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战国 《人物龙凤帛画》31.2x23.2cm 战国中后期 《人物御龙帛画》37.5x28cm 1973年出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴 湖南省博物馆藏 在绘画和美术理论尚未系统发展的时候，这两幅帛画的线条和其对物象的概括性，总体还是很不错的，第二幅的线条明显更顺畅、自如。也许是对美术作品的实用需求不足，或绘画材料尚未发展成熟，从商周、春秋战国到秦汉，绘画艺术还没有机会得到独立的发展。但是这一时期，美术的装饰作用还是在实用器物上得以体现，比如陶器、青铜器、玉器、漆器、汉像砖等等。 魏晋南北朝虽然战乱、朝代更迭频繁，但文化上却异常繁荣，特别是传入的佛教对于中国文化影响深远，这一时期用于传教的佛像雕刻和壁画得到快速发展，也为人物画的率先崛起奠定了基础。同时，南朝谢赫提出的绘画“六法”，也为绘画的理论建设打好了基础。 晋 顾恺之 女史箴图 唐摹本 绢本 24.8x348.2cm 大英博物院藏 顾恺之的《女史箴图》很像是古代“女性行为指南”，该作品的灵感来自大臣张华为了规劝晋惠帝的贾皇后“从良”而写的《女史箴》，顾恺之根据这个内容画了一组“连环画”，人物线条流畅、衣饰飘逸。同时，这张作品还有很高的历史价值，很客观地反映了当时人们的着装和生活习俗。
晋 顾恺之 洛神赋图卷(第一卷) 宋摹本 绢本 27.1x572.8cm 北京故宫博物院藏 《洛神赋图卷》原作已失传，后世有几个不同摹本，本文以乾隆题写的“第一卷”为例，该作品是顾恺之根据曹植的《洛神赋》而创作的，描绘了曹植与洛神之间真挚、纯洁而又悲戚的爱情故事。画中有人物、马、怪兽、仪仗、大船等等，场景时而在人间、时而宛若仙境，主要突出人物的特点和故事情结；这里的山水只是点缀，人在山中游，树画得有点像多肉植物。人与山的真实比例和空间关系，一直不是中国画所考虑的问题，这一点与西方的美术理念完全不同。
北齐 杨子华（传） 北齐校书图卷 宋摹本 绢本 27.6x114cm 美国波士顿美术馆藏
唐 吴道子（传） 送子天王图 纸本 35.5x338cm 日本大阪市立美術館 《送子天王图》是吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作的纸本墨笔画，个人感觉这幅的线描功夫表现一般，只能算是开创之功。唐皇家崇尚儒道，道教非常流行，下图的《八十七神仙卷》就是道教故事题材，可算是美术史上白描的巅峰之作。  唐 吴道子（传） 八十七神仙卷 绢本 30x292cm 徐悲鸿纪念馆藏
唐 阎立本 历代帝王图卷 绢本 51.3x531cm 美国波士顿艺术博物馆藏 《历代帝王图卷》画面从右至左描绘了历史上13位帝王形象：前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈宣帝陈顼、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。很好地还原了这些帝王的精神面貌。
唐 阎立本 步辇图-全卷(二版) 绢本 38.5x129.6cm 北京故宫博物院藏
唐 阎立本 职贡图 绢本 61.5x191.5cm 台北故宫博物院藏
唐 阎立本 萧翼赚兰亭图 宋摹本 绢本 28x158cm 辽宁省博物馆藏
唐 周昉 簪花仕女图卷 绢本 46x180cm 辽宁省博物馆藏 这幅太有名了，不想多说。
唐 周昉 挥扇仕女图 绢本 33.7x204.8cm 北京故宫博物院藏
唐 张萱 虢国夫人游春图 宋摹本 绢本 51.8x148cm 辽宁省博物馆藏
唐 张萱 捣练图 宋摹本 绢本 37X145cm 美国波士顿美术馆藏
补充两幅精彩作品
唐 孙位 高逸图 绢本 45.2X168.7cm 上海博物馆藏
唐 佚名 宫乐图 绢本 48.7x69cm 这是一条有价钱的分割线 除了人物画家，唐代还有一个画马的韩幹（gàn），一个画牛的韩滉（huàng）不得不提。盛唐时期，战马的作用举足轻重，所以描绘马匹的作品也非常流行，以韩幹为首屈一指，他笔下的马膘肥体壮。而唐时山水画的开创式人物李思训、李昭道将在下期山水画专题中分享。
唐 韩幹 照夜白 纸本 30.8x33cm 大都会博物馆藏
唐 韩幹 牧马图 绢本 27.5x34.1cm 台北故宫博物院藏
唐 韩幹 清溪饮马图 纨扇 绢本 42x68cm 辽宁省博物馆藏
唐 韩幹（传） 圉人呈马图 绢本 30.5×51.1cm 大都会博物馆藏
唐 韩幹 十六神骏图卷(全卷) 纸本 27x333cm
唐 韩滉 五牛图 纸本 20.8x139.8cm 北京故宫博物院藏 欢迎 留言 吐槽 互动
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