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第四章 散文的纪实与虚构 李癸云：文学与创作导论——台湾清华大学公开 一、现代散文的四项特色（郑明丽《现代散文类型论》） （一）多元的题材 在散文中，“允许出现任何内容——哲学、伦理、神学、批评、诗歌、幽默、娱乐、临摹、趣闻、笑话、口技——最自由地交谈、最高雅和最低俗的个人话题所表现出的生机与多样性，所有这些都是被允许的，都可以被运用到一篇演讲中。” ——爱默生 （二）开放的形式 1、散文的形式由内容决定，因此也是多元开放的。 2、散文是水性的 散文不要求像戏剧那样，具备一定的形式、结构；不需要像诗一样要有音乐性、格律，精炼的文字；散文诗不分行（散文式）的诗歌；也不需要像小说意义昂具备人物、情节、想象。 （三）流动的结构 1、散文的结构具有相当大的变通性； 2、诗必须圆，小说必须严，而散文则比较散；（诗歌在跳舞，散文在走路） 3、散文像一条河流，它有两岸，有源头与回归之处。 （四）生活的语言 1、散文的额语言在各类文体中是最生活化的； 2、散文的语言，以清楚、明畅、自然、有致为其本领面目； 3、散文语言最难达到的境界，乃是以最家常的文字传达最标致的意思。 二、现代散文的文类界限 现代散文一直居于包容各种体裁的次要文类，内容庞杂，难以在形式上找到统一要件。 因此，散文的伸缩性大，散文“出位”（逾越范围）的可能性也高于其他文类。 散文通常被要求： 内容方面，必须围绕着作家的生命历程及生活体验； 风格方面，必须包含作家的人格个性与情绪感怀； 主题方面，应当诉诸作家的关照思索与学识智慧； 然而，“纪实与虚构”是现代散文最难定位的文类特征； 传统的散文观念要求散文家以全真“纪实”的任务，描述真人真事是散文的首要特征，散文和小说、戏剧的主要区别就在这里。散文只许艺术的夸张，而不许乌有的虚构？ “纪实性”究竟是现代散文该有的界限？还是画地自限？ “真情实感”可分为两类：一是借助虚构的事物来寄托真实的思想感情，如陶渊明的《桃花源记》（被允许，桃花源是一个象征）；一是借助现实中真实的事物来抒发真情实感。 “虚构”是文学创作的基本手法之一，何独散文不然？ 如果散文的叙述者只能和散文的书写者叠合为一，便大大限制散文创作的发展。散文不断被赋予“题材的真”的期待，可能会忽略“文学的真”？ 艺术的结构的复杂性和艺术鉴赏的深度，一方面取决于艺术家用间接的、暗示的手法来表达自己的能力，另一方面还要看观者填补被艺术家可以省略的内容的能力。 杨牧：《搜索者》 象征 杨牧散文的三一律 杨牧本以诗名，也以诗自命，但他自认为诗人可轻易掌握散文这种类型，曾引痖弦的话：“好比台糖公司，除了出产蔗糖以外，也出产钙片和甘蔗板。” 散文必须是一件精致的结构 三一律： 一定的主题，尺幅之内，面面俱到。 一致的语法，音色整齐，意象鲜明。 一贯的结构，起承转合，无懈可击。 亚里士多德将古希腊戏剧的特点归纳于三一律，即时间的一致，地点的一致和表演的一致。 他同时主张散文不妨实验小说、诗歌、戏剧的体裁，侵略其他文类的领域。散文可以学建筑；散文可以学绘画（色彩，浓淡）；散文和诗歌互相侵略 杨牧在《年轮》的后记中说：“我对散文曾经十分厌倦，尤其厌倦自己已经创造了的那种形式和风格。我想，除非我能变，我便不再写散文了。” 《年轮》大量穿插诗歌，融合小说与戏剧的叙述方式，完成一则庞大的寓言。句子多是断落的、跳接的、独立的、充满繁复的意象，想象诙谐，意思却连贯而清楚。它是散文，却富有诗的气质。（散文诗=不分行的诗） 三、“出位”与“文类界线” 四、延伸思考 |
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