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尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负（哲理美文）马尔克斯也曾说过:写《百年孤独》的日子里，我做过许多梦。我看有些人是既孤独，又庸俗，因为他们不会排遣，迷失自我，便成了一群人的孤独。我们人类虽是一种群居动物，但或许，最终的归宿还是回归到大自然的怀抱，也就是孤独。其实，我想，不止死亡，应该说，死亡与孤独都能作为一种... 阅1 转自我是雷达兵 公众公开 20-08-11 14:17 |
我是怎样学习中华文化的（125）——“天下有始，以为天下母”《道德经》52章原文：“天下有始，以为天下母。既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁(mo)身不殆。大道无始无终无生无灭，而天下万物却有始有终有生有死，“道”是万物之始，可以作为天地万物之母，故称“天下有始，以为天下母”。根据“心、道、德、事”四部曲，心是道的源泉，道... 阅91 转6 评0 公众公开 20-04-01 16:04 |
道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长孕育万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长孕育万物，德养育万物，使万物生长、发展、成熟、结果，使其受到抚养、成长保护。生长孕育万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，滋养万物生长而不主宰他们的命运，这就是所谓德“玄德”了。阳明先生拥有圣人之心成就圣... 阅117 转3 评0 公众公开 20-03-31 15:33 |
我是怎样学习中华文化的（122）——“个人战略”2020，确立个人战略，交出精彩答卷。原本应早日制定的个人战略，因着一场突如起来的疫情推迟了个人战略的确立。一、明确人生使命。能够点燃生命的，必然是人生使命。无论是否清晰地表达出来，每个人都有自己的人生观、价值观、世界观，这就是人生的哲学，也就是人生坐标系，依循着它做出判断，去... 阅136 转2 评0 公众公开 20-03-29 23:13 |
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。生下后本来可以活得长久，但自己不懂得生死之道而短命而亡的也占十分之三。曾听懂得生死之道的人，在陆地行走遇不到犀牛和猛虎；关于生死的问题：孔子曰：“未知生，焉知死。”阳明先生说：“知昼夜，即知生死。对孔子而言，一生中都在寻求和践行大道，子曰：“朝闻道，夕死可以矣！”所以在战火纷... 阅66 转1 评0 公众公开 20-03-28 10:48 |
我是怎样学习中华文化的（120）——“以百姓之心为心”圣人无常心，以百姓之心为心。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。阳明先生之所以能够成为“立功、立言、立德”的“真三不朽”的人，因其背后有一颗志向高远、波澜不惊、“以百姓之心为心”的心。同理，企业家要成就百年伟业，要以客户、员工心为心，做到“德善”、“德信”，成就客户和员工... 阅26 转1 评0 公众公开 20-03-26 22:58 |
我是怎样学习中华文化的（119）——“为学日益，为道日损。”赢得天下的方式往往在于不妄为，如果对民众实行严苛的刑罚和苛政，就很难赢得天下了。中华文化是天地万物为一体的文化。修身就是修心，不断建设自己的心灵品质，行由不得，反求诸己，“择其善者而从之，其不善者而改之。”通过净心、明心，“为道日损”，才能修身（心），从而齐家，... 阅82 转2 评0 公众公开 20-03-25 18:44 |
我是怎样学习中华文化的（118）——“不出户，知天下。”“不窥牖，见天道。”何为天道？而古时候没有互联网，是怎么知道天下的事呢？试想诸葛亮身处隆中，利用“广告效应”和“饥饿疗法”，让求贤若渴的刘皇叔三顾茅庐，让刘皇叔能静下心来，耐心地听完他关于三分天下的“博士论文”答辩，同时也解决了“空降兵”与关、张、赵等创业元老的关系... 阅85 转1 评0 公众公开 20-03-24 22:20 |
我是怎样学习中华文化的（117）——“心聚人聚，心散人散”《礼记·大学》，有言：“财聚则民散，财散则民聚。”意思是：“只顾聚积财富，民众就会离散；把财富分散给民众，民众才会凝聚。”可见，“财聚人散”意味着事业的败亡；这样，一个团队能够依循圣贤的教诲形成价值观的最大公约数，团队自然心与心链接起来。如果没有心与心的链接，... 阅135 转1 评0 公众公开 20-03-24 19:56 |
我是怎样学习中华文化的（116）——“天地万物为一体”《道德经》42章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。1，天地万物为一体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这就是歌曲《祖国颂》所唱的“天地万物为一体”的出处，“开天劈地”时，“道”是空虚混沌地，是合为一体的。做事情要以无我利他之心成就他人... 阅90 转3 评0 公众公开 20-03-22 22:38 |
