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《道德经》，第十一章：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
“无中生有”：《三十六计》中的第七计，原文为：“诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。”本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。本计计语出自中国古代哲学家老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。
在学习中华文化前，对“无中生有”这一成语的的认识肯定是片面的，尤其告诉我“有生于无”我，我也是无法理解的。自从开始学习和体证后，深深的感受到圣贤绝无虚言和妄语，所言均是实修实证的真相与事实。
第十一章通过举三个例子来说明“无”与“有”的关系，让我对“有生于无”有了更深的理解。回想起自己刚开始学习中华文化时，对于“心灵品质、格局、境界、垂直攀登、心中拥有无尽宝藏”等词语，就从文字上去理解的总觉得有点虚。可随着自己不断地明白和体证了人生的两大真相，特别是体证到自己心中拥有无尽宝藏，通过不断的开发和妙用，可以建设自己的心灵品质，从而可以提升自己的格局于境界。
我们不但要通过追求“有形的”物质财富来满足对美好生活的向往，同时也要让“无形的”精神财富与之匹配，从而达到平衡。有形与无形，两者是相互依存缺一不可的。物质财富是有形的，也是有限的；精神财富是无形，心灵宝藏更是无限的。
远东电缆沈忠明 2020年1月18日于武汉（3130)
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