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命理中的“正财”，是指被日干所克，并与日干阴阳相异的天干与藏干。即：阳日干对阴性天干与藏干的克；或者阴日干对阳性天干与地支藏干的克。 与男命一样，女命中的“正财”，所代表的人际关系，首先是指自己能够，或者应该能够，控制与支配的对象，比如：自己的下属、部属； 当然，也会包括拥有的财产、资源、利益所涉及的社会关系。比如：自己与之进行商业交易的往来客户；银行、保险机构与代表等。 需要说明的是，有人将供应方称为印星是不对的。因为，商业买卖之中的交易双方具有只是一种利益的等价交换，商品和现金都只是一种财富的转换形式。 除非你们之间的交换，处于一种不对等的关系，或者竞争和市场失效的情况下，才有谁保护谁的问题，或者谁是谁的依靠的问题。 另外，就是与父亲一脉的，与父亲同辈的兄弟与姐妹，甚至包括父亲的朋友；比如：伯、叔、姑、娘等一类亲戚关系。 同时，“正财”也象征着一切自己拥有的，合法的、正当的、持久的、非意外获得的动产与不动产。比如：土地、房屋、建筑物及固定之钱财，工薪、报酬、奖励等等。 1、正财的特性与事业； 正财的求财特性：辛苦勤奋，任劳任怨，安守本分；重视信用，勤劳俭朴，爱惜金钱；重视家庭，乐于为家人奉献。 故此，无论男女，“正财格”无破的人，个性都守正不阿，脚踏实地，稳系稳打，量力而为；正直而又固执、利己而又利他。 性情算的上温和，不喜出风头，也不喜标新立异；厌恶虚华不实，不劳而获之人；也厌恶投机狡诈，心机深远，能谋善略的人。 正财之人，对待生活态度，大多比较严谨；尤其是对待金钱，利益的考量方面；说话算话，讲求公平交易、精打细算。在利益的基础上互助，但不会贪占别人便宜。 讲究眼见为信，重视简单直接，不信神秘物事，无论是魔，还是道。与正财之人谈前“三世”因果，无非是对牛谈琴。 故命中正财旺或正财格的人，通常较不接近宗教，与神佛缘份浅薄，宁可相信自己的努力与智慧，而不相信那些看不到、摸不着的“鬼神”；除非自己亲自尝试过，并一心努力谋求，才可能有所改观。 因为他们，刻苦耐劳，会拼命地赚钱，积蓄财富；但是，随着财富的增加，精神方面却极易流入空虚。当有钱时，就会购买各种享受的财物，而不善于精神生活之调剂。 同时，也因为他们，不善心机，直来直往，不会拐弯抹角；而且，善恶分明，不喜冒险；故此，不宜从事含有投机性质、赌博性质或者对未知之未来做决策性的工作。 譬如说：现在投资五百万，买下一块土地或股票；十年后可以收回两千五百万。这类事情，利润虽丰，但得负担十年风险，对于正财之人毫无兴趣。 因此，命中正财格或正财旺之人，比较适宜从事风险小、变化不大 、稳定性较高的店铺、门面类生意，等客上门，不用自己主动推销。出版界、金融界的职员为宜。 2、正财的功用； 论及正财的功用，不外乎有四种：一来，就是财能养命；二来，就是用来生官护官；三来，就是用来制枭；四来，就是用来泄伤。 其一、财能养命； 大家知道，八字中的“财”，并非单指纯粹的金钱。“财”乃吾生存所必需之物，举凡：金钱、食物、生活用具、用品、土地、房产、衣物等等也是财的表现。 乃至，生活中一切自己可以控制，应该控制的资源，也属于钱财。包括：股份、有价证券、期权、生产资料、商誉、市场渠道、商标、特许权、发明、专利、著作等等。 实质上，人们生产、生活上，一切所必须拥有的、支配与控制的，具体的，有形与无形的财产、物质、乃至财产权利，一切物化之后的经济利益关系。 与印星所象征的阳光、空气、水、云雨等等自然界所赋予之个人生存条件；或者出于外界对个人保护、保障、赠予、给付的条件有所不同； “财星”所象征之有形、无形之财产权利，物质利益，均必须经由吾人之劳力与智力来获得，与外界给予、自然界的天然给付无关。 故此，正财的获得，与日干的旺衰关系极大；与自己的努力和辛苦的关系极大。因而，古人才说：小富靠勤，大富靠命，勤劳就能致富。 就八字来讲，八字中正财旺，日干得也强，身能担财才能致富；除了你是一个从财的命格。原局日干具有强根，即使我身不旺，只要命中不见官杀，至少也不会缺钱花。 如果身弱难任财的话，不论正财或偏财都不喜欢。因此， 财星为喜或为忌，判断的重点在于身强或身弱。 譬如，命局身弱时虽见官星，只要官星不过旺则无大害，但身弱时，七杀就是只有一个也十分惧怕；但判断正偏财时，则无太大差别，如果身强能任财的话，不论正财或偏财均为喜。 不论男女，命中若是正财为喜，又合日主者甚佳，暗示着财必归我，生涯中财源旺盛，不愁吃穿；而且其人也都正直、诚实、刻苦、俭朴者多。 正财格的人，求财的途径，是经由正正当当的途径，经由自己之智慧，努力奋斗、流血流汗所得到的报酬，所获得的财物或财产。 这就需要命主，循规蹈矩、堂堂正正去谋取之财利，必须脚踏实地努力，辛勤耕耘方能，且任劳任怨获得的。 财多身弱即是命局财星旺而致身弱，这种人大都个性温和，由于谋财心切，内心里不断地盘算如何营谋取财而十分劳心。 这种人从事银行员或出纳会计的人很多，每天经手的钱财很多，但都不是自己的。