杨公风水真谛秘本四

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二十八星宿五行     角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神。 氏女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神。 翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。 房虚昂星四君火，张心危毕相火论。 拨砂生克法歌诀 砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。 克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。 我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。 比和为旺财丁足，生我之星名食神。 食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。 生不在问止及旺，两旺高明过一生。 如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。 风水罗盘注解 三合罗盘：本门三合罗庚与市面上的三合罗庚不同、市面上约三合罗庚是由多代人添加而成，本门三合罗庚是由本门独传，一直保留至今都未经任何 修改和添加。保留着开山祖师所传的原貌，由多种诀法合并而成，所以称勾三合岁庚。 第一层，二层：先天八卦与后天八卦互相颠倒互用。即先天见后天与后天见先天，阴与阳，阳与阴，互用之，如龙的先天来龙后天结穴，与后天来龙结先天穴。即先天离龙从东方来，转坐后天离结穴，与后天高方来龙，结先天离方穴，此为穴法之用，余访此。先天穴与后天来水，与后天坎穴见先天来水，如先天坎穴见后天坎方来水与后天穴见先天坎水，此为变局之阴阳相配用，知先天与后天之变用之颠倒，来龙配坐山，坐山配来水，印明地理之来源，变化后用，风水之理都在一双八卦之中．      第三层：斗密零神借官水法 玄空水法，当咝堑尼嵋晃皇橇闵瘢即一叨榱闵瘢Y步到二为零神上穴主速发富，但有的当前没有就要到旁边去借，例如七撸由午向。 子山午向，现七吡闵駷榘税祝印重九步或九百步不见水即零神水不上堂，如见坤方有水即可借用，飞星四到坤方。   见坤方有水即可借用，飞星四到坤方，以四绿入中，八白飞星到向．此可借坤方水为用，也有零神水上堂之效果，但只能用一撸出远不贵，余仿此。  第四层：二十四山颠倒火坑珠宝诀 斗秘法以坐山阴阳五行起顺逆，阳用顺布阴用逆飞。坐山属阳顺布飞星．属阴逆布飞星，斗秘法以旺神逆来为进主大吉，哀神逆来即凶到，但顺去印也旺，但旺神流去即主邤。哉衽c零种为当旺，以六，五过去者为衰神，如反用即主凶，此诀的用法是以穴前，的流水而断．穴前面的流水主要有两种。一种是从穴前顺流出去的，另一种是逆水来朝，以坐山属阴的配逆来水者――为旺种进大吉，属阴的坐山配顺水流出为旺神流破主退，坐山属阳的配顺水流出为哀神流去，主吉，恒坐山属阳的配逆水来朝为凶神即至，此为颠倒五行斗秘诀，如下例，现七远，坐子山午向：   第五层：     此层是排龙诀的内容，因本门排龙诀早就流失．但考证从古着中也有很近似的内季、与元板子传蒋大鸿先生的挨星诀，也差不多，很可能也是同一流源的，把这层完整供出来，是为有志风水的朋友，考证风水的根源时作参考的根据。据我多年的验证，现在己有了一点眉目，但也未能全通，主要是根据来龙的转向配来水的转向，绝大多数的有名山坟都合此诀，这可由大家去考证。   第六层：镇山诀法 第七层：二十四山先天伏位诀 二十四山每一山伏一位六素，财、官、子、兄、父．这一先天六亲对这一坐山有一定当J=]作用力，帮助断一些简单的风水有一定的参考价值，但来历出刍何处，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考证来原的朋友可从这方面入手。 第八层：二十四山定位     罗庚，言传主用十二地支，后祖师添加八干四维而成二十四山。