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文/陈益峰 听说太行山的元家、张家非常兴旺，都在一个自然村，笔者和徒弟姬常勇、邓习红先生前去考察。 仙人抚琴穴正面鸟瞰 龙从太行而来，祖山高大巍峨，耸立于天际之上。分枝劈脉，一路前行，星峰跌宕，连起木星七八颗，气势磅礴，大断再起，起而再断，层层剥换，重重开帐，层层跌落，起伏连绵。外侧缠护重重，层层护送。 龙脉将至结穴，左右横开大帐，帐前有一大盆地，中间相对平坦如锅底，周围山峰环列，众砂拱卫，拜伏堂前，六条溪水交汇于堂中，最后往东北而去。水口紧锁，中间有木星高耸，罗星填塞，老百姓在罗星之上建土地庙一个。 此局有三个大地，穴一为元氏老坟，下葬150年左右，上世纪八十年代，元氏大发，企业家如牛毛一样多。穴三后人为泸州知府，正五品。穴二，仙人抚琴，下葬时间不长，暂时还没有完全发起来。 鸟瞰仙人抚琴穴 侧看仙人抚琴穴
此盆地周围有大-穴三个，小-穴无数，村中官贵频频，财主无数。大地如闺中美女,阁中深藏而不露，此三穴都如此。 穴一为元家祖坟，其中企业家四五十个，资产上千万的十余个，上亿的人四五个。穴三为泸州知府的祖坟，正五品。 大帐中间顿起冲天木星为父母山，帐中抽出一脉，跌断之后，再起木星，贴在帐中，最后束气起顶，贪狼木星做穴山，形如仙人，仙人左右开长钳，如人的两手，两手向前微微伸出。 钳中微微出乳，石脉下垂，尽头化石成土，乳前开阳化气，阴来阳受，铺褥吐唇，展开大坪，穴在坪上。 站在水口，侧面近看横琴，顶部平坦 穴前有一字案，横陈于百米之外，横琴为案山。所以喝形：仙人抚琴。 仙人抚琴的样子 侧看仙人抚琴的墓穴 侧看仙人抚琴 戌龙入首，穴立乾山巽向兼戌辰，穴前大溪水右水倒左，酉水来，丁方小水来，巽方小溪逆水来朝，同归丑方，生旺同归，丁财必将大发。 元氏分支的祖坟埋在此地，已经三辈，第一个下葬至今已经五十余年，龙气还未完全展开，元氏已经初发，原本都是穷苦的农民，现在已经有研究生两名，几百万的小财主三四人。 相信元氏必将继续大发，按常理来看，大约100-150年时间，元氏将登上家族的顶峰。 最近不少地理爱好者，给笔者留言，不少人严厉反对我的文章，常常谈古坟案例。希望我多谈谈现在的墓地，多谈谈分金的秘诀。 其实一个地理先生的唯一进步的渠道，就是考验古坟。师父只能带你入门，书本只能给你基础知识。一个地理师想不断提高地理技术水准，就不要相信某一个秘诀就可以，让你一夜之间功力大涨，只有见到的发坟多了，地理认识水平才会提起来。 谈太多现在下葬的坟，结果如何，只能猜想，无法验证。 站在横琴上方，看水口有罗星填塞
站在罗星上方，看外水口紧锁
站在水口外，鸟瞰墓穴和案山 况且，笔者发现一个问题，研究发坟，重点要放在华北，而不是华南。 为什么呢？因为南方区域，埋葬太分散，每一辈人埋的的地方一般不一样。你很难确定是哪一个坟发起来的，所以地理先生只能自己猜想，这是不利于初学者的学习的，也不利于专业思维形成。 华北地区，很多家族，都是埋在一起，七八辈人埋在一起，你可以确认发坟的位置。也可以明白发家的时间，到底是三个月，三年，还是三十年？还是上百年。 笔者看到，大量华北的家族埋在一起，很多辉煌的家族，多多是清朝中期或者末期，就开始下葬，解放后才发。 地理发家，一般真的需要时间，正常在下葬之后20年——100年左右，精英人物才会出生。不是神吹的三个月就发，三年就升了处级（相当于七品）。这个观点遇到大量地理同行，甚至所谓的高手，猛烈的抨击，这是因为见少了，容易想当然。
鸟瞰墓穴和案山
近看案山 千万不能只考察几个明星墓地，就回家称王了，谁的话都听不进去了。 解放后，传统文化断层非常大，阴宅技术非常深奥，核心技术基本失传。只留下基础书本理论和大量明清时期的发坟，所以这些发坟是我们唯一可以依赖进步的东西。 幸好这些发坟，现在还有乡村老人知道位置，但是也非常危险，这些老人大多七八十岁了。二十年后，这些乡村老人去世，村里空荡荡的，年轻人忘记了历史，忘记了家族的老茔位置，地理技术将会彻底消失，留下的只有神吹、传说。 至于很多人，还在鼓吹祖传、秘诀等等，不过是笑话而已。解放后四五十年时间的过滤，断代了接近整整两辈人，极少有人研究地理技术，很多农民接近文盲，乡绅群体基本上消失，哪还见过有专业传承的技术。要知道，乡绅和文化人，是自古以来，地理技术的传承的中坚力量。 所以笔者将继续考验古坟，并且提供真正的发坟案例，供广大地理爱好者学习。
站在水口鸟瞰墓穴
近看墓穴
站在水口上方鸟瞰墓穴
侧看朝山
近看墓穴
近看墓穴
正面看墓穴
鸟瞰墓穴来龙
正上方鸟瞰墓穴
站在墓穴前，正看墓穴
站在墓穴前，正看案山和朝山
侧看一字案山
近看墓穴后下脉
站在墓穴前，看龙砂
站在墓穴前，看虎砂 全文完。
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