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1 故乡，临泉城西有株银杏，需三四人合抱，亦有传说。乡人时常往银杏树而拜，不知有用否。临泉古称沈子国，旧迹不多，此树千年，亦是传奇。须知中原离乱，此地难安。树能如此，实则传奇。 多年之后，县有文学赛，且取名为“银杏杯”，表哥喜文字，得一等奖。词句清雅，迄今尚记些许词句，虽为中学生之作，大有可观之处。我读中学往观银杏树，总觉得的文字里的更美妙。 2 1997年，过九眼桥，越望江路，步入入川大，但见无数树，清翠，蔽日，然却叫不上名字。后才得知，此乃银杏。校园风光因此与众不同。不免想起故乡银杏。在成都，因其为市树，随处可见，不免沦为“俗物”。那时尚无自拍无网络之发达，故少有人分享之。 3 银杏之美，历有吟诵。如梅尧臣《鸭脚子》：“魏帝迷远图，于吴求斗鸭，乃为吴人料，重玩志已箧，江南有嘉树，修耸入天插，叶如栏边迹，子剥杏中甲，持之奉汉宫，百果不相压，非甘复非酸，淡苦众所狎，千里竞赍贡，何异贵争啑。”鸭脚子的由来，系本草云：叶似鸭脚，因以为名。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似杏而核色白也。今名白果。杨万里有诗《银杏》：深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高，未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。 4 成都人吟咏银杏的诗词不多。成都著名教育家陶亮生有银杏两首，其一云：曾阅朱明与满清，龙争虎斗不关情。昂霄银杏如双阙，镇尔城南老树精。其二云：六百年来万事殊，浑忘黄发困泥涂。饯疏如读唐人画，合赞贤哉二大夫。这里说的是清驻防成都将军废署有银杏二株，相传为明代古木，盖署系明布政司旧衙，老树至今得存。不过，这两株银杏早已不存在了。 5 那次，与诗人漫步银杏树下，金黄叶片，一叶一菩提，捡拾，油然生出些许故事。她说，这个性让人缅怀，细密，绵薄，向上，浪漫的诗意。不只是诗人，一到秋季，银杏叶黄，树下，但见拍照的众人，以及演绎出的微电影。成都人爱银杏比爱芙蓉都要多。 6 有许多时光是在后子门的银杏园度过。有次与作家周成林在此处吃茶，闲话书事。最初他是以翻译家登陆文坛，继而动手写作，第一本书即《考工记》，走红。后来，我检索成都吃茶旧事，时常遇见有趣的记录，再看作者，是成林的手笔。那天银杏园，浮生半日闲，倒也是难得的记忆。 7 支矶石乃成都旧遗迹，亦有传说故事，对其有兴趣的人不多，倒是支矶石街与同仁路口的成都画院，去的人多，或观画展，或吃茶。有一年，跟朋友坐在那两株银杏下吃茶，金黄的叶片从枝叶间飘落，一片一片，空白的土地上，渐渐落了些许，那是一种诗意，我想起诗人的诗句。然而，当雾霾来临，戴着口罩观赏银杏的人成为一景。我没再去成都画院，怕那一份美好改变了许多。 8 银杏虽为成都市树，似仅止于此，日常生活中和银杏无太多的牵绊。又或者说是欠银杏一个说法。我们身边的许多风物，多因太过于家常，而忽略掉其应有的价值或思想。这在植物学上，或许是无意的遗忘，但一味如此，就是不该有的做法了。 9 旧时有银杏除污之说，是否有效降低雾霾，未见专家有态度。银杏在今天，应该有更为丰富的释读。阅读过一些有关银杏的文章，聊外在形态的多，而关注其内在精神的却不多。或者是我们对银杏学欠缺研究相关。当我们只在乎银杏的外表，予以赞美，忽略掉其应有的美学价值，也就只是看见银杏的一面了。 10 银杏、街巷、建筑构建出的成都城市意向，无疑也是城市美学的一部分，而这也是成都人日常生活的寻常风物，由此思之，我们对待银杏远没有达到城市精神的高度。当我们的生活里少了银杏，又将怎样？从银杏身上，仿佛映照着成都人的精神。 |
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