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动以势生-意与象浑 —— 《藏真阁》  藏真阁 今天   观赏石艺术作为中华民族非物质文化遗产的国粹之一，如果没有一个强有力的哲学支柱，是不会拥有顽强的生命力的。系统地用哲学和美学来指导观赏石艺术，使这门古老的艺术焕发出时代的青春做出了贡献，反映出观赏石艺术同样是一定意识形态的产物。要论中国的艺术，不得不先谈谈中国的哲学。中国哲学的源头既简洁又深邃。中国主要的两大体系———儒家与道家（当然还有释家、佛家），尽管在教化上各有所长，接受天理，都承认天道是周行不殆、互古不变的宇宙规律。传统哲学同样滋养着观赏石这门艺术。追求天人和谐的中国人，为了契合天机，与自然一统，世世代代身体力行地追寻着“道”，期望能把握“天道”，不违天理。中国哲学中最富活力，贯穿中国文化始终的也正是这主要的儒、道哲学。在这种体系下，中国艺术家从人的具体生命的心性中，发掘出艺术的根源，把握住情神的关键，并由此在艺术方面去成就“天人合一”的艺术境界，追求自然的神韵。“依自然天趣，创自然情趣，又还其自然天趣”美的境界，观赏石艺术首先强调“自然的神韵”，是有其艺术根源的，它反映出民族世代相承的共通的心境，用中国哲学的灵性把握时代的脉膊。在哲学上强调人与自然的和谐，在美学上追求天人合一的意境。正是在这种哲学思想、文化精神的背景下，观赏石艺术本着意与象浑，即对写意的迫切追求，从一开始就在创作手法上不拘一格，没有固定的程式，即“有法无式”。只要是能有助于创作造型，传达内在思想情感的观赏石艺术总是拿来就用。强调观赏石艺术创作要遵循“顺乎自然，巧夺天工，顺乎天理，融以人情。” 以追求写意的效果，达到抒情的目的，而成观赏石艺术风格的一个核心。“写意”，原出自中国画。从习惯和形式上讲，往往指以简洁、洗炼的笔法，淋漓的笔墨完成其艺术表现的画。从实质上讲，应该指画出了自己意思的画。那么，观赏石艺术要有“写意的效果”，也就是要创作出表现作者自己意思的景致、画面，使其让观者引人入胜，即所谓意境。“观赏石艺术工作者要过‘三关’，即选石关，配座造型关，意境关”。过好意境关，观赏石艺术才能进入一个创作繁荣的新时期，正是这门艺术发展到今天一种必然的趋势。写意，就要强调在艺术创作中，必须有意匠经营和艺术加工。观赏石艺术创作强调立意为先，准确命名，以观赏石主题依题配座，按意布景，依景配诗等，正是“写意”的具体体现。写意是我们中华民族的艺术观，也是观赏石艺术的美学原则。 天然的石头，原本既无感情也没有思想，是由人发现其独特的内容，通过形或图赋予石头某种含意，这是玩石家的“立意”、“意匠”的结果，也是某些自然美的持征、触动了玩石家的感情，引起了丰富的联想，从而“借景抒情、以物言志”，“一传自然之神，二传作者之情”。之后，石头已不是生活中普通的奇石，而是具有个性和意趣的观赏石了，因此，写意就是要融“神情“于一体，是客观事物与主观思想的统一。立意，不是纯主观的臆造，它是玩石者认识生活的结果，是玩石者在生活中所产生的一种感情，一种美的理解和认识。这需要在创作过程之中使人的思想情感与自然的有形之象相互作用，互为含蓄。也就是要溶象于意，借象达意。观赏石艺术在艺术创作中坚持“写意”这一美学原则，强调意与象浑然一体。为了达到这一境界，作为一名玩石者，首先强调在自身修养上下功夫。古人讲：“窥自然之和谐，穷天地之常理，悟万物之生机。饱游沃看，穷思冥想，则胸中自有神奇，造化自为我有”。通过对客观世界的心灵观照，通过整体的俯视全貌，透视本质的证悟，融象与意于一体，借石寓情，把自己的人格、情感化为可视的形象传达出来。  