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作者：潘长宏（文学之都居士） 2024年1月16日
时辰是古代计时单位。十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 十二地支又称十二支，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。 十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法。除了记年，十二生肖还有记时的功能。古人以这十二中动物的习性来为分配格个地支， 例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。 古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。 
“夜半”所指的时间是指前夜23时～本日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。古代人们发现鼠类在夜间尤其是子时活动最为频繁，而且鼠类的体型在十二生肖中也最为幼小，因此子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，作为一天的起始，排在属相的第一位。 丑时（鸡鸣）1:00-3:00 从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。丑丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。牛在这时候吃完草，准备耕田。 寅时（平旦）3:00-5:00 太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。 卯时（日出）5:00-7:00 “日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。之所以称为卯时，这是因为在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 辰时（食时）7:00-9:00 食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 巳时（隅中）9:00-11:00 临近中午的时候为隅中（临近中午的意思），即上午的9～11时，用地支表示为巳时。 临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。 午时（日中）11:00-13:00 
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。此时，太阳正运行到天宇之中，太阳高度角达一天中最大，太阳辐射最强烈。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。 未时（日昳）13:00-15:00 “日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。 申时（晡时）15:00-17:00 古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。 酉时（日入）17:00-19:00 “日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古代中国人民用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。鸡在此时归巢。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。 戌时（黄昏）19:00-21:00 指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。 亥时（人定）21:00-23:00 
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。古代有五更的说法，比如三更半夜、“仰头相向鸣，夜夜达五更”。“更”是古代对于夜的划分，一夜有五更，每更大约两个小时，因为彼时用鼓报时，所以五更也被称为五鼓、五夜，对应的时间段则是19:00至次日的凌晨5:00，所以五更分别对应的是： 
【作者简介】 潘长宏（长宏、溱湖之恋、文学之都居士），1956年10月出生，江苏姜堰人，中国网络作协会员，中国摄像师、摄影、视频制作师；1988年毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，做过官；读过彪炳千秋的历史巨著《史记》和《汉书》；《资治通鉴》；《中国通史》；《兵书战策》等中外名著和中国历代通俗演义。家有藏书万余册，各类读书笔记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。《当代作家》杂志社签约作家。
（作者在西王母瑶池（青海湖）采风时的留影） 1987年9月在《新华日报》头版头条发表了题为------《建章立制 防微杜渐“泰县狠刹党员干部建私房中的歪风”》文章。1986年以来，在各类刊物上发表过186篇文章和美图。参加过各个级别的66次有奖征文获奖。 2019年6月面向全国的“'我来写作文’征文大赛”，2019年高考北京卷作文题，本人撰写的《用中华特有的文明，把世界照亮！》获二等奖；2023年3月【七绝-惊蛰】一文在《当代文学家》杂志举办的“长江杯”文学艺术大赛中获得一等奖；6月《<牧歌>的历史传承(散文)》一文在2023“当代作家杯”文学艺术大赛获一等奖并在《当代作家》杂志2023第六期（中）刊登；《散文诗●怀念领袖毛泽东》在“唱支山歌给党听”文学艺术大赛获一等奖并在《中国教育科学》杂志2023第7期刊登。2023年7月撰写的《血染的军旗高高飘扬》散文诗获得了“2023当代作家杯”文学艺术大赛一等奖并在《时代中国》杂志第8期刊登。 潘长宏以为，人生在世，只有多读书，勤耕耘，为社会做点奉献，实现自我价值，通过笔墨跃然纸上，坚持撰写内容健康、品位高雅、生动感人的作品来奉献社会！把人间的真、善、美弘扬光大，活出自己的精彩，面向阳光，不负累，不仰权贵，不卑微。读懂淡定、舍得，看透、聚散、进退五大天律，做一个自信、容人、坦荡、优雅、洒脱的自我。不要等到繁华落尽感叹人世沧桑，终身不留遗憾。从而无愧于这个时代。 欢迎朋友们浏览本人网络大型电子图书馆---网址：http://qhzl.360doc.com  |
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