所谓的“过路财神”。但这种人未必一辈子无法致富，如果命局中没有官杀近贴日主，而且比劫印星在命局有力时，逢比劫印旺之地，依然可以致富。 富之大小，依原局用神有力无力及吉运之长短来判断。如果原局财多身弱，再见官杀太旺或官杀近制喜用或日主时，则因日主必须对抗官杀，自然无力伐财，这种命局，纵然行吉运，其发展亦相当有限。 身旺比劫多，而财星弱者谓之“身旺财衰”。这种命式者求谋也十分费力，事倍功半，虽然刻苦耐劳，所得却不多，要有较长的吉运，方能累积财富。 但若身强财衰，劫财旺又透干时，反而不是刻苦辛勤之人，这种人不论男女都有投机取巧，喜欢不劳而获，往往会从事赌博或投机性质之行业。 其二、财能生官； 就一般的意义来讲，钱财较少，最怕劫夺；尤其是，命中比劫多旺，则有官杀制比劫维护财星，这个时候，就怕印来泄官生劫，劫财就会猖獗。 故此，这个时候，见财星伐印生官，财官相互为用也是富命之征，身强官旺则喜行财运，财又生官，则富贵两全，名利双收。 若命局财多，原局有印有官，则喜行官运，有官泄财生印，必能发财。当然，以原局中财官印三全，全无破、无损者最佳。 同时，原局财多财旺，就不喜七杀，甚至官星，如果原局无印的的话，或者官杀混杂，行运见到财官，则有官灾，或者性命之忧。这个时候，财能生官，就是另外一种意义了。 其三、财能破印； 印乃学术之星，如果命主身弱，就喜印来扶身；但财多则破印。故财多身弱之人，普遍而言，对于学问之追求会较缺乏兴趣； 命局若财旺见弱印时，如果没有劫财夺财，则暗示着求学会有波折，或因家中经济因素而影响求学，或者本人必须半工半读来完成学业。 男命若财多身弱时，暗示妻子之影响力很大，妻子易与母亲不和，自己做夹心饼干，里外都难做人。女命则暗示着，与丈夫和婆家关系紧张，易因婆婆的因素离婚。 但假如命主本身印星过旺，或者印枭混杂，或者枭印旺，则喜财星制印，这个时候，主其人能够讲求实际，聪明开窍了，思路广泛，灵活应变。 不过，如果命中正印为格，不算过旺，也不偏正混杂，即使正印为忌，行运见财，如果没有官星，也容易有意外灾祸，比如：贪财坏印。 其四、财能泄伤； 财能泄伤的功用，主要体现在，命中用官，怕见伤官的命格。比如；日主身强，比劫旺，有官星制劫，也有伤官泄劫。 这种时候，需要财来泄伤生官，发挥通关的作用。不然，其人定然容易遭惹是非，官非和口角。 又比如：命中从儿见到到官星；从官见到伤官；原局见到有损有破，需要见到财星来通关，原局见财，或者行运在财星旺地，人生就能获得福气。 3、正财女的婚恋特征及其命理分别； 女命正财格，或者命中正财多旺，若是忌神，原局无制化，不仅不喜欢读书，同时，会有贪图安逸生活，喜欢享受现成，好逸恶劳，缺乏进取精神。 谓之“吃软饭”的人，而且，又十分重视现实之功利。大多难以富裕；除非，原局有比劫出干，或者命中用神有力，否则难以获福，乃至大富。 但正财女命，如果原局日干又强根，或者原局有财多有制化，则勤劳，辛苦、至少不会缺钱花，甚至可以达到富裕的程度。 不过，正财之人，纵使自己十分富有，对亲友却相当吝啬，甚至寡情无义；男性只有对女人慷慨，甘愿为女人散财。 财星乃官之元神，对于女命而言，是扶护夫星之泉源，因此，财星对女命而言，是个很重要之物，它不仅意味着本身健康与否。 而且，关系着本人是否能嫁得贤德而有发展的丈夫，或者本人是否对丈夫有所帮助，即所谓的“帮夫，荫夫”等等，都依财星之强弱而判断。 财星太弱，不足以扶助官星之时，固然意味着难以嫁得理想丈夫，指身强财官太弱而言，但仍须看大运有否得吉运帮扶。 但并非财多就是夫荣夫贵，若身弱而正财多又旺者，亦有克夫之嫌，财太旺则暗生夫，不仅本人会爱慕虚荣，而且易有外遇事；同时财多会坏印，不仅不利于六亲，而且易与婆婆不和。 是故，财星以适度中和即可，见一位财星而得食伤生助，使财有源，而食伤星能远离官星，使之不互相战克，见二位财星，若身不弱，趋向中和的话亦佳。 正财、正官或七杀为喜用，而现于日时柱者，由于年月两柱必忌神较多，因此，出身于普通家庭，甚至贫寒家庭者多； 但其人必能力争上游，辛勤奋斗而建立事业或经济基础，同时其成就大都应验于中年以后。这种命式都是白手起家，自创前程者多。 赋云：“财为养命之源”，凡人八字，不可无财，但不要太多，多则不淸，若柱原无财，而行财运，乃有名无实。又云：“身旺财旺，身财两停，天下富翁”等等说法。 前句的意思是说，财乃是吾人生存所必须之财货，因此，八字中不可完全没有财星，但财只要适当即可，太多反而不清。 如果四柱中连地支的藏干都没有财星的话，这种人叫做命中无财，纵使遇到财运，也只是虚晃一下，有名无实，无法真正积蓄财富，这是指身强而言。 同时，这句话重点在柱原无财。并不仅限于明现之财星，而是包括地支的财星。譬如日干是丙，地支有巳，巳藏干是丙庚戊。其中的庚就是财星，默然不明现，但藏地支之中。 其次，身旺财旺的“财旺”两个字并不是指财星很多之意，而是财星能得月令之气或财有源皆可指财旺。 譬如说月令是财星，则财星直接得月令之气，只要一个就很旺了。又如月令是食伤星，因食伤生财，这种情形也是财星得令；其次，命局中有食伤星来生财，则财有源亦可称财旺。 