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文 / 文科 余既考得陶弘景《灵奇秘奥》对《淮南万毕术》之化用，乃更翻检陶氏《本草经集注》，则其与《万毕术》相通者亦甚多也。 《集注》好引“仙经”，则太清部之道经是也，其所引服食家、服饵家、道家之说，恐亦出于太清一派；而其所称术家、方家之说，多与《万毕术》之风格相类，而其源头较前者为古老也。 故知陶氏之集注，乃集家方技之说而成之，非仅及诸家本草而成之也，唯隐去书名，故浑然难察也。 复次，今存《万毕术》之内容多有散见于《淮南子》与高诱之注中者，是知《鸿烈》以《万毕术》为材源，而高诱依《万毕术》而注《鸿烈》也，其论详见各条。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 0、序录十事考 其《集注<序录>》论物性，列有十事，可征于《万毕术》者甚多，其言曰： 寻万物之性，皆有离合，虎啸风生，龙吟云起，磁石引针，琥珀拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而涌，桂得葱而软，树得桂而枯，戎盐累卵，獭胆分杯。其气爽有相关感，多如此类。 今乃逐一考察之。 0.1 虎啸风生 《万毕术》：虎啸则谷风生。（太平御览） 又《淮南子<天文训>》：虎啸而谷风至。高诱注曰：虎，土物也，风，木气也；木生于土，故虎啸而谷风至。 0.2 龙吟云起 云从龙，风从虎，此与虎啸相对而成文也。 0.3 磁石引针 《万毕术》：磁石拒棋，取鸡血作针，磨铁捣之，以和磁石，日涂棋头曝干之，置局上即相拒不休。（太平御览） 此事秦汉子书多有之，《淮南子》亦有之。 0.4 琥珀拾芥 此事常与磁石引针之事对举，秦汉古籍，若《论衡》若纬书等多有之。 0.5 漆得蟹而散 《淮南子<览冥训>》：磁石之引针，蟹之败漆。高诱注曰：以蟹置漆中则败坏不燥，不任用也。 高诱之说盖出《万毕术》。 0.6 麻得漆而涌 此说无考，惟《抱朴子》曰： 故老子有言，以狸头之治鼠漏，以啄木之护龋齿，此亦可以类求者也，若蟹之化漆，麻之坏酒，此不可以理推者也。 准此以衡之，“漆”或为“酒”字之臆改也。 又《淮南子<说山训>》： 貍头愈鼠，鸡头已瘘，虻散积血，斫木愈龋，此类之推者也。膏之杀鳖，鹊矢中猬，烂灰生蝇，漆见蟹而不干，此类之不推者也。 葛洪所征四事，狸头治鼠漏、啄木护龋齿、蟹化漆并见《淮南子》，《万毕术》中当并有之，则麻坏酒一事，《万毕术》中亦当有之。 0.7 桂得葱而软 《万毕术》：结桂用葱。（齐民要术） 《集注》中亦有之，见2.4。 0.8 树得桂而枯 《吕览》：桂枝之下无杂木。 《南方草木状》：桂生合浦、交趾，必生高山之巅，冬夏常青，其类自为林，更无杂树。 此一说也，似非《集注》之意。 又《梦溪笔谈》引《雷公炮炙论》：以桂为丁，以钉木中，其木即死。 《证类本草》引《炮炙论》无此文，惟《雷公炮炙论》序有言： 鲑鱼插树，立便干枯，用狗涂之，却当荣盛（以犬胆灌之，插鱼处立如故也）。 则沈括所见之《炮炙论》，或已改鲑为桂，故生曲解也。 余以为《集注》序录原文当为“树得鲑而枯”，承前文“桂得葱而软”则误为“桂”也。即如“麻得漆而涌”之漆字亦承前文“漆得蟹而散”而误。或者陶氏为追求形式之整齐，而强造臆说与？ 0.9 戎盐累卵 《万毕术》：盐能累卵，取戎盐涂卵，取他卵置其上，即累也。（太平御览） 0.10 獭胆分杯 此说无考，惟《淮南子<说林训>》曰：爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。