一贯煎

一贯煎讲解

一贯煎出处：是清代医家魏之琇，与王孟英共同编写的《柳州医话》中。

一贯煎含义：一贯煎的方名含义：

1用儒家理论来贯穿，孔子在《论语·里仁》篇中指出：“吾道，一以贯之。”一是一理，贯是贯穿，煎是熬药。用一个滋水涵木法的理论，来指导和贯穿治疗肝病的煎剂，故名叫一贯煎。

2用金钱理论示贵重。一是指绳子，口是指铜钱的内方，贝是最早的钱币。一条绳子上，串上一千个铜钱，叫一贯。所以，古代的象形文字，把贯写成 钱。一贯煎，就是一付中药。在清朝时期，病人所需要的费用。这是我们研究中药方解，了解到清代最普通的药物，当时卖的是最贵的价钱，一贯=1000钱。如果医生开十付中药。那就会拿下一个“腰缠万贯”的大富翁。会让他们由病返贫。

3钱的理论说明：

1造钱的材料：是用铜造钱。铜者，同也，通也。天下君臣，四方百姓，共同使用流通也。

2造钱的方法：是用乾坤法：外圆法天，内方效地，其积如山，其流如川，无足而走，无翅而飞，流行于天地之间，汇通于四方之处。所以造钱的方法，就是乾坤方圆法。

3造钱的功用：钱之为言，泉也!钱就像泉水一样，滋润着国家和百姓。永远也不会匮乏的现象。

4钱币的别名：故古人把钱，叫孔方兄。钱字组成是由金，戈，戈三体而成。戈，戈的谐音，古人读为哥，哥。哥哥就是兄长，由于铜钱内的孔是方的，故名把钱叫做“孔方兄。”戈，戈是古代的兵器，所以战争赔款，是掠夺财富的最直接的手段。

5《钱本草》简介：

唐代时期，朝廷有个宰相，叫张说（悦）的人。他是一个饱学之士。用中医药的理论，和孔子儒家的思想，关于对金钱的认识，写了一个名篇，叫《钱本草》。

原文曰：

（性味）"钱，味甘，大热，有毒。

（功能）偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。

（剂量）贪者服之，以均平为良;如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

（采时）其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

（误用）如积而不散，则有水火盗贼之灾生;如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

（用法）用钱七法：道，德+五常（仁义礼智信）

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。

（疗效）以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之"。

一贯煎组成：本方由生地黄，枸杞子，北沙参，麦冬，当归身，川楝子组成。

一贯煎方解: 方中重用生地，滋水涵木为君；当归、枸杞，补血柔肝为臣；沙参、麦冬、润肺生津为佐；川楝子寒，疏泄肝气为使，共奏滋阴疏肝之功

一贯煎主病：胆胀，胁痛。吞酸，吐苦，咽干口燥，胁痛胁胀。舌红少津，脉细弦。

一贯煎病例：魏之琇在他自己编写的《续名医类案》中，记录了一个治疗胁痛的一个著名的病案。有一位叫范康侯的患者，不足20岁患胁痛却已六七年，求医无数，渐渐消瘦、食少短气、神疲懒言，稍远行则心悸，遇劳则膈间裂痛。该患者初发时仅有腹胁痛，医生给予逍遥散后症状消失，不久又复发，再用逍遥散就无效了。此后陆续改用四磨饮、五香散、越鞠丸等方，还是这样。再后患者腹中出现包块，医生以为痞积，进青皮、厚朴、五灵脂、延胡索之类，包块益多，时隐时现，上下左右，约六七枚，如拳如掌，往来牵痛。类似的病例还有很多。

魏之琇观察到这类病人有一个共同的特点，就是舌质或中干、或枯燥、或紫赤；而用药上的共同之处就是长期使用香燥疏肝之剂，前者是肝肾阴虚的特征之一，而后者能伤阴。疏肝之品多辛香热燥，香燥伤阴。于是，魏之琇一反前人“肝无补法”的成见，创立养阴疏肝之法，并创制方剂一贯煎。

    一贯煎体现了，肝脏体阴而用阳，其性喜条达而恶抑郁。肝肾阴亏，肝失所养，疏泄失常，气郁停滞，进而横逆犯胃，致胸脘胁痛，吞酸吐苦。阴虚液耗，津不上承，故咽干，舌红少津

一贯煎方歌：楝子当地杀狗卖（沙枸麦）