这里的身旺，还不是现今论命中说的，这种身旺；也指日干，有本气强根，或者得月令旺相之气；或者地支拱合成局；或者，有能生到日干的印，印坐禄逢生都算。 一般而言身旺而有食伤生财者，大都有灵活的头脑，懂得赚钱的技巧，比较会钻营，因此赚钱的机会也较多，这种人赚钱不费力，很有适应环境的能力，最适于经商。 一逢好运（喜用之神生旺之地）来临时，即能轻轻松松地赚钱致富；而且其人也都能安守本分，不贪非分之财。 女命若正财、正官、正印等三宝同现命局者，大都面貌清秀美丽而且多才多艺。命带财官印三宝，而且财印分离不相战克； 不论身强身弱，只要行运吉顺者，大都可以嫁得理想丈夫，丈夫在事业上甚有发展，能因夫之贵而贵。而且，本人在婚前，大都能获得正当理想之职业。 如果身强，命局中财官有力，行运又佳，则丈夫在社会上的地位必相当高，而本人也有相当之表现。命带三宝之女性，很适于往公教领域发展。 古有官喜现，而财喜藏之说，有些命学者更主张财喜藏于库而不喜明现，盖因明财易夺之故。不论男女，喜财而财透天干者，如果没有官杀透干护财，确有财较难聚之现象；不是本人喜欢花钱，就是有钱时，亲戚朋友都知道，容易被借不还。 女命财为喜而藏支，或透干而得官杀护之者，不仅本人较善于家计之控制，对丈夫之爱念也较强，婚姻生活也较美满幸福。 另外，若财透干不见官杀护财时，能合日主亦吉，财为喜又合日主，主一生财源甚佳，对先生之感情也能专心。 女命若身强比劫旺，而财官弱时，行运甚忌比劫之乡，命上官弱自然无力护财，再行比劫运来克财时，则损耗必大；往往会连累丈夫，若命局无救，恐有夫妻生离死别之虞。 女命逢两财争合一夫星，则较有感情上之烦恼；如又逢日主坐死绝等无力之支，或见刑冲，则有争夫之象。 若三比劫带财之女性，岁运逢比肩时，丈夫容易犯桃花劫。不论男女命，财星为喜者，健康状况都较佳，但不可被克破，于女命更重要。 因为，女命身体太差，则难免影响夫运之发展；女命身体健康，妥善照顾家庭，让先生无后顾之忧，然后丈夫才能全心全意地发展事业故也。 普遍而言，女命身强财旺者，不仅身体健康，也较容易发胖，即所谓的富贵相；但财多身弱，官杀群集者，反是体弱多病之像。 正财格的女命，大多不喜见伤官，尤其是身弱的女命，食伤生财，命主想法在于求财，往往容易忽略家庭，轻视丈夫。 原局伤官见合制，或者伤官和官星不同现于天干和地支，相对好些。即使命中财官印三宝汇聚，也会影响丈夫的尊荣富贵程度，丈夫的富贵程度不会很高。 正财格的女命，再见伤官生财，即使身强，也往往属于女强人，本人财运或许很好，但于夫运会有抑制，家庭生活趋于淡薄；原局见正印身旺的女命，相对好些。 大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。 大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。 大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。 精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。 “大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。 为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。 大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。 人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。 有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。 大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。 天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。 最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。 人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。 生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。 悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。 生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。 人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。 |
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