高诱注曰：獭饮酒而败。 似与之相关也。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 综上，其1、3、5、7、9事确可考于《淮南子》与《万毕术》，与之相对之2、4、6、8、10则否也。 龙吟系虎啸之对文，琥珀系磁石之对文，“漆得蟹而散，麻得漆而涌，桂得葱而软，树得桂而枯”又有强行改字造说以整齐文字之嫌疑，此殆六朝素有之习气也，而贞白亦不能免，则“獭胆分杯”之不可考，又毋需多怪也。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 舍此《序录》十事而外，余更遍检《集注》正文，取其可考于《万毕术》者，区为五类： 1、术相近者 1.1 烧角入山，虎豹自远 《集注》：羊角...烧之杀鬼魅，辟虎野狼。（虫兽上品） 《万毕术》：烧角入山，则虎豹自远，恶其臭也。（太平御览） 《万毕术》未明言用羊角也。此亦见《医心方》引《得富贵方》。 1.2 头垢浮针 《集注》：术云头垢浮针，以肥腻故尔。（虫兽上品） 《万毕术》：首泽浮针，取头中垢塞针孔，置水中则浮，以肥腻故尔。（意林） 1.3 莽草浮鱼 《集注》：莽草...叶新烈者良，人用捣以和米内水中，鱼吞即死浮出，人取食之无妨。（草木下品） 《万毕术》：莽草浮鱼，取莽草叶并陈粟米，合捣之，以内水，鱼皆死。（太平御览） 1.4 僵蚕使马不食 《集注》：白僵蚕...末以涂马齿，即不能食草，以桑叶拭去乃还食，此明蚕即马类也。（虫兽中品） 《万毕术》：僵蚕使马不食，欲愈之以桑塞口鼻即食矣，马喜啮，人亦以僵蚕眉拭唇，即不啮也。（太平御览） 又《陶潜方》：猘马啮人方，取僵蚕屑，涂马上唇，则不能啮也。（医心方） 《万毕术》所载白僵蚕之用有二，而《集注》与《陶潜方》各存其一。 1.5 貍头愈鼠 《集注》：狸...主治鼠瘘恶疮，头骨尤良。（虫兽中品） 《万毕术》：狸头治鼠瘘，鼠啮人疮，狸愈之。（证类本草引淮南方） 又《淮南子<说山训>》：貍头愈鼠。高诱注曰：鼠啮人疮，狸愈之。 与《万毕术》同。 诸书引《万毕术》或作《万毕方》，故《淮南方》者亦《万毕术》也，即此可见高诱据《万毕术》以注《鸿烈》也。 1.6 鹊矢中蝟 《集注》：猬...见鹊便自仰腹受啄，物有相制，不可思议尔。（虫兽中品） 《万毕术》：鹊令蝟反腹者，蝟憎其意而心恶之也。（史记集解） 又《淮南子<说山训>》：鹊矢中蝟。 此四字或为《万毕术》此术之题目。 1.7 犀角骇狐 《集注》：水犀，角出水中。《汉书》所云骇鸡犀者，以置米边，鸡皆惊骇不敢啄。又置屋中，乌鸟不敢集屋上。昔者有人以犀为纛，死于野中，有行人见有鸢飞翔其上，不敢下往者，疑犀为异，抽取便群鸟竞集。又云通天犀，夜露不濡，以此知之。（虫兽中品） 《万毕术》：犀角骇狐，犀角置狐穴中狐不归；啄米至辄惊却，故南人名为骇鸡也；得真角一尺以上刻以为鱼，而衔以入水，水常为开方三尺，可以息气水中。（太平御览） 又《抱朴子<登涉>》：通天犀有一白理如線者，以盛米，置雞羣中，雞欲往啄米，至則驚卻。故南人名為駭雞犀。得其角一尺以上，刻馬魚，街以人水，水常開，方三尺，可得氣息水中耳。 《集注》所谓《汉书》者，《后汉书<西域传>》也。《抱朴子》之文必承自《万毕术》，而《集注》或并见之。 1.8 青泥杀鳖，得苋复生 《集注》：夏月锉鳖，以赤苋包置湿地，则变化生鳖。（虫兽中品） 《万毕术》：青泥杀鳖，得苋复生。