先天八卦与后天八卦辨别阴卦阳卦（观物186）

邵雍解密孔丘《易传》遁藏正先天和后天之理。挑明孔丘《说卦传》中：“天地定位”一节，为伏羲八卦图说；以“帝出乎震”一节，为文王八卦图说。之后，邵雍继续前人的路子，乾坤凿度，泄漏天机，把龙图未合与已合之密，昭然传于后人。陈抟老祖说：当龙图未合，二圣眼中看到了五十五数，上为天数二十五，下为地数三十，中间为洛书，后为河图和六爻卦，尽形二十四为用。后龙图既合，则天一居上为道之宗，地六居下为地之本。参天两地，地四为之，用三。二圣人眼中所观，就是《易龙图》这本著作的主要内容：形二十四为用；地四为之而用三；天一居上为道之宗，地六居下为地之本；在阳避孤阴，在阴避孤阳。

今天，《易龙图》这本著作已经失传，遗世的仅剩三百多字的序言。陈抟在序言中所涉及的易理，大多已经破解，后人只叹没有看到陈抟所说的二十一张龙图真容。

陈抟应急随便找了两个身边的道士传龙图。种放和穆修没有什么作为，一直到了第四代传人开始，风云际会，龙图学崛起。激发了宋朝理学兴起，数理易学的开创。出现的人物皆名震千古。例如：周敦颐（太极图说）、刘牧（河图洛书）、邵雍（先天学）、二程（理学）、三苏（易学）、司马光（潜虚）、张载（气论）、朱熹（董仲舒一样的，学问集大成者）等。

邵雍的先天学尽得龙图真传，但是他确没有把陈抟的龙图秘密传出来，而是自创了先天学留给后人。在邵雍的易学世界，贯珠数图基本没有，取代的确是从孔丘易传悟出的先天八卦、后天八卦、先天图等理论。邵雍的易理皆本孔丘和陈抟。《龙图序》和《正易心法》几乎是《皇极经世》的总结和提纲。而且《皇极经世》就是孔丘《易传》的详解。

我们先见识一下邵雍的先天八卦与后天八卦第一区别。如何辨别阴卦和阳卦。

先天八卦阴阳以根基来辨别阴阳卦。初爻为阳爻的为阳卦；初爻为阴爻的为阴卦。例如：天四卦乾兑离震，初爻为阳爻，所以是阳卦；地四卦坤艮坎巽，初爻为阴爻，所以是阴卦。按易理，易卦产生是从初爻开始，所以邵雍的这一办法，自然而然。

后天八卦阴阳易爻数为准则辨别阴阳卦。阳爻为一横，数字为一；阴爻天分为二，为两个短横，数字为二。按阳爻为一，阴爻为二的计数法则，后天卦奇数为阳卦，偶数为阴卦。例如：乾艮坎震为阳卦，坤兑离巽为阴卦。乾数三为奇数，为父；艮数五为奇数，为少男；坎数五为奇数，为中男；震数五为奇数，为长子；坤数六为偶数，为母；兑数四为偶数，为少女；坤数四为偶数，为中女；巽数四为偶数，为长女。后天八卦分阴阳，理数无懈可击，更具规律。

从分阴阳卦，我们想到太玄。邵雍非常看重杨雄的太玄。天下的卦本象非常巧妙，寓理更深，尽显三才之妙。太玄的阳爻和阴爻与八卦的阴阳爻一样，阳爻为一长横；阴爻为一长横断开两段；另外，太玄还有人爻，为一长横断成三小段。人爻的三小段代表人爻内含天地人之意。

北荒来客

2020.2.18