《难经》学习笔记2

《难经》成书年代、作者、书名含义

   

   下面开始讲《难经》。

   《难经》九九八十一难，凭什么就八十一呢？一百行不行，六十行不行？行。把几个问题合在一起，或者再拆开了，就能达到那个数，是吧。故意用这个数（9X9=81），干嘛呀？就是告诉你，这个问题也就提到头了。

   它是解答《内经》的一本书，《内经》里边还有什么不太清楚的，它拿出来再继续的分析。

   《内经》据说是春秋战国的时候写的，而这个《难经》什么时候写的呢？汉朝以前写的，或者是汉朝期间写的，因为张仲景的《伤寒杂病论论》的原序，他提到八十一难，所以它肯定在张仲景之前，它又解释《内经》所以是在《内经》之后，这个期间。

   但是这个时候，研究有所变化，所以呢，《难经》里边的一些名词，术语，与《内经》有所不同，但是原则丝毫没变。有人说进步了，我告诉你没进步，你现在谁写的东西也没进步。时代变了，人的生命结构没变，记住这一点，时代再变，人的生理结构没变，只是病情更多，不管怎么多都不离六经。我到现在没有看到一个离开六经辨证的人。

   那些说六经用不上的人，不带跟他们论的，耽误功夫。

  《难经》为什么叫难经？难，问难，就是质问的意思。

   什么叫质问？ 问到你的痛处叫质问，一针见血叫质问。

  《难经》是谁写的呢？不知道，无名氏。反正它是经，甭管谁写的它是经，这个经说的就是这个理，它就是黄帝说、扁鹊说的。

   以后你们出去，不要说王老师曾经怎么说的，千万别这么说。我讲的是《难经》，我说的是它的理，我并没有任何的把它提高，只有说不清的理，没有提高的理。

   什么是经呢？经是绞丝旁，径直的，直线的。经就是织布机，上来先拉的那个经线，纬线，你随便的交织，可以织出千奇百怪的花纹，纬线随便你变化，经线绝对不变，这就是叫经，绝对不变的。那么你用了这个经，你在上面怎么织花纹，你用这个经典无论你怎么发挥，绝不离开经。这就叫经。

   什么叫典呢？老师在黑板上写出典字，及典的甲骨文字，上面一个册，下面两只手，捧着呢，这叫典，特别尊重的，叫经典。

   不知道你们谁听过《难经》没有，以前我也知道这个原理，但《难经》我从来没有从头到尾好好的捋一遍。这次借讲课的机会，我好好的从头到尾的捋一遍，好好的给大家讲。可能有讲的不周到的地方，你们尽量提，真的感谢，举手就问。

   但是我原理不会错，原理如果错了，从今以后我不搞医了，医学不沾，医书全卖了。

   而且不知道你们发现没有，我讲了《难经》，那四大经典我是不是都就讲了。你们到外边找去，有谁能讲四大经典，可能有，能念四大经典的 ，没有能把这原理讲出来的，你们出去找去，如果四大经典真的能讲，而且理论上互相能通，那我们算是知己。现在还没有找着，反正碰到的人，有什么事还得问我，我还没有碰上能问他的人。

   下面开始讲，第一难，下次，如果你们谁有心，你就把《素问》这本书带来，只要原文，别的不要，因为我讲《难经》是解释《内经》的，你就把《内经》《难经》两本书都带来，我说到哪里，你当时一看证明我说的没错。

   但是，我说的哪儿，是哪一篇，我跟大家说，你记下来，回去一定看，你别在这儿看。我告诉你们，你想在课堂上都听懂了，没门，你要是能听懂了，你上来咱们一块聊。你听懂了是不可能的。

   只能呢，（一听）哦，逻辑上通，是这么回事。回去一定反复地复习，到临床上再去用，那样才能记住，印象才能深刻。

   我就跟大家说，我为什么这么傲气。我为什么对于这个元气，那么执着，那么自信。而你们呢，把我这理论全背下来，你们碰上病人，也得着急，因为你们差在，到底元气还是病气，没弄懂。

   我为什么懂呢，因为我在二十几岁的时候，跟着老师一起，按照他的方法，打坐修行，元气特别足，已经达到足够的境界，知道这是怎么回事，知道元气足是怎么回事，人活着，活的那一口气是什么。后来呢，再看这些东西（四大名著），一下全都看明白了。

   你们要是没有这个经历，你把这些书背的滚瓜烂熟，到了关键时刻还得抓瞎。还得什么呀，还得去用脏腑辩证的那一套，还是就症状解决这症状。因为什么呀？

1. 你们有这个前科，在学校里学了一些错误的东西，前科，基础。

2. 再一个，你们有谁能够，身体倍儿棒，修炼到元气或者说心肾相交的时候。到了你就无师自通。你要是没到，只是这么学，你一定信心不足。

   好，前题都说完了。

   再重复一下这个前题，前提就是杂学，类比的功夫，所以我下边讲很多东西，都是类比的。外边人讲《难经》都是直接的，直接解释的，甚至说，这就是脉经，针经，就是把脉的书，扎针的书。只能说他根本就不懂。

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