（太平御览） 《博物志》：取鳖剉令如棋子大，捣赤苋汁合和厚以茅包，投池中，经旬脔尽成鳖。 《博物志》遗文与《万毕术》相通者甚多，《集注》或并取之。 1.9 烧鼋致鳖 《集注》：人有裹鳖甲屑，经五月，皆能变成鳖子。（虫兽中品） 《万毕术》：烧鼋致鳖，取鼋烧之，鳖自至。（太平御览） 鼋，亦大鳖也，烧鳖成屑，以一鳖得众鳖，此其相通处也。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 2、《万毕术》仅存题目，而术见《集注》者 2.1 烧蟹致鼠 《万毕术》：烧蟹致鼠。（太平御览） 《集注》：蟹...以黑犬血灌之，三日烧之，诸鼠毕至。（虫兽中品） 《淮南子<说山训>》：使蟹捕鼠。高诱注：以艾灼蟹匡上，内置穴中，乃热走穷穴，适能禽一鼠也。 高诱之说当征自《万毕术》。 2.2 蝟膏涂铁柔可折 《万毕术》：蝟膏涂铁，柔可折。（太平御览） 《集注》：蝟...其脂烊铁注中，内少水银，则柔如铅锡矣。（虫兽中品） 2.3岑皮致水 《万毕术》：岑皮致水。（太平御览） 《淮南子<俶真训>》：梣木色青翳。高诱云：梣木苦历木也，生于山，剥取其皮以水浸之，正青，用洗眼愈人目中肤翳。 《集注》：秦皮...主治...目中青翳白膜...可作洗目汤...水渍以和墨书，色不脱，彻青，且亦殊薄，恐不必尔。（草木中品） 高诱之说当征自《万毕术》。 2.4 结桂用葱 《万毕术》：结桂用葱。（齐民要术） 《集注》：桂...《仙经》乃并有三种桂，常服食，以葱涕合和云母蒸化为水者，正是此种尔。（草木上品） 《集注》：葱…能消桂为水，亦化五石，仙术所用。（菜部中品） 《集注<序录>》又曰：桂得葱而软。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 3、方物相同，而功用歧异者 3.1 虾蟆 《集注》：虾蟆...人得温病斑出困者，生食一，能使人缚亦自解。（虫兽下品） 《万毕术》：五月五日取虾蟆喉下有八字者反缚阴干，百日兢作屑，五彩囊盛，著头上，缚则自解。（玉烛宝典） 此术相近，而功用异也。 3.3 东行马蹄中土 《集注》：东行白马蹄下土，作方术用，知女人外情。（虫兽中品） 《万毕术》：东行马蹄中土令人卧不起，取东行马蹄下土三家井中泥合土而和之，置卧人脐上，即不能起。（太平御览） 此术相近，而功用异也。 3.4 守宫蚀女，臂有文章 《集注》：守宫...以朱饲之，满三斤，杀，干末以涂女子身，有交接事便脱，不尔如赤志，故谓守宫。（虫兽中品） 《万毕术》：守宫蚀女，臂有文章，取守宫新合阴阳者牝牡各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳辙灭去。（太平御览） 守宫验淫，诸书互见，而法皆微异。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 4、论述相关者 4.1 女贞 《集注》：女贞...叶茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，与秦皮为表里，其树以冬生而可爱，诸处时有。（草木上品） 《万毕术》：女贞木者，少阴之精，冬叶不落。（艺文类聚） 4.2 曾青为药，令人不老 《集注》：曾青...久服轻身不老，能化金、铜。（玉石上品） 《万毕术》：曾青为药，令人不老，取曾青十斤，烧之以水，灌其地，云起如山矣。（太平御览） 4.3 南山牡荆，指病自愈 《集注》：仙方用牡荆，云能通神见鬼。（草木上品） 《万毕术》：南山牡荆，指病自愈，节不相当，有月晕时剋之。