《传家宝》分为四集，每集八卷，共计三十二卷。此书虽非儒、释、道大乘之作，亦非《菜根谈》之类的禅机妙语，但却有以事论理之功。本书着重于世事人伦之道，诸等根智，皆可阅读受益。对于修道者，有助于修身养性;对普通人，可利于平泰安康，对愚顽执迷者，可起规劝教诲之用。
《传家宝》序
夫人得天地之理以为性，受天地之气以成形，无论其智、愚、贤、不肖，悉知好善之为荣，奈缘其循理之心不敌其从欲之心，兼之觉悟无由，所以言行每多乖戾耳。余钦承简命，以大常御史典郡淮扬，又蒙皇上特赐世贞堂匾额，感激圣恩，涓埃莫报。莅任以来，俞加勉励，朝勤夕惕，惟以爱养百姓、奖善惩恶、道民归正之为急，每逢朔望，亲临讲堂宣扬上谕，未尝少懈，所以仰答皇恩于万一也!政事之暇，最喜读天基《传家宝》，因其言言通俗，事事得情，虽愚夫愚妇，尽可晓然。不啻警世之木铎，利人之舟揖。良由石子之为人，端方长厚，熟谙世事，更加躬行实践，然后举以示人，是以立言如此。然石子所著甚富，分列百十余种，皆大有益于身心之言。世人每求镇家珍宝以消灾祈福，曷若案头置此一书，自己朝夕熟记而体行也;世人每厚积金资以贻子孙，又曷若授此一书，令子孙朝夕熟记而体行也!因题日:"修齐至宝，铭心镂骨。时刻记行，慎毋轻忽。"但愿天下之读是书者，认真以好善之为荣，既不负天地生受之意，又能自享安乐之福。石子此书，言虽浅近，实可上勷圣天子道德齐礼之治，岂惟辅余教诫斯民所未及哉!因乐为序。
(康熙四十六年，清明后甲子日，太常寺少卿仍管扬州府知府事界园左必蕃题并书。)
德业常看胜如我者，则愧耻自增；
境遇常看不如我者，则怨尤自息。
有才而性缓，定属大才；
有智而气和，斯为大智。
处世让一步为高，退步即进步张本；
待人宽一分是福，利人实利己之根。
知止自当除妄想；
安贫须是禁奢心。
人虽至愚，责人则明，以责人之心责己则寡过；
人虽聪明，恕己则昏，以恕己之心恕人则全交。
妇人识字多至诲淫；
俗子通文终流健讼。
休怨我不如人，不如我者甚众；
休夸我能胜人，胜如我者更多。
施恩望报，势必成仇；
为善求知，必将得谤。
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；
凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
饱谙世事慵开口；
会尽人情暗点头。
待有余而济人，终无济人之日；
待有暇而读书，必无读书之时。
勤为无价之宝；
忍是众妙之门。
遇沉沉不语之士，切莫输心；
见悻悻自好之徒，应须防口。
退一步行即是安乐法；
道三个好广结欢喜缘。
当乐境而不能享，毕竟福薄之人；
陷苦境而反觉甘，才是真修之士。
心地上无风波，随在皆青山绿水；
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
韶光去矣！叹眼前岁月无多，可惜年华如疾马；
长啸归欤！知身外功名是假，好将姓字任呼牛。
若富贵贫穷由我力取，则造物无权；
若毁誉嗔喜随人脚跟，则谗夫得志。
才子安心草舍者，可登玉堂；
佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
避庸懦之名，必走入刻薄中，天必怒，人必怨；
爱狡猾之行，遂流至险恶道，祸亦起，福亦消。
过分求福，适以连祸；
安分远祸，将自得福。
我过望于人，人未必遂如所望，生出多少怨憾；
人薄求于我，我必须勉应其求，省了许大烦恼。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；
贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
拙之一字，免了无千罪过；
闲之一字，讨了无万便宜。
世味浓，不求忙而忙自至；
世味淡，不偷闲而闲自来。
甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡；
