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1 在唐朝诗人谱中，小编最喜欢的便是李白与王维。文学史上的排名，李杜元白，以摄影镜头打个比方，杜甫是广角，元稹是定焦，白居易是长焦。而李白与王维却是变焦，同时还有明晰的景深。 先来鉴赏一下李白和王维两首各自不同的送怀诗篇： 《送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 风格不同，意境不同，但都渗透着一个字：美。 因为崇尚道教，李白被后人称为诗仙。因为崇尚佛教，王维被后人称为诗佛。一仙一佛，读李白之诗常觉道法自然，读王维之诗多悟佛性自在。 然而，两位大诗人在生前却从未见过一面，这真是相当奇怪的一件事。二人有同在京都若干年为皇帝打工的经历，于情于理都应该聚一聚，品杯茶饮盅酒，或雅酌或豪饮，或切磋切磋诗艺。但千真万确，这二位就是一副苦大仇深的样子，老死不相往来。 诗仙李白 李白王维在长安有几年可以说天天都有见面的机会，怎么可能互不相见呢？或许是见过面，但二人没有交集的佳话或轶事，故而史书上就没有记载。没有记载不等于就没有发生。但没有记载就等于没有故事，这就是历史的会意功能。 诗佛王维 例如：开元十八年， 前辈诗人贺知章常约张旭、李适之、 崔宗之、李白等名士于长安市上开怀畅饮，后来就有“饮中八仙”之美名，但是这次没有邀请王维。 李白为首的饮中八仙有王维 又如：开元十九年，前辈诗人张九龄第三度奉诏入京，闲余之时就多次邀上王之涣、王昌龄和王维等人于长安城郊渭河之滨把酒论诗，这次没有邀请过李白。 王维与王昌龄、裴迪、王缙同游长安青龙寺无李白 再如：天宝三年，贺知章向皇上提出辞职归隐得到允诺后，当即约请几位朝中大员及文朋诗友到长乐坡出席送战友的最后晚餐，其中就有李白，但却没有喊上王维。 2 究竟是什么原因导致李王二人同世不同路，同时不同场？思来想去，大约有两大因素：一、文人相轻；二、佛道对立。 文人相轻 首先，李白与王维这两位，都是才华盖世，风采绝伦。李白的“床前明月光，疑似地上霜，举头望明月，低头思故乡。”盖了！短短二十个字，将大唐的风情相思到悠远时空。王维的“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”也是短短二十个字，将大唐的意境梦幻到何年何月。至于二人的名篇名句，更是无以计数。 如此伟大的人难道就没有一丝杂念和私欲？非也，这些其实正是人性中最大的能量，足以推动一个人进步或堕落。幸好李白与王维没有滑向堕落... 李白除了诗是一流，词也是一流，是公认的百代词曲之祖，有“词王”之称。后世所有的词选，不得不把李白词放在首篇，或者至少在序言中综述一番。这一绝，王维自然比不上李白。但王维也有一绝，那是李白也无法相比的，就是画。但是，李白还有绝活—剑术，据说是大唐第二！李白还曾夸自己的剑术是“十步杀一人，千里不留行。”金庸没写李白，真是可惜了......对这个绝活，王维实在不能与其相比，自然得服输。 可是别着急，王维也另有绝活—音乐，资深琵琶演奏家。王维的《郁轮袍》，还有《阳关三叠》，都是千古传唱。对这个绝活，李白敢不敢比，只好甘拜下风。 如果野史这样编王维与孟浩然的谈话，大概是这样： 孟：摩诘老弟，你应该去认识认识李太白了。 王：哼！浩然兄，我不喜欢那家伙，他会绘画吗？他会弹琴吗？不会吧？一边去！ 到了李白与孟浩然的谈话，大概就变成这样： 孟：太白老弟，你应该去结识结识王摩诘了。 李：嗨！浩然兄，我看不起那家伙，他会剑术吗？他会作词吗？不会的，一边去！ 文人相轻往往是互相看不起，但通常一较劲之后，实际上是互相看得起。互相看得起那就应该互相拜访互相恭维了吧？非也，当李王二人想结识对方之时，还有一个巨大的拦路虎—信仰。 佛道对立 李白信道，崇奉老庄思想。道教当时是唐朝的国教，话说李白虽也专注过佛教，但不甚喜欢，常常是打入佛教名山内部去讴歌道教的精神。
王维信佛，痴迷到了每饭不忘斋的地步。道教虽是当时的国教，王维也研究老庄，但却是用来比较或弥补佛教之内化。毕竟终南山当时既是道教根据地，也是佛教解放区。
李王二人当时经常穿梭在终南山，竟然没有狭路相逢或偶然巧遇，想必李白走的是宫观之道，王维走的是寺庙之径。 李白想做神仙，一生傲骨却又颠沛流离，这种神仙做得辛苦，可是依然从骨子里高调的宣布“天生我材必有用，千金散尽还复来。” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
王维想做居士，坐禅似的修行，几乎是孤芳自赏和红尘独处的自供状。“明月松间照，清泉石上流。” “行到水穷处，坐看云起时。”
3 除了正史中的文人相轻和佛道对立使李王互不买账，小编还扒了一下野史，这一扒还真有料！王维李白先后来到京都长安，此时唐朝还有一个极为爱才的美女公主，玉真公主。郎才女貌，才子佳人，这期间难道就没有发生一些什么故事？根据二人的履历，小编脑洞大开，当然，下边的话风也必须要转一转： 公元720年，19岁的王维成为了“京漂”。善于奏乐的王维，因音乐而结识地位煊赫的玉真公主。在当时的国际第一大都市长安城，19岁的王维带着天纵的才华和年轻的脸，就这样走进了玉真公主家的文艺沙龙。 第二年，王维这个玉真公主相中的小鲜肉，理所当然的进士及第，并被封为太乐丞。太乐丞品级虽然不高，但却是正儿八经在皇室身边的京官，这想必也是玉真公主的安排。可惜，不久之后王维就因“伶人舞黄狮”一案被贬出京，远远发配到山东济州做个看粮仓的九品小官，这一去就是四年半的时间。但想想王维的后台如果是玉真公主，怎么会就因为舞了个黄狮子就被贬官了？解释就是—王维失宠了！女人心海底针嘛！ 被玉真公主晾在穷乡僻壤干熬四年多之后，王维终于意识到，还是朝里有人好做官。于是辞去在济州的官职，潜回长安，准备东山再起！可惜，这一次他注定要失望了。因为另外一个男人占据了他原来的位置，此人比他更有才，更帅气，更会撩妹子，这个人就是李白。 更关键的是，李白和玉真公主之间，除了才华和颜值因素之外，还有一个更为坚固的粘合剂：信仰。想必当李白和玉真公主相遇后，搭讪的那句话小编都为李白想好了：'我这有玉皇大帝培训班的内部票，约不？' 李白有首诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”其实，这首诗中李白在意的不是在山，而是玉真公主，玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼，所以李白对着敬亭山，睹物思人。公元762年，玉真公主去世，葬于敬亭山。同年，李白死于敬亭山下的当涂县。 不过这一幕王维没有看到，想必他也绝对不想看到......
玉真公主网络插图 |
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