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公元420年，刘裕取代东晋建立了刘宋政权，满朝大臣和全国上下的百姓并未感到意外，反而有种意料之中的感觉，就连东晋末帝司马德文也认为刘裕理应取代自己。 为什么会有这种奇怪现象那，要知道当初汉献帝刘协在曹魏家臣的威逼利诱之下，才哭着把皇位禅让给了曹丕。这是因为东晋政权自从建国之初就根基不稳，给人的感觉就是谁都能过来踹一脚。东晋开国皇帝司马睿在位的时候，权臣王敦就打着'清君侧'的幌子，率军自荆州顺流而下打破健康城，然后连司马睿的面都不见，扭头就回武昌了，东晋朝廷的威严可见一斑。  政权和平交接之后，并没有出现什么反对的浪潮，因为大臣们都是心知肚明。可是接下来刘裕干的一件事就让人大跌眼睛了，刘裕派人将已经退位的东晋最后一位皇帝司马德文用棉被捂死。这件事之所以令人费解，是因为按照历史习惯，禅位的皇帝虽然是皇位做不成了，但是都能得到新任皇帝的保护，最终安养晚年。 比如历史上的第一位禅位皇帝汉献帝刘协，被继任者曹丕封为山阳公，并护送刘协到封国赴任。不仅如此还允许刘协在封地内继续使用汉朝的礼法，见到曹丕还可以不按天子之礼参拜等等，这些措施都是对禅位皇帝的优待，后来的魏元王曹奂亦是如此。经过这两次的禅位，禅位制的实情、流程、玩法等，时人都是心知肚明。所以当司马德文禅位给刘裕的时候，心态非常自然。
皇帝都这么开朗了，朝廷上反对的声音自然也很小。禅位发生之后刚过一年，刘裕就派人杀害了已经退位的司马德文，这件事不但在当时影响极其恶劣，还开创了禅位制杀废帝的先例。刘裕一生南征北战，立下大小军功无数，而且还把持东晋朝政多年，为何却出了这么一个昏招，难道是老糊涂了？ 其实不然，刘裕派人杀害废帝的最大原因应该是出于无奈。刘裕这次通过禅位夺取东晋政权，在东晋的历史上并不是第一次。公元404年，就在司马德文退位的十六年前，占据荆州的桓玄在建康迫使晋安帝司马德宗禅位，取代东晋建立了桓楚政权，这才是东晋朝廷的第一次灭亡。正是在同一年刘裕、刘毅、何无忌等在京口起兵，打着兴复晋室的名义讨伐桓玄，当时人心归附义军，桓玄很快就被迫从建康逃往荆州，最后被朝廷的西征军彻底消灭。  桓玄之乱 由此可以看出，在桓玄取代晋安帝建立桓楚之后，司马家在江南还是很有号召力的。在公元420年刘裕篡位登基时，刘裕已经五十七岁了，在那个年代已经算是高寿，随时都有可能驾鹤西去。刘裕在世之时虽然可以镇住反对自己的势力，但是去世之后就犹未可知了。倘若再有一个人像自己当年一样，振臂高呼拥立司马德文恢复晋室，即使司马德文不愿意都不行，如此一来刘宋的江山可就危险了。要知道刘裕虽然把持朝政多年，但是整个东晋朝堂上下并不都是刘裕的亲信，这一点从刘裕北伐后秦时就可以看出。刘裕消灭后秦之后，本来想经营关陇，图谋更大的发展，但是留在建康的心腹刘穆之病逝，刘裕闻听之后，火速从长安南返，"公欲息驾长安，经略赵、魏，会穆之卒，乃归"。刘裕之所以这么着急，就是怕朝中的门阀世家生变。可见刘裕并不能完全控制朝政，朝中尚有门阀世家这个不稳定的因素存在。 十几年前自己举兵的情景犹在眼前，这怎么能叫刘裕不担心那，索性一不做二不休，把已经禅位的晋恭帝也杀掉，让有心之人趁早打消恢复晋室的念想。因此杀害晋恭帝，刘裕是明知不可为，而非得为，也是迫于无奈之举。为了刘宋的江山稳固，在占据道德制高点和稳固江山上，刘裕最终选择了稳固江山。 