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继续大同善化寺的游览，上一篇讲了善化寺的历史和背后的故事，今天我们就来细品这座辽金巨刹的精髓所在，看看历史给我们留下了什么样的珍宝。 寺院整体布局善化寺靠近大同古城南城墙，位于永泰门西侧，因这个地理位置被当地人称为「南寺」。我们于夕阳西下之时登上城墙，俯瞰寺院中轴线的三座辽金建筑：山门（天王殿）、三圣殿、大雄宝殿。三大殿皆为庑殿顶，体量也都不小。在夕阳的映照下，红色的屋脊映衬着檐下红墙，宏伟之中弥漫着沧桑之感，是大同古城中我最爱的一景。 暮色中的善化寺 与华严寺坐西朝东不同，善化寺保持着坐北朝南的汉地特色。中轴线的三座大殿体量由小及大、屋顶高低错落有致，很有节奏感。学者推测寺院在辽金重建时，保留了唐代「伽蓝七堂」的格局，包括现已无存的「左右斜廊」，如今三圣殿的位置很可能曾经是一座楼阁。 善化寺平面图，其中东楼址即文殊阁，现已复建（图：郭黛姮《中国古代建筑史（第三卷）》） 山门善化寺的山门又称天王殿，为金代圆满大师重建寺院时所建，在寺前的广场上便能感受其大气。这座面阔五间的山门，是现存金代佛寺中最大者，而且用了较为少见的单檐庑殿顶。正面当心间施板门，两次间施直棂窗，背面无窗。山门前的广场时而安静，时而热闹，如今也是市民活动、闲聊的场所，作为背景的古建筑丝毫不显违和。 山门正面 山门前聚集的人群 正面「善化古寺」匾额为当代艺术家韩美林所题写 山门背面 山门斗栱很整齐，外檐正立面和山面都用了双补间铺作，显得比较密集，这种样式可能是受到了宋式做法的影响。柱头铺作和补间铺作皆为五铺作单杪单昂计心造，但第二跳都不是典型的下昂。柱头铺作是水平放置的假昂，补间铺作则是跨度仅一跳的插昂，并不向后挑起。 背面嘉靖年间的「威德护世」匾额，字体方正浑厚 山门平面较为简单，进深两间四架椽，内柱仅有一排分心柱，即《营造法式》中的分心槽布局。梁架用前后乳栿上加前后剳牵，中间以蜀柱、驼峰相支撑。其中多处梁栿都作月梁式，这在北方辽金建筑中较为少见。值得注意的是，这里月梁梁肩上的卷杀是隐刻出来的，实际外型还是直的。 山门横剖面（图：中国营造学社） 山门梁架，可见乳栿两端斫成了月梁样式 明代所塑天王像，表情有点逗 三圣殿山门后的三圣殿同为金代所建，是面阔五间、进深四间八架椽的单檐庑殿顶建筑。大殿立于 1 米多高的台基之上，前设月台。在三大殿中，三圣殿的屋顶最为高耸，正脊较短，垂脊弧度很大，曲线漂亮，独具一格。其门窗配置与山门几乎一致。
三圣殿正面
三圣殿与飞鸟 三圣殿的斗栱排列挺有意思。外檐斗栱中，当心间和稍间为双补间铺作，而次间只施补间铺作一朵，用的正是极为繁复的斜栱，如一朵怒放的花，引人注目，也是金代斗栱的代表之作。此斗栱每跳都出 45° 斜栱，到第四跳出现七个并排耍头，很有几分炫技的感觉。 斜栱外的其他柱头、补间斗栱皆为六铺作单杪双下昂，重栱计心造。柱头用的插昂，耍头为蚂蚱形，补间用的真下昂，耍头为龙头形。阑额在角柱出头处斫成菊花头形，整体来看装饰性很强。
三圣殿斗栱
怒放的斜栱，其下的阑额表示压力很大
转角铺作，两边的补间铺作可视作附角斗 殿内用了减柱法和移柱法，后内柱只用四根，当心间的两根在后檐中平槫下，次间的两根在后檐上平槫下，另外四根辅助的柱子可能为后世所加。这是金代建筑的典型设计，凸显内部的大空间同时节省木料，三圣殿做得比较极致。再加上彻上明造（即不施天花，暴露梁架），使得殿内更显空旷高大。