二十匹山阴阳属性分正五行阴阳与斗密阴阳属性两种，正五行阴阳即玄关诀法的罗庚所例的阴阳属性，与三合罗庚，黑字的为阳，其余的为阴，二十四山是罗庚的中心点，用来量山的主要依据。 第九层：流年十二太岁值方     这一层是十二地支每年所到的方位，子年太岁到子方，断流年时就看子方的物应，应吉断吉，应凶即沆年凶，是以哓耘浜蜡橛玫模话阒軄顶嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少变化外，其余如城市则是三年一小变十年一大变、用来推诉过长时间的风水不一定准，但用来断近几年的风水是不可缺少约依据。 第十层：六十甲子分金     分金之法：主要是风水中的一种平衡，一种扶补的用法，弱者用扶补，也是风水幸的房份平衡法，用生入比和为旺补，克入克出为伤房份、生出主离乡，也是一种操纵房份的方法。   第十一层：玄关诀     主要是定出玄关位．，配成甲子法四十八局与先天八卦、后天八卦以及八干四维互例成二十四局，合为七十二局的玄关诀。   第二章    二十四山先天伏位 二十四山伏位元是根据六爻的财，官、子、父、兄来推断，分一个坐山各伏一位，用来判断阴宅和阳宅的吉凶，是断风永的一步断法，主要应用在较为复杂的地方作推断。    壬山伏子    丑山伏父 子山伏兄    艮山伏子 癸山伏财    寅山伏兄 甲山伏兄    辰山伏父 卯山伏财    巽山伏父 乙山伏父    巴山伏予 丙山伏官    未山伏父 午山伏兄    坤山伏子 丁山伏父    申山伏父 庚山伏财    成山伏兄 酉山伏父    干山伏父 辛山伏官    亥山伏兄 子孙：吉时，后代昌盛，财源好，但做官少。    凶时，父母短寿： 兄弟：吉时，人口众多，人强，有利于做官。    凶时，贫穷，口舌是非多； 妻财：吉时，财源好，老婆多。               凶时，子息稀少,体弱多病；     父母：吉时，是文昌地，利文学，做官。    凶时，是辛劳地；     官鬼：丙山与辛山是伏官鬼，绝大多数是凶的，吉的极少，大多是灾害或疾病等鬼怪事，我们给别人开地建屋或做山坟时，勿立这两个坐山的向为好。     例一：2000年，和一位朋友交谈时，谈到他在工作的酒楼，是新会市的宝恒山，是坐辛向乙时，叫我断一下风水如何，正要画图时，我断此酒楼有言非，事实未开张就与别人打起官司来。        例二：2000年，刘某请去断其母亲的山坟，此山坟是在一群体的墓地，是乱坟地，年玄关法断比较难，我就开罗庚量一下山坟是坐丑向来我即断其山坟后代是比较辛劳的，求财难，即断准了。在回来的时候他又指了一个山坟叫我断，是坐癸向丁，我说此山坟后代还算有钱，又被说中。    解：因例一辛山是伏官鬼，大多数来讲这样的住宅应是病痛多或是龙害多，但生意的应是官非多或意外事件多．例二，丑山是伏父母，即为辛劳地，癸山是伏财，应财比较好，但我断的时候还参及了石碑的气色来断，癸山坟的气色较好，如我们在做山坟时，有的人也先看几个地方，看那个好就用那个地方，有时两个地方都差不多，就难以选定，用哪一个地方好，如一个是丑山，一个是癸山，如想求财为主就用癸山，如想才学好就用丑山，别看二十四山伏位简单，但他的用途非常大，可用来断风水，也可用来择地，和选穴。   第三章    论气线入穴法     现在很多人学风水大多从书本上讲理气，那些实质上的依据也不知道什么东西。近来与很多习风水的易友交谈，但讲到气线时很多人并不知道是什么，所以再增加气线一章。气线也是地理风水建筑的主要依据之一，是点穴与择地不可缺少的基本功。寻找气线有两种方法，一种是根据地理的外形象征来寻找，另一种是横切气法寻找，如能互相结合是最佳的方法。     方法一：气线分干气线与支气线和小气线三种。山龙从祖宗山起伏游来走动的连线干气线，再分的支龙游走的气线为支气线，交龙的每一节入首蓄气的地方是气线经过的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脉为小气线，干气线会结的地方就是城市．支气线会结的地方为村庄，小气线会结地方是阴宅穴位或住宅，我们一般用的是支气线与小气线两种。小气线主要是根据以下几个特点来寻找的．     (一)最明显的是在山中的细小山脉出现周围平，中间凸起如蛇行走的为气线，气线止处，即消失处即可点穴。     (二)泥土质山，如出现断断续续的石脉，此为气线，到石止时即可点穴。     (三)石质山，如出明显的相连的石脉，石脉从大到小，再停止处有土即可点穴，石脉从小到大是余气不是气线．     (四)一般平囤的山没有明显的凹凸来找气线，可从雨天雨水的走向寻找，如雨水两边分开，中间的为气线。     (五)龙的到头入首处，起一细小的穴星，此用穿心气线，如下图： 注：一般古代的帝王将相等达宫贵人的坟墓或住宅大多用此芽心气线法点穴，但现在人点穴较为少用。 (六)在平洋地方，也是根据水的流向，两水左右分流，左边的水不过右边。右边不能流过左边的，到两水合流的前方即可点穴。 (七)山中，两边土微高，中间微凹的行线，到止处，即可点穴，注意此法误人多，用时小心气线的真候。        如有真气线入穴，此穴必暖，后人必会获福。阳宅也是同一道理，一个村庄，建在气线上的房屋，最能获福，但阳宅的气线不晷阴宅曲气线，一般会结村庄的气线是支气线比结穴的气线大，一般都是入地行，外表不易露形，要用横切气线法，其实也根据地艰气的原理来寻找，也是在冬至后最佳，在晚上近子时的时候，温度约在l O度以下较好．在来龙入首起一星辰后，不知气线在那一方位上，先从远点的地方走来，突然感到有一股温流气过处，此为气线经过的地方。因此时四周围比较冷，但有气线过的地方是暖的，所以从冷到暖最易感觉到，如果静止不动去感觉，很难找到，学会了此法后就会感到为什么差不多的地方。有气线过是暖，没有的是寒冷的，如果单单从外形的形象中去寻找，但很多是暇形假像，如能两者互相结合，那么山中的福地，尽归你莱用的。 第四章    先后天秘断     中级教材，已学过哓详囡L水法，起卦来推断风水，断得也比较详细，但不足之处是推的应验时间较短，因其结合每个方位的环境来推断，但实际地理的环境是不新变化的，如比较发达的地方，地理周围的环境就三年一小变，十年一大变，所以用哓咏顶嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r间越短越应验，推算的时间越长应验率也相对降低，如阴宅一般下葬的时问较长，少则十来年，多则也有百年以上，但去观风水时，也不只推当元的邭狻Ｒ惨扑闵蠋讉叩那板r如何，就算你单用六爻原理去推算，应验率也相对降低，有时去观阴宅风水，根本也不用去细断，只要你大概讲述一下此坟的情况，主家就会很满意． 如一年一年去椎，就算让你准了七成，有三-成不准，人家也认为你的水平很一般，阴宅一般建造的时间较短，住宅旧了就去重修，所以用哓匀ネ扑悖斣那板r就足够了。除了一些乡野的古旧住宅，或在乡间的祖居，断这些旧宅与祖居和阴宅的大概情况，就要明本章的先后天八卦，五行分局，来粗断总一局的情况。     诀曰：“二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何从大地不相通。”     诀曰：  “二十四山分五方，知得荣枯死与生。”     以上两句口诀都出自《青囊经》，不论做风水与观风水都要先排出五行局，分出财、官、子、父、兄五方的位置，了解此局的大概情况，先布五行局，是以先天八卦与后天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦与后夭的坎卦中，如见到后天坤方相通(即有水或通气)，即为坤土局、坎为妻财，离为父母，干与兑都为子息方，震巽木为官鬼方，艮土为兄弟方，如见到庚酉辛方通即为水局，干兑为父母，离为妻财，坤艮为官鬼、震翼方为子息，坎水方为兄弟方。余卦也防此。     壬  见庚酉辛方通为坎水局       丑    见甲卯乙方通为震木局     子                             艮 癸  见未坤申方通为坤土局       寅   见戍干亥方通为艮土局       甲  见丑艮寅方通为震木局      丙  见戍干亥方通为干全局     卯                            午    乙   见丙午丁方通为离火局     丁  见甲卯乙方通为离火局      未  见壬予癸方通为坤土局      庚  见辰翼已方通为兑金后    坤                            酉      申见辰巽已方通为巽木局       辛  见壬子癸方通为坎水局 戊   见丙午丁方通为干金局干 亥   见丑良页方通为艮土局 以上一卦含三山，一坐山分先天一局，后天一局共成四十有八局，此为坐山阴配通气或 水为阳，一阴一阳成夫妻相配之理．