生死事大急回头，年光疾如跳丸。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；
困穷背后福跟随，何须戚戚。
图未就之功，不如保已成之业；
悔既往之失，不如防将来之非。
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，自有一段真趣；
纷扰不宁，忧患缠身，即锦裳厚味，只觉万般愁苦。
心术不可得罪于天地；
言行要留好样与儿孙。
平民肯种德施惠，便是无位的卿相；
仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞儿。
石火耳，电光耳，有限韶华，岂可与草木同腐同朽；
野马也，尘埃也，无多气息，定要塞天地至大至刚。
己所不欲，勿施于人，莫作风波于世上；
行有不得，反求诸己，自无冰炭在胸中。
日日与亲友处，见死亡者安得不乐、安得不悲；
时时与圣贤对，有差别意宁不自愧、宁不自勉。
衣食不过温饱，惟辛勤省俭，可能续生不乏；
酒色何苦贪恋，惟撙衣节食，可能保寿不夭。
积金积产，是待子孙以不肖，我父祖何尝有遗；
攻人责人，是望众人以圣贤，我自身谁来管照。
一丝一粒皆天地造化，皆父祖苦创，皆织女农夫辛力，当思如何报答；
一言一动有家人瞻顾，有知交察识，有鬼神日月照临，当思如何自修。
恩虽乱施，每不期而自会；
怨不可作，恐窄路之或逢。
性资既赋下愚，若再以懒添愚，则终生必不能结果；
才调自知至拙，苟能将勤补拙，则后来或可为成人。
说短说长，宁说人长莫说短；
施恩施怨，莫施人怨且施恩。
明识红楼为无冢之丘垅，迷来认作舍身岩；
直知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
且慢说人，先把自家说说；
不消谈命，好将天理谈谈。
一时芥蒂之仇，恨人不须入骨；
几句诽谤之语，任他何用伤心。
做事退一步，彼时假懦怯，过后讨得安闲；
出言让一句，当前若理屈，反思转觉情长。
讨人便宜，即是吃亏从此起；
占人颜面，安知侮我不招来。
争名利要审自己分量，不要眼热别人，更生妒忌之心；
撑门户要算自己来路，不要步趣别人，妄生掤扯之计。
达人知足，一榻已自恬如；
昧者多求，万钟犹不满意。
先须言语简默，当启口且复缄藏；
最要气象平和，有拂意更宜含忍。
伶俐人转博痴迷；
混沌氏原多含蓄。
得饱便休，身外黄金无用物；
遇闲且乐，世间白发不饶人。
读可荣身耕可富；
勤能补拙俭能长。
见权要无谄可也，不必过为傲慢；
遇匪类勿比可也，何至遂成寇仇。
知足常乐；
能忍自安。
精神耗失，虽日日参蓍，更助欲火之燃；
德行亏损，即时时经忏，只增神佛之笑。
能改过则天地不怒；
能安分则鬼神无权。
不急之事切莫为，空劳神费力；
无益之言切莫说，恐惹是招非。
知足者身贫而心富；
贪得者身富而心贫。
宁可人负我，守而固知命之原；
切莫我负人，推而大忠恕之道。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；
闲场能笃学，方为心地上功夫。
家坐无聊，应念食力担夫，红尘赤日；
汝官不达，尚有高才秀士，白首青衿。
事事反己，世上无可怨之人；
时时问心，腹中少难言之事。
君子固该当亲，然亦不可曲为附和；
小人固该当远，然亦不可显为仇敌。
譬诸贤于我者，则道心日长；
譬诸贫于我者，则侈心日消。
有作用者，器宇定是不凡；
有受用者；才情断然不露。
莫作心上过不去之事；
莫萌事上行不去之心。
饱谙世事，一任覆雨翻云，总慵开眼；
会尽人情，随叫呼马唤牛，只是点头。
居贫无节省，则贫无了期；
处富不受享，则富归何用。
岂可说无求，淡饭粗衣求便足；
还须知保命，贬酒缺色命才安。
四季平和之福只在随缘；
一生牵惹之劳都因多事。
饥乃加餐，蔬食美如珍味；
倦然后睡，草榻胜似重茵。
驷马难追，吾欲三缄其口；
隙驹易过，人当寸惜光阴。
怨欲人死，恩欲人生，天地不管人恩怨；
神竭我亡，精竭我病，鬼魔只看我精神。