三圣殿平面图（图：中国营造学社） 由于用了减柱、移柱，三圣殿的梁架结构相对较为复杂。当心间为六椽栿对乳栿，六椽栿上立蜀柱，与后内柱一同支撑四椽栿，中间还加了一些小细柱。四椽栿前后安剳牵，其上承托平梁与叉手。六椽栿与乳栿均为两层，看着很是粗壮。梁栿上施彩画，很可能为明代所作。
三圣殿当心间横剖面（图：郭黛姮《中国古代建筑史（第三卷）》）
三圣殿当心间梁架 依照柱子的位置，次间则是五椽栿对三椽栿，其上架了一条内额，再承托四椽栿。再上搭顺扒梁，承托太平梁与叉手、蜀柱。
三圣殿次间横剖面（图：郭黛姮《中国古代建筑史（第三卷）》）
三圣殿次间梁架 殿内中央三间砌扇面墙，其上绘有简单的佛像背光。前立佛台，上有华严三圣（释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨）与两尊胁侍菩萨泥塑，皆为金代塑像，但经后世重妆，略失原貌。在扇面墙背后还有一尊韦驮像，为明代所塑。
华严三圣与胁侍菩萨
释迦佛像
文殊菩萨像
普贤菩萨像 普贤阁三圣殿后是东西相对的两座二层楼阁：文殊阁与普贤阁。文殊阁为近年复建，普贤阁则是原汁原味的金代遗存。1953 年落架大修时，人们在梁架上发现了「贞元二年一行造」的题记，即普贤阁建于公元 1154 年。
普贤阁正面 普贤阁面阔、进深均为三间，平面为正方形，屋顶为歇山顶，造型简洁古朴。此阁外观看是两层，实则中间有一暗层，上层与暗层及下层的柱子用叉柱造连接。阁内设木梯，可直上二层平座登临远眺（当然，游客现在是不让上的）。
普贤阁横剖面图（图：中国营造学社） 普贤阁斗栱皆为五铺作出双杪，其中一层外檐斗栱为计心造，第一跳置翼形栱，二、三层为重栱计心造。耍头只在第三层的外檐斗栱才有。第三层的斗栱最为多样，当心间补间铺作出 60° 斜栱，次间上的斗栱以横栱连成一体。
造型古朴优雅
普贤阁斗栱，可见一层翼形栱与三层的斜栱 大雄宝殿中轴线走到最后，终于迎来了寺内唯一一座辽构：大雄宝殿。这座大殿逃过了辽末战火的浩劫，实为万幸，到了金代，也得到了圆满大师的修葺，其中柱额、梁架、斗栱都还是辽制。大殿立于高 3.3 米的台基之上，面阔七间，进深五间十架椽，庑殿顶出檐深远，尽显恢弘气势。大殿左右还有两座朵殿，为明清遗存。
从左至右：大雄宝殿、普贤阁、三圣殿
立于高台上的大雄宝殿
大雄宝殿正面 与华严寺大雄宝殿类似，大殿当中只开三道板门，样式也几乎一样。外檐斗栱规整，皆为五铺作，耍头为批竹昂式。柱头铺作与稍间铺作为标准的五铺作双杪计心造。当心间补间铺作出 60° 斜栱，然而被匾额遮挡，可进殿观其出五跳的后尾。次间补间铺作在第一跳瓜子栱跳头出 45° 斜栱，尽间补间铺作第一跳上置翼形栱。
大雄宝殿近景
大雄宝殿斗栱
当心间斜栱后尾，里转五跳 殿内柱网规整，同时依然是减柱大法好。减去两排中间的八根柱子后，形成了类似《营造法式》中的金厢斗底槽布局。与华严寺大雄宝殿完全对称的内外槽不同，这里内槽偏后，给前部留下了相当大的礼佛空间。加上本身的大体量和彻上明造的做法，走进殿内，能明显感觉到空间的高广空旷，同时能将佛坛上的五方佛尽收眼底。
大雄宝殿平面图（图：中国营造学社）