当分出五行局．以本局五行为主，克者为财妻．生者为 子息．比和为兄弟，生我者为父母。克我者为官鬼．父母方：最宜高大来生为最强，大小山 峰来照总相宜，最怕平地与流水、阳宅怕门从父母方出入凶，父母方为生我之神，不论阴宅与阳宅此方山峰高大或有高大建筑物来生，此宅人言贵，阴阳宅见父母方为平地或流水和阳宅门从父母方出入凶，主父母短寿，自身弱多病，劳苦。  财妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不论山峰大小来照都相宜，最怕平地与流水，阳宅门从财方出入最相宜，财源如流水不问断，此方低小或为平地，主穷困．破则夫妻不睦，山峰多有探头，多妻，多财．横来偏财到．    子想方：此方最宜平地与小峰，低小最宜，高大为盗气，子孙短寿，阳宅门从子孙方位出入利人口．     兄弟方：此方最宜比自山低小点，不宜比自己高大，过高大盗我妻财之气，见碳为碳财，兄弟有损，妻被入引击．也不宜平地与流水，平地自己独，流水失兄弟，阳宅门不宜从兄弟方出入为失财．     官鬼方：此方最宜低小与平地与流水，低小也无妨，最怕高大兼带破，阳宅此方不宜门从官鬼方出入，否则疾病与官非多．     先分出五行局，再分取财，官、父、兄．子五方的分居位置，再论分方的吉凶．如论财，先根据本地的经济情况来论，如此地方经济较好可定在拾万到百万左右，就可根据财方山峰的大小来论，如财方有探头山，可断此阳宅或阴宅后人多有罩奶(即小老婆)，比较好色，如有数个峰，其主有几份收入：如平地，经济不好其余也优此来推断，此法简单，有灵验，只要学会后大胆去推断，事后做求证。不用两年的动夫就能灵活受用了，方法是靠师父点的，以后变通就要看自己。     例l、阴宅，98年、谢某请去观其父母坟的风水，坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局，坐的坎方为财，我事先已知他是做生意的，我断此坟较好，发财能有百来万，再多也比较困难，他连称准．事实，他做生意二十多年，前十年就有百多万，以后是进些财．退些财，都在这个范围上落．     解：我只要是开罗庚后见玄关通，与石碑的气色较好，与坐的穴星山不高不小，根据当地人大多数情况去推断的钱财多少。     例二、阳宅，黄某，开时装店，坐酉山卯向，此店，见街口在巽方，成兑全局．门从卯乙方进，为门开在财方，主钱财如流水，我断此店生意很好，店主讲，此店开张半年生意很旺，左边一问最差，右边街口的一间生意也一般，自己虽在中间但生意最旺。    解：三问店都是坐酉山卯向的，左边的一问巽方通得最差，街口的一间虽通，但兼杂了其他方位杂气，不如中间的一间，玄关于巽方从一个卦位通进来的。 第五章  变爻换象     大家都知道，当阴宅或阳宅风水出现了问题，就要调解，中级班教材比较详细介绍了出现什么问题，如何调整的方法，如阳宅夫妻久住难得子，应择子孙些子日来修整子孙方．但修整后何时才能见效，如何断调风水后何时才应验，这就是本章要讲的问题． 到向的飞星与阳宅门口的方位来配成的卦象，阴宅是以墓前明堂的水流去的方位为下卦，上卦两者都是用当叩娘w星入中飞布到向的飞里为上卦，配成哓裕卦是包含了整座住宅或山坟的整体情况，如果遇到财弱，要修财方，修好后何时才见效?如用哓缘呢斩橙ネ茢啵伸稐l件局限，很难算得准，不论帮别人调风水或自己调，调好后， 当然会问你什么时候见效，未学会本章的内容也很难回答。变爻换象，是以哓缘牧H爻为中心，再变化出一卦来断应期，是以使用的方法为下卦，再以宅的向上飞星为上卦，配成一变卦，例如： 一阳宅，得出哓詾榭藏浴如：家中常发生口舌是非，应修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎为下卦，以到向的一白飞星坎卦为上卦，此宅变兄弟卦也为坎卦。 