事非亲见，切勿信口谈人；
境未身临，安得从旁论事。
奉一杯古今水，愿先生洗去怨心；
诵几句骷髅诗，望长者除开业障。
为勉强求生，诸事都驮在身上；
恨始终安命，百忧方卸却心头。
三餐适当其时，不必服药；
一觉直睡到晓，何须坐功。
说法者，讲空空无无，上为众生，下为自己；
达观者，视生生死死，留则烦恼，去则逍遥。
不惜费必至于空乏而求人；
不受享无怪乎守财而遗消。
切莫厌烦，当做的也该做做；
须知分定，得闲处且略闲闲。
遇人好胜，慌忙从退让里潜藏；
蒙怒难当，急早借谦虚中寄顿。
为善要藏，藏则阴功，功始大；
有才莫逞，逞招显祸，祸将来。
微草微木，但得趣可当名园；
一箸一杯，只充肠何须鼎食。
谨慎从容，过失纵多也少；
张皇苟且，事为纵是还非。
我愿学痴呆汉子，无疾病吃饭穿衣；
老难学勤苦郎君，好光阴耕田凿井。
凡事要防，训诫瓜田李下；
是行当慎，嫌疑嫂溺叔援。
路远日暮马力疲，凡是行人，早些休歇；
年老家贫身苦病，莫为痴汉，少些思量。
心若不驰，闭目天空海阔；
身难制欲，请看烛灭灯消。
孝悌忠信礼义廉耻，是撑天八根大柱；
慈爱温良敬让谦和，真涉世几个神方。
老不知休，渴鹿舍江奔日；
贪不知足，灯蛾拼死图明。
一日风，两日浪，仇家余怒当防；
昨日雨，今朝晴，天道流行难定。
语言莫多，恐忌者据为口实；
机谋要少，怕户神默告天君。
早丢下恩情担子，莫上肩头；
多传些清谈方儿，别安题目。
定住心不要它动作，它自澄清；
谨闭口莫说人短长，人无恩怨。
怒气伏宽，用宽自然少怒；
劳心喜逸，处逸慎勿忘劳。
身世无多，幼壮老死，转眼便到；
光阴有限，笑谈毁誉，反掌成空。
大藏五千四十八卷，但得一觉字，便识因缘；
百年三万六千余场，肯作些梦看，何等自在。
暗室里要持心，恐我因他开怨府；
得意中须谨口，怕他致我入愁门。
口舌讨便宜，从来何益；
心肠用宽厚，到处堪容。
草榻心闲，布被逢春自暖；
瓦盆饭饱，菜根放箸犹香。
莫说礼为迂，天地范围要用；
何曾善不好，子孙贤孝由生。
留福与儿孙，未必尽黄金白镯；
种心为产业，由来皆美宅良田。
忍得气，吃得亏，安身大宝；
忘些情，割些爱，立命真符。
费苦心求得来，多见子孙乐处用；
只恕念行将去，曾闻福寿厚中生。
非良友莫深谈，恐设机关算我；
得芳邻选定约，愿将节孝风人。
荣与辱都只片时，何不片时忍耐；
善与恶无非一念，好将一念提防。
洗去妒心，他好由天妒不得；
除开妄念，我生有命妄徒劳。
目见耳闻，欲从此中生出；
酒场色阵，祸俱个里招来。
快意事休夸，自古败名因快意；
伤心事莫说，从来结怨为伤心。
水柔石刚，石烂水不曾烂；
善真恶假，恶消善不能消。
煮粥煮羹，即无饭未尝不饱；
破裘破帽，但有着更复何求。
门关窃效藏身法，求寡过不但藏身；
天戒多言卷舌星，少雄谈即是卷舌。
苦辩强争，赢得也输气力；
穷欢极欲，损多何益精神。
着得破，吃得粗，安心令他无欲；
甘些劳，受些苦，杜门放我偷生。
一忍住心，百辱场中自在；
三缄其口，群争阵里安闲。
凡事了心，不必时时了口；
若言逃静，还须急急逃名。
家常滋味多偏好，淡薄处要开口尝尝；
妄费精神少不妨，驰骋时须转头看看。
爱欲伤肾，何曾略怕水枯；
醲甘损脾，反说不如食补。
世味随，浓淡随他来，临时检察；
愁根拔，嗔恨拔得去，到处安闲。
心中荣辱心不着，即无荣无辱；
世外生死世肯忘，可任死任生。
忍能代祸真灵药，名安乐汤；
俭可成家即妙因，称自在果。
自己有好不可说，若说一分，名即减一分；
他人有善必须扬，如扬一件，德亦进一件。
短莫如长，人各有分量；
祸才见福，大别有安排。
即天即地即神明，守心在此；
任死任生任迟速，听命安排。
是有根，非亦有根，断是断非根始烂；
垢亦病，是净亦病，不垢不净病才除。
物非磨削难成器，要受些亏；
人若矜骄易败名，禁不得好。
有意去害人，天地明明亲坕见；
无心中得罪，鬼神点点代湔除。
友不择滥交，此日胶漆，他日冰炭；
家失和成隙，外伤手足，内变心肠。
怒即火，气即薪，火发添薪难熄；
争如冰，让如日，冰坚遇日当融。
