|
『人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是』。以闲事自娱，进行一些和生活基本需求无关的活动，反而是滋养人生性灵的根本，是谓养『气』。 闲居可以养『气』，吾等常言之文气、逸气、书卷气，无非是由清居涤神、格物怡情而致。是故古人云：『堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷』，便可致『物诱气和，外适内舒』。燕居生活中的点点闲情，俱是养『气』之良方。先贤曾有妙论：『琴医心、花医肝、香医脾、石医肾、剑医胆』，五脏调则真气和也！而此论又巧应陈继儒《小窗幽记》中所言：『琴令人寂、花令人韵、香令人幽、石令人隽、剑令人侠』。似可信也。
养『气』诸法之中，尤以观书为上。『松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最』。读书可变气质而立精神，是故先贤曰：『独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊』。勤耕书田，肺腑自华，虽只言片语，犹若口吐兰馨。见人见性于珠玑之间也。
对于艺术家而言，养『气』则是需要长课一生的修行。正所谓袖中有沧海，笔下无尘俗。行文艺者，只有养出虚静冲淡的清气，才能文思纵横、心入佳境。诚如苏辙《上枢密韩太尉书》中曰：『文者，气之所形。然文不可学而能，气可养而致』。文才，因养而深远广博。涵养至深，方显文艺者之真境。
『以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美』。现在起，用理想的生活方式，建立起自己的面貌。
| 图：文人空间 | | 文：文人空间 | | 空间：紫东草堂 顾炫 | |
|
|