如：家中人有暗疾，应修官鬼方，言鬼为土，辰戍丑未都为官鬼方，如戌方有凶物克伤，修戌方．以干方为下卦，向上一白坎为上卦，此宅变官鬼卦为水天需卦。     如：家中人财差，压修财方，财方在离为下卦，一白坎卦为上卦，得此宅变财卦为水火既济卦。     如：家中子孙稀少，应修子孙方，子孙方在寅位，以艮为下卦，一白坎卦为上卦，此宅变子孙卦为山蹇卦。     如：家中人口，文学差，应修父母方，父母申在坤卦上，以坤为下卦，一白坎卦为上卦，此宅变父母卦为水地比卦。        其余的哓苑麓藖碜冐详嘀     但取下卦时，如哓詾槟緸樨敚鹨砻袢远加心荆恢∧且粋方位为下卦，此时主要根据住宅或坟墓的实际情况，看主要原因出在都一方位上，就修那一个方位，就用这个方位的后天卦为内卦，配成变卦。     当得出变爻卦后，就可以断应期了，主要是以应爻来断应期的 (1)原方位是旺的，应期可断在时或日上，例家中有人要升学高考，在父母方作一点小调整来帮助高考，因为原来父母方位已经旺．现在是作推助，所以速应．  又如家中人是做生意，在财方做一点调整来推财，因为原来财位已经旺，现时是推助，应速以时或日来断．  (2)原来方位是弱或凶时，应期是以同或年来应，因为原来方位不吉，聚结了气，修改后用吉气去冲散衰气，是需要一定的时闻．所以应期迟些．蒋大鸿先生讲过，新葬新骨天灵全，入地福来快，恶山凶水曾此坦，改葬言地气方转，方见福来迟。     调整风水时，调解财、父、予．兄这几个方位大多是以夏卦的应爻的三合或六舍来断 应期的，调解宫鬼方位时，大多是以冲应爻的时、日，月年来断应期的，一些特聋的调解 可参考六爻卦的断法，不单是调风水是用夏爻卦，相风水时也可变富备变卦来，推一些较细微的事．      冽一、99年4月份，陈某请去观其佳宅风水．宅坐辛向乙，门在离方．现下元七摺 飞星五到向，以伏位震为上卦。 门在离方，以离为下卦． 配得哓詾槔谆鹭S卦．     丰                             大壮     ―  ―戌官                   ―  ―戌 世－  －申父                   －  －申     ——午财                    世——午     ——亥兄                      ——辰 应一  一丑官                    ——寅       ——卯子                  应——子    断：此宅父母持世，家中人文才较好，再加上午有为财，又逢门进，应财卟诲e，再观厕所在子方，里面挂了一面狠大的照身镜，对着午方来，虽有墙阻隔，但也为凶论，断口角是非多，屋主称是，有时甚至动武。         我择巳火日叫屋主把镜除去后，因当时已为巳火月：我断转过今年就好转，事实除去镜后，慢慢好转过来，过年以后，基本淀常发生口角是非。     解：此屋主要原因在兄弟方一择已火日冲走镜后，再看变出的兄弟变爻卦．应爻为子，三合因水过旺克火，所以断丑月应，子丑合土．     例二：2000年3月，黄某请观山坟．坐壬山丙向水口在震方，现下元七撸 二黑坤到向为上卦。 水口在震以震为下卦。 得哓詾榈乩籽}挂。       复                       临 －  －酉子           －  － 酉子 －  －亥财         应一  一  亥财 应－  －丑兄          一  一  丑兄     －  －  辰兄          一一  丑兄    －  －寅宫           世一一  卯宫 世——  子财          ——    巳父     此坟很明显，右边兑方有恶石破，不利子孙，实不利小口女孙。我择酉日叫坟主，立一块泰山石敢当在坟的右边，对向破石，我当时断六月未月就见效，但实际见效甚微，到今年寅月才实际见效． 解：子孙变卦，亥水为应爻，三合亥卯未，六合亥寅，可断未月亥月和寅月，我选是未月，但实际为寅月，木旺之时，金衰才见效。   