忠门孝门善门，个个此门宜进步；
说得学得行得，人人三得要留心。
试闭目人与我皆空；
但回观境与身俱妄。
斗辩场中缩舌，认作痴顽；
酒杯阵里偃旗，由他攻战。
读书有神，下得十分功夫，即得十分效应；
洗心无垢，去得一种驳杂，便得一种精纯。
快意雄谈，烦恼同时下种；
忍心切齿，怨仇共口开门。
天理路上行走，遭逢俱是福星；
机谋场内安身，撞遇尽皆仇敌。
佛祖无奇，但作阴功莫作孽；
神仙有法，只生欢喜不生愁。
炎凉之态，富贵多于贫贱；
妒忌之心，骨肉甚于外人。
财利算不尽，守拙亦可无过；
富贵难求安，安分到有余闲。
凡事存一点天理心，虽不必责报于后，子孙赖之；
每日说几句阴德话，纵未能尽施于人，鬼神鉴之。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；
命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
事势已成败局，就该撤下，留在心中，越添愁闷；
机缘未有头绪，当听自然，强去营求，多贻后悔。
削剥聚财，放利儿何曾长世；
睚眦修怨，健讼子无不倾家。
做事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；
待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
念古来极冤人，则微毁微辱何须计较；
观事间最恶事，则一眚一慝尽可优容。
我于人，一切宽解成就宜合如此，不足为恩；
人于我，诸般横逆诽诋实无所伤，何须作怨。
争先的路径窄，退后一步，自宽平一步；
浓艳的滋味短，清淡几分，自悠长几分。
身被名牵，樊笼鸡骛；
心为形役，尘世马牛。
阴骘广施，人生何处不相逢；
冤仇莫结，路逢狭曲难回避。
淡泊是高风，若甚枯则何能济人利物；
忧勤乃美德，如太苦则无以适性怡情。
每想病时，则尘心渐减；
常思死日，则善念自生。
贫乃士之常，贫而能乐，清静之福自我受之；
富为人之遇，富而好施，众美之善自我成之。
世事让三分，天空地阔；
心田培一点，子种孙收。
创业维艰，祖父备尝辛苦；
守成不易，子孙宜戒奢华。
人极多算计，其如命何；
天命最分明，只是性慢。
浮躁一点，到处便招尤悔；
因循两字，从来误尽英雄。
志欲光前，惟是诗书教子；
心存裕后，莫如勤俭传家。
言易招尤，对人须少谈几句；
书能明理，教子宜多读两章。
处家庭难较量是非曲直；
尽人事听主张德怨恩仇。
勤俭持家，惜分阴而崇啬宝；
耕读为本，熟谷种以继书香。
若宝贵贫穷由我智力，则造化反无权；
若毁誉嗔喜随人脚跟，则谗夫愈藉口。
人能知足，则随地可以自安；
若复无厌，则求望曷其有极。
福莫福如少事，惟苦事者方知省事之为福；
祸莫祸于多心，惟平心者始知多心之为祸。
朝廷大奸不可不攻，容大奸必乱天下；
朋友小过不可不容，攻小过则无全人。
醇醪百斛，难比一味太和汤；
良药千包，不如半服清凉散。
口不含半粒，体不挂寸丝，来时如此而已；
夜卧只八尺，日食只一升，身外何所用焉。
一生在君父恩中，问何报称；
凡事看儿孙分上，劝且宽容。
读圣贤书，明体达用；
行仁义事，致远经方。
丰俭依乎中和，无谄无骄；
是非循乎天理，何忧何惧。
孝悌通神明，务先根本；
言行动天地，慎尔枢机。
天地无私，为善自然获福；
圣贤有教，修身可以齐家。
有工夫读书，便为造化；
得功名到手，方是文章。
素位而行，无人不自得；
居易俟命，乐亦在其中。
据德依仁，处世不逾规矩外；
存心养性，致身常在太和中。
捱不过的事莫如早行；
悔不来的言慎勿轻说。
事纵放得心下，再慎何妨；
言若来到口边，三思更好。
怒中言，发之速，悔之迟，可思可省；
世间财，得则难，用则易，宜俭宜勤。
读万卷书才宽眼界；
种千钟粟要好心田。
世事变更，多卸肩休管，自无任劳任怨；
人情翻覆，快缄口不说，哪有闲是闲非。
仁人之言蔼如其吉；
君子之交淡而无文。
父母恩深，翁姑至善，趋庭当以尽孝为先；