（太平御览） 《集注》所云仙方之用，当与《万毕术》相近。 4.4 鹊脑令人相思 《集注》：五月五日取鹊脑，人术家用。（虫兽中品） 《万毕术》：鹊脑令人相思，取雌雄鹊各一，燔之，四道通，丙寅日与人共饮酒，置脑酒中，则相思也。（太平御览） 《集注》所云术家之用，当指《万毕术》此条之类。 4.5 黍成蛴螬 《集注》：蛴螬...生河内平泽及人家积粪草中，取无时，反行者良。（虫兽中品） 《万毕术》：黍成蛴螬，以秋冬杂黍置沟中即生蛴螬。（太平御览） 腐草生虫，在汉时为异术，在梁时已为常识也。 4.6 八月榆檽，令人不饥 《万毕术》：八月榆檽，令人不饥，以美酒渍榆檽，曝干以清粱米、紫苋实，蒸令相合，欲不食者，三指撮酒以服之，即不饥耳。（太平御览） 《集注》：榆树...断谷乃屑其皮，并檀皮服之，即所谓不饥者也。（草木上品） 《集注》：五木耳∶名檽，益气，不饥，轻身，强志。《断谷方》云∶木檽又呼为桑上寄生。（草木中品） 《集注》：青粱米…益气、补中、轻身、长年。（米谷上品） 《集注》：赤苋，茎纯紫，能治赤下，而不堪食。药方用苋实甚稀，断谷方中时用之。（菜部上品） 榆檽者，榆树上所生之木耳也，非榆、檽并用也。 又《陶潜方》：避饥方，青粱米一升，以醇酒渍之三日，百蒸白露，善裹藏之，欲远行入山食之，一食，十日不饥。（医心方） 依《集注》之意，榆、檽、青粱米、赤苋皆可作辟谷之用，其所指之断谷方或即《万毕术》所载之方也，《陶潜方》之避饥方盖《万毕术》之简省。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 5、《集注》中可能见于《万毕术》之文 5.1 服玉如玉化水法 《集注》：玉泉...久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙，轻身长年…此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉...炼服之法，亦应依《仙经》服玉法， 水屑随宜。（玉石上部） 《证类本草》：三十六水法，服玉如玉化水法：化玉为玉浆，称为玉泉，服之不老。 淮南三十六水法，或载于《万毕术》也。 5.2 地黄主属骨 《集注》：干地黄...主治折跌，绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉...淮南七精散用之。（草木上品） 《淮南子，览冥训》：今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。 《淮南子》此言，及所谓淮南七精散者，当见于《万毕术》也。 5.3 虻治积血 《集注》：木虻...主治淤血。（虫兽下品） 《淮南子<说山训>》：虻治积血。 《淮南子》此文或见于《万毕术》也。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 今《集注》亦为辑本，而其大略可见也，依上数十条，可见其与《万毕术》之渊源甚深。 陶贞白更有《灵奇秘奥》之书，余已考得其亦有取于《万毕术》，于是知陶贞白之著书旨趣也，而此种旨趣似是葛洪以来之传统，而博物、巫医、方术之难分流，至中古犹然也。 复次，今后辑《万毕术》者，于类书佚文之外，更应往《淮南子》与高诱注中仔细求之，而以《医心方》《外台秘要》《千金方》及本草诸书考校之也。 |
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