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正财的婚姻特点

2020-02-19  占卜生活堂


命理中的“正财”,是指被日干所克,并与日干阴阳相异的天干与藏干。即:阳日干对阴性天干与藏干的克;或者阴日干对阳性天干与地支藏干的克。

与男命一样,女命中的“正财”,所代表的人际关系,首先是指自己能够,或者应该能够,控制与支配的对象,比如:自己的下属、部属;

当然,也会包括拥有的财产、资源、利益所涉及的社会关系。比如:自己与之进行商业交易的往来客户;银行、保险机构与代表等。

需要说明的是,有人将供应方称为印星是不对的。因为,商业买卖之中的交易双方具有只是一种利益的等价交换,商品和现金都只是一种财富的转换形式。

除非你们之间的交换,处于一种不对等的关系,或者竞争和市场失效的情况下,才有谁保护谁的问题,或者谁是谁的依靠的问题。

另外,就是与父亲一脉的,与父亲同辈的兄弟与姐妹,甚至包括父亲的朋友;比如:伯、叔、姑、娘等一类亲戚关系。

同时,“正财”也象征着一切自己拥有的,合法的、正当的、持久的、非意外获得的动产与不动产。比如:土地、房屋、建筑物及固定之钱财,工薪、报酬、奖励等等。

1、正财的特性与事业;

正财的求财特性:辛苦勤奋,任劳任怨,安守本分;重视信用,勤劳俭朴,爱惜金钱;重视家庭,乐于为家人奉献。

故此,无论男女,“正财格”无破的人,个性都守正不阿,脚踏实地,稳系稳打,量力而为;正直而又固执、利己而又利他。

性情算的上温和,不喜出风头,也不喜标新立异;厌恶虚华不实,不劳而获之人;也厌恶投机狡诈,心机深远,能谋善略的人。

正财之人,对待生活态度,大多比较严谨;尤其是对待金钱,利益的考量方面;说话算话,讲求公平交易、精打细算。在利益的基础上互助,但不会贪占别人便宜。

讲究眼见为信,重视简单直接,不信神秘物事,无论是魔,还是道。与正财之人谈前“三世”因果,无非是对牛谈琴。

故命中正财旺或正财格的人,通常较不接近宗教,与神佛缘份浅薄,宁可相信自己的努力与智慧,而不相信那些看不到、摸不着的“鬼神”;除非自己亲自尝试过,并一心努力谋求,才可能有所改观。

因为他们,刻苦耐劳,会拼命地赚钱,积蓄财富;但是,随着财富的增加,精神方面却极易流入空虚。当有钱时,就会购买各种享受的财物,而不善于精神生活之调剂。

同时,也因为他们,不善心机,直来直往,不会拐弯抹角;而且,善恶分明,不喜冒险;故此,不宜从事含有投机性质、赌博性质或者对未知之未来做决策性的工作。

譬如说:现在投资五百万,买下一块土地或股票;十年后可以收回两千五百万。这类事情,利润虽丰,但得负担十年风险,对于正财之人毫无兴趣。

因此,命中正财格或正财旺之人,比较适宜从事风险小、变化不大 、稳定性较高的店铺、门面类生意,等客上门,不用自己主动推销。出版界、金融界的职员为宜。

2、正财的功用;

论及正财的功用,不外乎有四种:一来,就是财能养命;二来,就是用来生官护官;三来,就是用来制枭;四来,就是用来泄伤。

其一、财能养命;

大家知道,八字中的“财”,并非单指纯粹的金钱。“财”乃吾生存所必需之物,举凡:金钱、食物、生活用具、用品、土地、房产、衣物等等也是财的表现。

乃至,生活中一切自己可以控制,应该控制的资源,也属于钱财。包括:股份、有价证券、期权、生产资料、商誉、市场渠道、商标、特许权、发明、专利、著作等等。

实质上,人们生产、生活上,一切所必须拥有的、支配与控制的,具体的,有形与无形的财产、物质、乃至财产权利,一切物化之后的经济利益关系。

与印星所象征的阳光、空气、水、云雨等等自然界所赋予之个人生存条件;或者出于外界对个人保护、保障、赠予、给付的条件有所不同;