当时的社会环境也是促使刘裕杀害司马德文的重要原因，曹丕逼迫汉献帝禅位时，之所以会给退位的汉献帝这么高的待遇，除了觉得抢了人家的皇位心里不好意思之外，也觉得皇帝可能真的是'奉天承运'。如果不能善待他，可能会给自己带来灾祸。其实有这种想法一点都不奇怪，因为皇帝在当时是个很神秘的存在。  刘协剧照 在先秦时期，王和诸侯都是吞鸟蛋或者踩脚印诞生的，好不容易农民出身的刘邦推翻了暴秦的统治，结果刘邦也是因为母亲被蛟龙附身才出生的。刘邦当了皇帝之后，又杀马而盟定下了'非刘氏而王者，天下共击之'的'白马之盟'。吕后、王莽最后都因为谋取刘家的江山而悲剧收场，因此曹丕对待汉献帝恭恭敬敬的态度，也就不难理解了。 但是到了东晋十六国时期，皇帝就已经开始泛滥了，根据史学家的统计，在东晋十六国这一百多年的时间里，总共产生了一百多位皇帝。皇帝早期的神秘感早已荡然无存了，今天还是普通人，明天摇身一变就成了皇帝，信奉'奉天承运'的人越来越少。对于刘裕本人来说皇帝更是不陌生了，公元404年与刘裕同朝为臣的桓玄，篡夺东晋的政权建立了桓楚，桓玄摇身一变从臣子变成了天子，这给后来的刘裕篡权做了一个'好榜样'；公元410年刘裕攻克南燕的广固城，俘虏南燕皇帝慕容超，将他押解到健康斩首示众；公元413年，刘裕派兵攻破成都，谯蜀末帝谯纵自缢身亡等等。据统计在刘裕的一生中共消灭了五个国家，杀了六个皇帝。因此，对刘裕来说杀掉一个皇帝，跟杀掉一个平民百姓没有什么区别。  而且早在刘裕杀害司马德文的两年前，刘裕就已经派人弑杀了当时的晋安帝司马德宗。
虽然史书记载这是刘裕为了应谶语而为，个人认为这完全就是刘裕在试水，看看天下人对他弑帝的反应如何。同时也告诉天下人，司马家的皇帝不是那么高高在上、神圣不可侵犯的，皇帝跟我们平常人一样，明天换一个'普通人'刘裕做皇帝也是一样的。要说信奉谶语，皇帝里面就要数前秦皇帝苻坚了，因为听信谶语"帝出五将久长得"，认为如果去五将山呆着，前秦就会再度强盛起来。于是苻坚放着坚固的长安城不守，非得去无险可守的五将山，结果非但前秦没有再次强盛起来，苻坚也被仇敌长久的'留在'了五将山。一生中征战无数的刘裕，又怎会信这种毫无根据的谶语那。 从刘裕的经历可以看出，皇帝对刘裕来说没有任何神秘可言，对待废帝司马德文，早已没了曹丕那种小心翼翼的态度。因此，杀害废帝司马德文对刘裕来说心里不会有丝毫的负罪感，反而是轻而易举的一件事。被俘的皇帝在可留可不留的情况下，刘裕都选择了后者，更别说司马家和刘裕还有世仇。 曹丕逼迫汉献帝刘协禅位，汉朝四百年的统治宣告结束，而东晋司马家就是魏国曹家的家臣，汉朝的灭亡自然也有他们家的功劳。另外，作为汉王朝的传承者，蜀汉丞相诸葛亮曾多次北伐，意图恢复汉家的天下，但是这些努力最后都失败了，原因就是司马家常年驻扎在关陇地区，专门抵抗蜀汉的进攻。 司马家控制了魏国实权之后，又派遣钟会和邓艾率领大军消灭了蜀汉政权。至此，汉朝最后的余烬也熄灭了，汉王朝的传承彻底结束。刘裕作为刘邦弟弟楚元王刘交的二十二代孙，现在终于登基称帝了，对待自己家的仇人，既然是有仇报仇、有怨报怨了。  无论是出于什么样目的，刘裕杀害废帝，给后世开了一个不好的先例。自此之后，因禅位而被废的皇帝，绝大多数都没有逃脱被害的结局。刘裕的后代也因权利的争夺相互攻杀，最终结局也大多以悲剧收场。 |
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