殿前部的巨大礼佛空间 大殿采用厅堂式架构。当心间与次间为六椽栿前后对四椽栿与乳栿，较高的内柱支撑六椽栿，同时两边以剳牵支撑，其上再承托四椽栿、平梁及叉手。稍间与尽间则是以中间的阑额和普拍枋对前后乳栿，其上堆叠四层素枋，直达山面平槫之下。
大雄宝殿次间横剖面（图：郭黛姮《中国古代建筑史（第三卷）》）
大雄宝殿梁架 殿内当心间施藻井与平棊。藻井前有平棊三列。藻井内也有方形与菱形的平棊，绘有莲花，两边斜板上绘佛像，三角背板绘凤。藻井本体分两层，下层为八角井嵌于方井之中，上层为截顶圆锥体，顶部圆中绘二龙戏珠。整个藻井一共用 56 朵斗栱，可说是相当精致，乃珍贵的辽代小木作。
大殿中心的藻井 开阔的室内空间，高大的佛坛与佛座，金黄的背光，让正中央一字排开的金身五方佛尽显高大肃穆。不得不说，大雄宝殿在这一佛教道场的设计上非常成功。 五方佛从东到西依次为东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那（大日如来）佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，为密宗的配置。佛像面容饱满，前额宽大突出，肩背宽厚，呈吉祥坐，带有辽代造像的特征，很可能与大殿同龄。
高大的五方佛
佛像的木制背光为明代所造 佛像前有两尊胁侍菩萨像与两尊弟子像，其中弟子经后世重妆。两尊菩萨面相偏长方，身体平直，体态粗壮，与华严寺薄伽教藏殿的辽代菩萨像差异较大，很可能为金代所塑。
东方阿閦佛（右）与南方宝生佛（左）
正中的毗卢遮那佛与两旁的弟子迦叶、阿难
西方阿弥陀佛
北方不空成就佛 在东西两壁前的砖台上立有高大的二十四诸天像。塑像运用了写实的风格，各护法神表情丰富，姿态各异，与其性格相得益彰。该造像在朱弁碑中有所记载，可确定为金代所塑。有学者认为，善化寺二十四诸天题材是密宗仪轨、华严宗与天台宗忏法融合的产物，密宗与华严宗在辽代就盛行于五台山地区，而天台宗的元素很可能受到了朱弁的影响。
东壁前的二十四诸天立像 大雄宝殿的西、南两壁可见壁画，根据碑记为清康熙年间的作品。其中西壁为《七处九会说法图》，南壁为《准提佛母法会图》与《弥陀法会图》，内容带有密宗色彩，同时构图与一些小细节也表现出辽金壁画的特征。很可能清人保留了辽金最初的图像，只是在其基础上进行了重绘与改动。
西壁、南壁上绘有壁画 无论是建筑还是造像，善化寺可谓是尽显辽金时代的豪放风范，同时也不乏南北文化的交融之美。而在古建筑之外，整座寺院的气氛更让人舒适。若是春天来寺里，逛完几座大殿后可到普贤阁西边游荡一番，赏赏满园的山桃花，或是坐在殿前台基上静听檐角风铎叮当，运气好还可以在草丛里撸撸猫。 千百年过去，古殿阁在旧处不动如山，而这些来来去去的新生命，把它们从历史中打捞出来，添上几分鲜活的气息，也是善化寺的魅力所在吧。
普贤阁边的山桃
三圣殿前的芍药（图：Thomas Tu）
在寺内游荡的喵星人 （除注明外，所有照片均为本人拍摄） 参考资料： 《大同古建筑调查报告》 梁思成、刘敦桢 《中国古代建筑史（第三卷）》 郭黛姮 《大同善化寺与朱弁碑》 邢东风 《善化寺辽金彩塑艺术的历史人文价值》 张明远 《善化寺五方佛塑像的创建年代及其相关问题研究》 张明远 《论善化寺大雄宝殿壁画图像的时代性》 张明远 《大同善化寺二十四诸天像考辨》 袁志伟 |
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