“财星”所象征之有形、无形之财产权利,物质利益,均必须经由吾人之劳力与智力来获得,与外界给予、自然界的天然给付无关。

故此,正财的获得,与日干的旺衰关系极大;与自己的努力和辛苦的关系极大。因而,古人才说:小富靠勤,大富靠命,勤劳就能致富。

就八字来讲,八字中正财旺,日干得也强,身能担财才能致富;除了你是一个从财的命格。原局日干具有强根,即使我身不旺,只要命中不见官杀,至少也不会缺钱花。

如果身弱难任财的话,不论正财或偏财都不喜欢。因此, 财星为喜或为忌,判断的重点在于身强或身弱。

譬如,命局身弱时虽见官星,只要官星不过旺则无大害,但身弱时,七杀就是只有一个也十分惧怕;但判断正偏财时,则无太大差别,如果身强能任财的话,不论正财或偏财均为喜。

不论男女,命中若是正财为喜,又合日主者甚佳,暗示着财必归我,生涯中财源旺盛,不愁吃穿;而且其人也都正直、诚实、刻苦、俭朴者多。

正财格的人,求财的途径,是经由正正当当的途径,经由自己之智慧,努力奋斗、流血流汗所得到的报酬,所获得的财物或财产。

这就需要命主,循规蹈矩、堂堂正正去谋取之财利,必须脚踏实地努力,辛勤耕耘方能,且任劳任怨获得的。

财多身弱即是命局财星旺而致身弱,这种人大都个性温和,由于谋财心切,内心里不断地盘算如何营谋取财而十分劳心。

这种人从事银行员或出纳会计的人很多,每天经手的钱财很多,但都不是自己的。所谓的“过路财神”。但这种人未必一辈子无法致富,如果命局中没有官杀近贴日主,而且比劫印星在命局有力时,逢比劫印旺之地,依然可以致富。

富之大小,依原局用神有力无力及吉运之长短来判断。如果原局财多身弱,再见官杀太旺或官杀近制喜用或日主时,则因日主必须对抗官杀,自然无力伐财,这种命局,纵然行吉运,其发展亦相当有限。

身旺比劫多,而财星弱者谓之“身旺财衰”。这种命式者求谋也十分费力,事倍功半,虽然刻苦耐劳,所得却不多,要有较长的吉运,方能累积财富。

但若身强财衰,劫财旺又透干时,反而不是刻苦辛勤之人,这种人不论男女都有投机取巧,喜欢不劳而获,往往会从事赌博或投机性质之行业。

其二、财能生官;

就一般的意义来讲,钱财较少,最怕劫夺;尤其是,命中比劫多旺,则有官杀制比劫维护财星,这个时候,就怕印来泄官生劫,劫财就会猖獗。

故此,这个时候,见财星伐印生官,财官相互为用也是富命之征,身强官旺则喜行财运,财又生官,则富贵两全,名利双收。

若命局财多,原局有印有官,则喜行官运,有官泄财生印,必能发财。当然,以原局中财官印三全,全无破、无损者最佳。

同时,原局财多财旺,就不喜七杀,甚至官星,如果原局无印的的话,或者官杀混杂,行运见到财官,则有官灾,或者性命之忧。这个时候,财能生官,就是另外一种意义了。

其三、财能破印;

印乃学术之星,如果命主身弱,就喜印来扶身;但财多则破印。故财多身弱之人,普遍而言,对于学问之追求会较缺乏兴趣;

命局若财旺见弱印时,如果没有劫财夺财,则暗示着求学会有波折,或因家中经济因素而影响求学,或者本人必须半工半读来完成学业。

男命若财多身弱时,暗示妻子之影响力很大,妻子易与母亲不和,自己做夹心饼干,里外都难做人。女命则暗示着,与丈夫和婆家关系紧张,易因婆婆的因素离婚。

但假如命主本身印星过旺,或者印枭混杂,或者枭印旺,则喜财星制印,这个时候,主其人能够讲求实际,聪明开窍了,思路广泛,灵活应变。

不过,如果命中正印为格,不算过旺,也不偏正混杂,即使正印为忌,行运见财,如果没有官星,也容易有意外灾祸,比如:贪财坏印。

其四、财能泄伤;

财能泄伤的功用,主要体现在,命中用官,怕见伤官的命格。比如;日主身强,比劫旺,有官星制劫,也有伤官泄劫。

这种时候,需要财来泄伤生官,发挥通关的作用。不然,其人定然容易遭惹是非,官非和口角。

又比如:命中从儿见到到官星;从官见到伤官;原局见到有损有破,需要见到财星来通关,原局见财,或者行运在财星旺地,人生就能获得福气。

3、正财女的婚恋特征及其命理分别;

女命正财格,或者命中正财多旺,若是忌神,原局无制化,不仅不喜欢读书,同时,会有贪图安逸生活,喜欢享受现成,好逸恶劳,缺乏进取精神。

谓之“吃软饭”的人,而且,又十分重视现实之功利。大多难以富裕;除非,原局有比劫出干,或者命中用神有力,否则难以获福,乃至大富。

但正财女命,如果原局日干又强根,或者原局有财多有制化,则勤劳,辛苦、至少不会缺钱花,甚至可以达到富裕的程度。

不过,正财之人,纵使自己十分富有,对亲友却相当吝啬,甚至寡情无义;男性只有对女人慷慨,甘愿为女人散财。

财星乃官之元神,对于女命而言,是扶护夫星之泉源,因此,财星对女命而言,是个很重要之物,它不仅意味着本身健康与否。

而且,关系着本人是否能嫁得贤德而有发展的丈夫,或者本人是否对丈夫有所帮助,即所谓的“帮夫,荫夫”等等,都依财星之强弱而判断。

财星太弱,不足以扶助官星之时,固然意味着难以嫁得理想丈夫,指身强财官太弱而言,但仍须看大运有否得吉运帮扶。

但并非财多就是夫荣夫贵,若身弱而正财多又旺者,亦有克夫之嫌,财太旺则暗生夫,不仅本人会爱慕虚荣,而且易有外遇事;同时财多会坏印,不仅不利于六亲,而且易与婆婆不和。

