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《劝忍百箴》是中国最系统的忍学教科书，为元代学者许名奎所著。他一生饱经沧桑，总结自己和历史人物的经验教训，得出这部忍学精华。将人一生的所为，以一“忍’’字概之。 孔子曰：“百行之本，忍之为上。”谚语也曾说：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”由此我们可以看到，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大。忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，说的也是这个道理。 忍，并不是目的，而是一种手段。我们的目的是通过忍来消除矛盾，减少摩擦，最终达到成功。让我们记住这些智慧之言吧！ 齐桓公即位以后，听从了鲍叔牙的建议，不计前嫌，任命管仲为相国。齐桓公亲自率领大军讨伐鲁国，鲁军节节败退。 鲁国又派大将军曹沫三次领军攻打齐国，但是每次都是大败而归.被齐国夺去了大片的领土。鲁庄公害怕齐国乘胜追击，把鲁国的都城也给占领了，于是就打算与齐国求和，并献出遂邑这个地方。齐桓公答应了鲁庄公的请求，两国决定在柯地这个地方举行签约仪式。 会盟的前一天。曹沫对鲁庄公说：“您是愿意死而又死，还是愿意生而又生？” 鲁庄公疑惑地问：“先生您这话是什么意思？” 曹沫说：“生而又生是指如果您肯听从我的计策，国土就必然会扩大，您自己也一定会安乐；如果您不听我的计策，国家必定会灭亡，您自己也必定遭到耻辱，这就是死而又死。” 鲁庄公说：“我愿意生而又生。” 于是，曹沫把他的计策告诉了鲁庄公，庄公听了连声说好。 第二天，两国国君刚刚把盟约签完，曹沫就冲上前去，用匕首抵住了齐桓公的脖子。并威吓说：“谁也不要上前，否则我就杀了他。”齐国的谋士和将官们都害怕齐桓公有什么不测，不敢上前，只好问：“你想干什么？”曹沫激动地说：“齐国强大、鲁国弱小这是事实。但是齐围侵占鲁国的领土也太多了，以至于齐国的边境已经延伸到了鲁国的城墙下。鲁国的城墙一倒塌.就会压着齐国的领土。请你们考虑一下吧！”言下之意就是你们把侵占鲁国的土地都还给鲁国，否则就对你们国君不利。 齐桓公被曹沫胁持，刀子架在自己脖子上，他知道如果不答应曹沫的要求，自己肯定活不成。于是就急忙对曹沫说：“好好好，我答应你把侵占鲁国的土地都还给你们。”此话一出，曹沫果然放下了手中匕首。放开齐桓公将他推到齐国臣子的行列中。 齐桓公对此恼羞成怒，脱险后就想违背信约。这时管仲对他说：“您这样做不妥，人家劫持您是不想和您订立盟约，您事先没有料到这件事，这说明您并不聪明；您面临危险，不得不听从人家的威胁，这说明您不是十分勇敢；您答应了人家却又不想兑现承诺，这说明您不讲信用。作为一国的国君，您既不勇敢，又不聪明，现在您又想不讲信用，失去了这三点，还会有谁会真心服您呢？而如果您如约还给鲁国土地，这样世人就会给您诚信的美名，这比起鲁国的土地要有价值的多啊。”齐桓公听了觉得管仲说得很有道理，就如约把侵占鲁国的土地还给了鲁国。 诸侯们听说了齐桓公信守诺言的这件事情，都觉得齐桓公是个值得信赖的人，因而都纷纷依附齐国。两年以后，诸侯接受齐桓公的邀请，到甄地聚会，他们心悦诚服的请齐桓公主持大会。从此，齐桓公成为诸侯公认的霸主，开始号令天下，创设了“九合诸侯，一匡天下”的辉煌业绩。 韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周。其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”胸怀大度的人在宽容别人的同时，也会给自己带来好处。 想要成大事的人，就不应该计较小事；想要成就一番大事业，就不应该考虑那些琐碎的事情。立志有大作为的人应该胸怀坦荡，用豁达的行为为自己铺平成功的道路。 基石宽厚方能负重，人心宽厚方可立业。孔子说：“宽则得众，信则人任焉。”宽容仁爱的人才能赢得人心，而后得天下。 |
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