时，则存在用官还是用杀的问题；建禄月劫用官，前面说了，不管见食还是见伤，都是喜，伤官不克官，都是自己人；若用财见杀，杀被合，则合之者喜，实际上此时核心不是财的问题，毕竟不是财格，而是怎么解决七杀的问题，若有劫才相合即是有制，若有伤官，不管合不合，七杀都是有制，建禄、月劫状态下的伤官，已经华丽的转身成为“秀气”，是好孩子。

七杀：这里面的门道儿真不少！所谓八字妙用全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心 ，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！

正官：这话说的一点毛病都没有。