是故,财星以适度中和即可,见一位财星而得食伤生助,使财有源,而食伤星能远离官星,使之不互相战克,见二位财星,若身不弱,趋向中和的话亦佳。

正财、正官或七杀为喜用,而现于日时柱者,由于年月两柱必忌神较多,因此,出身于普通家庭,甚至贫寒家庭者多;

但其人必能力争上游,辛勤奋斗而建立事业或经济基础,同时其成就大都应验于中年以后。这种命式都是白手起家,自创前程者多。

赋云:“财为养命之源”,凡人八字,不可无财,但不要太多,多则不淸,若柱原无财,而行财运,乃有名无实。又云:“身旺财旺,身财两停,天下富翁”等等说法。

前句的意思是说,财乃是吾人生存所必须之财货,因此,八字中不可完全没有财星,但财只要适当即可,太多反而不清。

如果四柱中连地支的藏干都没有财星的话,这种人叫做命中无财,纵使遇到财运,也只是虚晃一下,有名无实,无法真正积蓄财富,这是指身强而言。

同时,这句话重点在柱原无财。并不仅限于明现之财星,而是包括地支的财星。譬如日干是丙,地支有巳,巳藏干是丙庚戊。其中的庚就是财星,默然不明现,但藏地支之中。

其次,身旺财旺的“财旺”两个字并不是指财星很多之意,而是财星能得月令之气或财有源皆可指财旺。

譬如说月令是财星,则财星直接得月令之气,只要一个就很旺了。又如月令是食伤星,因食伤生财,这种情形也是财星得令;其次,命局中有食伤星来生财,则财有源亦可称财旺。

这里的身旺,还不是现今论命中说的,这种身旺;也指日干,有本气强根,或者得月令旺相之气;或者地支拱合成局;或者,有能生到日干的印,印坐禄逢生都算。

一般而言身旺而有食伤生财者,大都有灵活的头脑,懂得赚钱的技巧,比较会钻营,因此赚钱的机会也较多,这种人赚钱不费力,很有适应环境的能力,最适于经商。

一逢好运(喜用之神生旺之地)来临时,即能轻轻松松地赚钱致富;而且其人也都能安守本分,不贪非分之财。

女命若正财、正官、正印等三宝同现命局者,大都面貌清秀美丽而且多才多艺。命带财官印三宝,而且财印分离不相战克;

不论身强身弱,只要行运吉顺者,大都可以嫁得理想丈夫,丈夫在事业上甚有发展,能因夫之贵而贵。而且,本人在婚前,大都能获得正当理想之职业。

如果身强,命局中财官有力,行运又佳,则丈夫在社会上的地位必相当高,而本人也有相当之表现。命带三宝之女性,很适于往公教领域发展。

古有官喜现,而财喜藏之说,有些命学者更主张财喜藏于库而不喜明现,盖因明财易夺之故。不论男女,喜财而财透天干者,如果没有官杀透干护财,确有财较难聚之现象;不是本人喜欢花钱,就是有钱时,亲戚朋友都知道,容易被借不还。

女命财为喜而藏支,或透干而得官杀护之者,不仅本人较善于家计之控制,对丈夫之爱念也较强,婚姻生活也较美满幸福。

另外,若财透干不见官杀护财时,能合日主亦吉,财为喜又合日主,主一生财源甚佳,对先生之感情也能专心。

女命若身强比劫旺,而财官弱时,行运甚忌比劫之乡,命上官弱自然无力护财,再行比劫运来克财时,则损耗必大;往往会连累丈夫,若命局无救,恐有夫妻生离死别之虞。

女命逢两财争合一夫星,则较有感情上之烦恼;如又逢日主坐死绝等无力之支,或见刑冲,则有争夫之象。

若三比劫带财之女性,岁运逢比肩时,丈夫容易犯桃花劫。不论男女命,财星为喜者,健康状况都较佳,但不可被克破,于女命更重要。

因为,女命身体太差,则难免影响夫运之发展;女命身体健康,妥善照顾家庭,让先生无后顾之忧,然后丈夫才能全心全意地发展事业故也。

普遍而言,女命身强财旺者,不仅身体健康,也较容易发胖,即所谓的富贵相;但财多身弱,官杀群集者,反是体弱多病之像。

正财格的女命,大多不喜见伤官,尤其是身弱的女命,食伤生财,命主想法在于求财,往往容易忽略家庭,轻视丈夫。

原局伤官见合制,或者伤官和官星不同现于天干和地支,相对好些。即使命中财官印三宝汇聚,也会影响丈夫的尊荣富贵程度,丈夫的富贵程度不会很高。

正财格的女命,再见伤官生财,即使身强,也往往属于女强人,本人财运或许很好,但于夫运会有抑制,家庭生活趋于淡薄;原局见正印身旺的女命,相对好些。

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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

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