兄弟义重，妯娌情长，同室莫如取和为上。
学张公写百忍图，受许多快乐；
得老子退一步法，讨无限便宜。
立身行道，扬名于后世；
夙兴夜寐，无忝尔所生。
家本农桑，虽宦达，当记得先人栉风沐雨；
世过耕读，纵富贵，莫忘却平日淡饭黄齑。
从五更枕席上参勘心源，才见本来面目；
向三时饮食中谙炼世味，方为切实功夫。
多欲何穷，知足眼前皆乐土；
我生有定，识时身外总浮云。
悟恩是仇种，情是怨根，则往日之爱河得渡；
知无学为贫，无骨为贱，则当前之地位烦高。
地以上即天，毋曰天之高也；
人以外即神，当曰神之格思。
不风之波何日定，把舵宜牢；
开眼之梦几时醒，回头要早。
讲学属分内事，若悟明心性，不必妄求佛老；
怕死是身后忧，如消除冤愆，何防就对阎王。
聪明人本之以孝，不在文章；
富贵人劝之以宽，非徒博济。
经几番知几番世事；
交一遍识一遍人情。
天道无差，用力须从根本上；
圣言可畏，求安只在隐微中。
爱惜精神，要留此身担当宇宙；
蹉跎岁月，问将何事报答君亲。
耕读两途，读可荣身耕可富；
勤俭二字，勤能创业俭能盈。
奉公守法，虽然清淡，却昼夜常安；
越理亏心，即致富贵，但神魂不乐。
孝悌忠信认得真，乃希圣希贤地位；
酒色财气看得破，即学仙学佛根基。
世事如棋，起手当思好结局；
人生若戏，开场须要美团圆。
鸟语枝头，会心处，皆为真学问；
花明槛外，触目时，尽是大文章。
看果报无差，更当努力修己；
知人心难测，惟以正气格天。
世路崎岖，只宜省言省事；
人情反复，还须慎始慎终。
仰不愧，俯不怍，戒慎恐惧乃君子持身之本；
上不欺，下不扰，正大光明是丈夫立世之方。
烦恼多，惟有寡言才事少；
疾病少，皆因节欲养精多。
一朝间富贵狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴忙忙过去，纵寿亦为夭。
邻舍要和，有事自来劝解；
声名贵好，逢人他肯吹嘘。
修己、克己、安分守己、行几件天理事情，多福多寿；
忍人、让人、切莫害人，存一片公道心肠，种子种孙。
戒色方用聋耳瞎眼死心三昧；
养病法只寡言少食息怒数般。
心体本空，空任口谤色嗔受俱容易；
世缘惟淡，淡便饭蔬饮水享有何难。
处世无奇，但存心不愧天地；
居家有道，惟忠厚以遗子孙。
孝莫辞劳，转眼即为人父母；
善休望报，回头只看汝儿孙。
履厚戴高，时时无负天地；
谨微慎显，念念求对鬼神。
斗室安身，可养性情休说窄；
坦途豁志，得伸步处不为难。
只耕田，只读书，自然富贵；
不欠债，不健讼，何等安宁。
斗室安居，未及积金先积德；
布衣随分，虽无恒产有恒心。
谦受益，满招损，在一念屈伸之际；
柔能有，刚则折，即修身消长之机。
与世无营，惟培养一庭和气；
读书何事，只寻求这点良心。
善恶到头终有报，须兴让兴仁，当培受福弭灾之本；
繁华过眼总成空，要克勤克俭，常思守成创业之难。
饮酒莫教成酩酊；
看花慎勿至离披。
热闹场中，人向前我向后，退让一步，缓缓再行，则身不倾覆，安乐甚多；
是非窝里，人用口我用耳，忍耐几分，想想再说，则事无差谬，祸患何及。
莫擒他山之虎；
休抛自己之珍。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；
苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；
心若怠荒，即想胜似我的人，则精神自奋。
夜眠六尺，日食一升，何须百般计较；
书读五车，才分八斗，未闻半日清闲。
脚不乱走，口不乱谈，是快活事；
心不妄求，身不妄作，即安乐窝。
世上几百年旧家，都由积德；
天下第一等好事，还是看书。
居官有二语曰：惟公则生明，惟廉则长威；
治家有二语曰：惟恕则平情，惟俭则足用。
雍穆人家，兄友弟恭子孝；
太平世界，书声牧唱樵歌。
养喜神，则精爽泰豫而身安；
集和气，则情意流通而家福。
世路风波，慎行谨言，庶几济川舟楫；
人情险峻，平心和气，方得阅历坦途。
富贵尽戏场，演戏人多观戏少；
功名皆争局，劝争客众息争稀。
