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上一期我们介绍了颜色中的文化担当，青色（本文末尾有文章链接），今天我们继续聊一下红色。红色是一种非常特殊的颜色，几乎在世界上所有的文明中都有对红色有特殊的感情，在旧石器时代，不同地区的人类遗址中均发现有在死者周围撒红色的矿石的习俗，而中国人对红色更是有一种特殊的情感，今天就来介绍一下红色背后的文化和故事。 1 远古时期的红色崇拜 世界各地文明对太阳都有一种特殊的崇拜，太阳赶走了黑暗，给人类以光明。火的利用让人类的生存能力大幅提高，极大的促进了人类文明的历程。红色让人联想到给人带来光明的太阳和火，让人远离黑暗和寒冷。早期的人类主要依靠采摘自然生长的植物生活，人类长时间的观察后发现植物的生长规律和太阳密切相关，所以在几乎所有的文明中，崇拜太阳是一个必须经历的阶段。 另外一个对红色崇拜的原因可能源于血液的颜色。人们观察到动物和人会因为失血过多而死去，认为血液是支撑生命的重要因素。格罗塞在《艺术的起源》中说
近代通过对一些原始部族的观察了解到，他们仍然会把血液当做是生命的来源和寄居灵魂的场所。 在考古发掘中经常有关于用红色矿石陪葬的发现，龙山文化的陶寺类型墓葬中，会用朱砂洒遍全身。河南偃师二里头遗址中发现，墓底铺垫的朱砂竟然厚达6厘米，在美洲玛雅文化也有朱砂涂壁的现象。可见红色文化在人类文明早期就开始孕育。  2 我国古代的红色文化 进入农耕社会之后，红色在我国古代文化中也有特殊地位。前几期文章已经介绍，在战国时期发展出来的五行学说对我国影响深远，与五行相对应的是五色，五色就是所谓的青、赤、黄、白、黑。每一个朝代都会与之对应的德位和颜色，比如秦朝是水德，服色尚黑。《史记·始皇本纪》载
秦朝之所以是水德，因为周朝是火德，从五行的角度是水克火，秦代周，所以秦朝的德位为水。当然这种德位的说法也不是固定的，比如汉朝一开始是火德，到了后期又被称改为水德，所以才有了赵飞燕红颜祸水的典故。 从官方的角度来说，明确尚红的朝代是周朝。《诗经》记载曰
在当时还有违反礼制滥用红色的记载。《春秋公羊传》
周朝之后到汉朝虽然官方的服饰颜色一直没有统一，但是红色一直都认为是贵族的颜色，民间是老百姓是不能用的，民间的百姓多着青、绿色。东汉之后到魏晋南北朝是中国一个大混乱的朝代，关于颜色的礼制也很混乱，到了隋唐之后逐渐建立了以黄色为尊的礼制。但是这其中有一个特殊就是明朝，虽然明朝皇帝也是用黄色，但是由于皇帝的名字姓朱，明朝也尚红色，在《明史·舆服志》中有记录：
3 古代的红色经济 人类最早的红色颜料是来源于矿物质，比如铁矿石，硫化汞（朱砂）等，随着农业社会的发展，逐渐以植物染料为主，比如茜草、苏木等。但是有一种非常特殊的红色颜料，对我国的经济政治产生了非常重要的影响，这就是朱砂。 朱砂是一种主要成分为硫化汞的矿物质。硫化汞矿石经过细微的研磨后，加少量水，得出结果：上层即朱礤，下层的就是朱砂。朱砂是一种正红色，在绘画和古代化妆品中都有很广泛的应用。除此之外，朱砂更广泛的用途是医药和炼丹，比如历来帝王都喜欢的长生不老药的重要成分水银，就是主要从朱砂中提炼出来的。由于朱砂的广泛用途，开采朱砂也成为了暴利行业。 《史记·殖货列传》记载了因为朱砂而致富的巴寡妇
见过大世面的司马迁也感叹这个“家里有矿”的寡妇真有钱啊（岂非以富邪），可见在秦汉时期朱砂就能带来极大的利润。 日本著名的历史学者池田温，曾经研究过唐朝时候朱砂的价格每两150文，当时的粮食价格大概是每担200文，可见当时一两朱砂可以换四分之三担粮食。有历史记载从唐宋开始，朱砂税是政府的一项重要税源，《旧唐书》载：溪州刺史魏从琚曾于两税外每年加进朱砂1000斤、水银200驮作为附加税；宋代全国一年收朱砂矿税3646斤14两；明朝嘉靖年间《贵州通志》记载：贵州布政司所属司府，岁解水银二百二十七 斤，朱砂一十六斤八两。由此可见于贵州这样的朱砂矿丰富的地区，朱砂及其产业是非常重要的税源。朱砂税的税率之高，可以和当代的烟草相媲美，地处遵义的务川县盛产朱砂，道光《思南府续志》记录了清朝务川县一处朱砂矿的收税情况，
清朝一般的商业税只有3%，但是水银和朱砂却能达到30%20%，足见其特殊的地位，特别是对于像贵州这样盛产朱砂的地区，是当地的“支柱产业”。 如今红色早已走入寻常百姓家，逢年过节到处是一片红色的海洋，希望大家能了解一些颜色背后的文化和知识，欢迎持续关注。  本系列文章链接： |
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