以立意制胜的优秀作品，在构图、选石、配座、置景、赋诗上运用了有别于其它艺术的艺术手法，采用焦点透视的构图，焦点又有别于常放在中间的处理，而隐没于作品之处的焦点，使留白显得宽而远，作品更加境淀意远。意是情的升华，情是意的基础。唐代诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情”。“罗丹：“艺木就是感情”。一件观赏石艺术作品，使人感到整体谐调，优美自然，这是起码的要求，更主要的是还要通过观赏石艺术作品表达感情，使之具有艺术感染力。进一步探索观赏石艺木表现形式，是为了更加深化主题，强化艺术效果，强烈地表达深沉的感情。 真挚强烈的感情是观赏石艺术创作的必要条件。从古到今，时代要求玩石家具有“赤子之心”。只有当玩石家的感情代表了千千万万人的感情时，玩石家通过构图、造型、线条等手段所表达出来的感情、思想，才有可能同观众产生交流，为观众所接受。当我们欣赏一件观赏石艺术作品时，有时为其内含的艺术魅力所吸引，并与石中的意趣和主观思想相交融，为景外之意、弦外之音所陶冶、所感染，这就是“意境”的作用。意境的体现往往在创作中还要善于借助含蓄之力，象以达意。这也正是观赏石艺术写意效果中的重要内涵。意本为精神性的，需要空灵与想象。含蓄由于其不限定性，富有板大拓展潜力的特征，为观赏石艺术表“意”的一种重要手法。在观赏中，观者“迁想妙得”进人诗的境界。这种善用含蓄之美的创作方法，给观者展开思想的翅膀留下了极为广阔的天地，加强了两者间的沟通，赋予作品更大的内涵。由此，情是写意的基础。技巧上的成功，固然能获得观众的喝彩声，但却不会感动人，没有感情做基础，写意必然是空洞的。以上所述正是观赏石艺术所追求、所具有的写意效果。在艺术上追求“神韵自然”、“意与象浑”的观赏石艺术，寓自己的人格、精神、情感于观赏石艺术之中，借象达意，使作品传达出了比自然本身更多的内涵。可以说众多的观赏石艺术优秀作品，为中国的观赏石艺术由奇石阶段进入创作阶段这一划时代的转折，起到了极其重要的作用。这说明抒情写意是观赏石艺术发展的方向与出路。  观赏石艺术创作围绕“意与象浑”这一核心，在造型的路数上不是一味地去实践总结一套完整的“技法”，搞成一种模式，而是以活泼的节奏，求其生动，求其动势飞扬，走以“生动观赏石”、“有趣观赏石”、“动势观赏石”为主体的形式多样的道路，用这种独具个性的选石手段、造型手段来强化观赏石艺术的风格。“飞扬的动势”这一特色的出现，既弘扬了石文化多样性，又展现了时代的进取精神，成就了观赏石艺术风格中一种突出的结构形式美。它为玩石者“写意”提供了强有力的武器，“只有狠抓观赏石的‘动势’这个特点，才能个性独具。只有动，才能表现大千世界的千姿百态；只有动，才能一传自然之神，二传作者之情，融神情于一体”。 整个自然界和人类社会都以动态的运动形式而存在，无常、变化、运动的是常态。这既是师法的对象，又是“动势观赏石”创作的源泉。概括地说，动势观赏石就是在作品中追求和表现生动的气势。因此，动与势构成了动势观赏石的基本内涵。不动不能显势，有势方才生动，这可谓“动”之内涵。因此，“动”不仅仅是某种表面的造型形式，而应该是“动以势生”。然而，“势”又从观赏石作品的立意中生成，所以观赏石艺术强调“写意”。这正是：动势烘托意境，写意倍显动势。由此，我们说“动势观赏石”的核心就是写意，就是意与象浑，就是融神情于一体。可以说，动以势生，意与象浑是观赏石艺术鲜明的艺术风格。 |
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