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01 陕西和河南公祭黄帝之争 今天写这篇文章，是因为在今日头条悟空问答上，受邀请回答一个网友提出的问题。
这种问题如果转发到陕西人群里，估计很多陕西人就炸了。 因为黄帝陵在陕西延安黄陵，这是毫无争议的。司马迁的《史记》明确记载：“黄帝崩，葬桥山……”黄帝陵上的文字简介为：“黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊，是我国远古时期的伟大人物。他率先民制衣冠，造舟车，营蚕桑，创文字，建医学，定音律，演算数，平定战乱，统一华夏，奠定了中华民族的最初文明，被尊称为人文初祖。” 陕西黄帝陵自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家公祭的场所。民国法定国家祭祀时间为4月6日。
怎么河南突然冒出来一个公祭黄帝的大典？ 河南的解释是：“河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业……”。可见，河南方面并没有否认陕西作为黄帝陵寝的正统性。河南方面强调新郑是黄帝出生地和宗庙所在地。轩辕黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。自春秋战国时期民间就有三月三拜轩辕的活动。 春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。 据此，河南也开始举行公祭黄帝的活动。自1992年开始举办炎黄文化旅游节，开展拜祖活动。从2006年起，拜祖活动升格为拜祖大典，主办单位也升格为河南省政协，由郑州市和新郑市承办，河南将拜祖大典定于每年三月三举办，借此打造“中华第一大典”，吸引众多的华人华侨前来寻根拜祖、观光旅游。 02 其实是公祭黄帝第一品牌之争 所以大家看清楚了。按照一般中立的观点：陕西是黄帝的陵寝，一般是清明节祭祀；河南是黄帝出生地，一般在黄帝出生日祭祀。 没啥毛病啊？井水不犯河水。 应该很少有人会反对，河南方面完全有资格举行公祭黄帝大典。 为什么？ 目前华夏大地众多民族都尊崇炎黄为祖先，13亿国人和海外7000多万华侨、华人、华裔，他们寻根问祖，都以自己是炎黄子孙为荣。建庙立祠，世代祭祀，这是顺理成章的。事实上，河南从1992年开始举行炎黄文化旅游节，陕西这边也没太大的反对。 道理很简单：逢年过节的时候，远在异乡工作的人们，不能去陵前祭祀逝去的老祖宗，找个地方画个圈圈烧点纸，就算表达心意了。 双方什么时候矛盾上升的？ 是2015年9月中华炎黄文化研究会会长许嘉璐，提出将河南新郑的拜祖大典上升为“国祭”。 陕西人一下就炸了。 因为这是对陕西公祭的挑战，说白了是关于黄帝祭祀的第一品牌之争。所以陕西人坐不住了。
河南方面公祭没什么问题，但为了把新郑公祭上升为国家大典，就要找依据。对此，中华炎黄文化研究会会长许嘉璐提出“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”，所以国祭黄帝的地点应该在河南新郑黄帝故里。 对此观点，陕西方面立刻组织了反击。时人西安市副市长、西北大学原校长、历史学者方光华刊发的反驳文章《对黄帝的国家祭典到底应该在哪里？》，称“历代对黄帝陵寝是祭拜的”，并且庙祭也不是在河南新郑，而是在“中央设立历代帝王庙并对其进行祭祀”。 03 陕西该怎么做？ 对于这段官司，公说公有理婆说婆有理，成博士不是学历史的，无法做出评判。 从网络辩论来看，似乎陕西这边的证据比较确凿。各种史料表明，古代国家祭祀先代帝王确实是有陵祭的。甚至，现有文献来看，陵祭黄帝还是主流。 然而赢了学术之争又如何？ 真正需要陕西反思的是：作为陵寝的正统，为什么陕西黄帝陵公祭的绝对权威地位，现在受到了强有力的挑战，甚至有可能会失去第一品牌的地位？ 一方面，对手做的太好的；另一方面，可能需要反思，自己是不是做的还不够。
如果在公祭黄帝的节庆活动上，把河南看做竞争对手的话。不得不说，河南方面表现是很棒的！现在的炎黄文化节，影响力和经济效益日渐上升。虽然我手头没有直接数据可以进行比较，但是从河南方面打算将文化节上升为国家公祭来看，其发展势头、活动规模、社会影响力都已经非常大了。 另一方面，作为陕西方面恐怕要反思，是不是自己做的不够好。成博士本人其实没有去过公祭黄帝陵现场，但是从新闻报道来看，有一个感觉：那就是这个活动太“政治化”了，太严肃了，太阳春白雪了。 比如2017年的公祭活动，据报道：参加的代表有中央国家机关、各省区市代表，各民主党派、人民团体代表，港澳同胞、海外侨胞代表，台湾青年代表，全国道德模范、劳动模范、三八红旗手、杰出青年、优秀科技工作者代表和陕西各界代表。 |
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