第六章    六十甲子分金法     二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，当建造住宅或山坟时，坐线在那一分金上就是用这个分金，但市的门派是讲兼向，其实也是分金之用，本属同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，当立线偏近那一边，就是兼那边的坐山，但是没有丙子分金蒹癸的，当用庚子或壬予分金时，就是兼癸为用，兼向与分金是同一种用法，只是门派不同说法各异罢了。到目前为止市面上未有一种资料详细讲明六十甲子分金用法，有也是轻描淡写．现时各门派的分金用法都不一样，到底谁是谁是谁非我也很难下结论，主要靠自己用过才知．其中最为流行而多人用的是三合派奇金岩，现在先谈谈较为准确的三合派分金法如何应用，三合派的分金，每一坐山只用两个分岔一般三合罗庚上都标明，如下图：        如子山只用丙子与庚子分金，是用一左一右，不用中间和两边的分金，其余的也仿此．     因为按风水理论来讲房份是左为一四七房，右为三六九房，中间为二五八房．即左青龙为长房右白虎为次居，中间明堂与案山为中房，如右图： 如用中间的分金，中房明显全占，用左边或右边都偏房兼偏近他山气杂不纯，就主用左和右的两个分金，当我们修坟或建宅都先看地局青龙方和白虎方，看那边最好，如坐子山午向的 阴宅，如水都聚到左边或左边比较秀丽，即地局利于长房，如再用庚子分金，即长房把气全占，二房与三房都会有不同程度损伤，就应用右边的分金，俗话讲是分点气给次房那面，印 右边好就用左边的分金，左边好就用右边的分金，此就是三合派的分金法理论．下面我详细介绍本门的分金用法，大家就知道，其实三合派的分金法是本门分金法的一部分，都是同一流的．     分金法其实是一种平衡原理，地理的造化是没有绝对的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的应用．日常我们给人评风水时，都讲看到左边比右边好时，都认为长房好，次房差，中间好印明堂和案山好就认为中房好，这个道理也是风水不变的道理，如何使其平衡就是分金法的应用．     分金法，主要是应用在修山坟，现代的住宅绝大多数是政府规划建造的，坐向并不是随意立的，只有在修山坟才用得上分金法．在观阳宅风水下罗庚因为受环境影响，也难测量出是何分金，一些不规则的阴宅也难测量出何分金，在观风水时，分金法一般是作参考，不能作为断风水的主要依据，主要在建山坟时或一些可随意立向的住宅才能哂茫     本门风水的分金法是用玄关点的正五行纳音与六十甲子分金的纳音，来作比较衡量的，取互相比和与相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山为1 5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，为一个房份，如下图，余仿此．     由上图可看到．甲子为次房，丙子前二度为次房，后一度为中房戊子全为中房，庚子前一度为中房，后二度为长房，壬子全为长房。     玄关点与分金纳音．得比和为旺相大吉，生入为进大吉，克入为灾到凶，克出为凶死在外，生出退败或他方成家吉凶各半。     例一、子山向午，玄关点主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，      (1)当玄关在甲方时，甲为木，再看地局如何，一般情况是玄关的那边较好，但也不是绝对的，实际应周时也要分清楚。           如：一四七长房那边较好，二五八房方平，三六九房右边差，用分金是主要补左边三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄关甲为木如用甲予分金纳音为金是克出为凶，是分金克玄关点，克长房，长房也有损，次房也败，气偏到中房去，应中房好，用 甲子分金肯定不行．如用丙子分金，纳音属水，为生局，如次房在远方求财则还是有利的，否则是退败局，次房先败，如用戊子分金，纳音为火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此为偏房局．如用庚子分金属土，为克入灾害上门，长房先败，不能用，如用壬子分金为二木比和相旺，全部偏捌长房去，其余的二房败绝，也不能用，由此可看到．坐子山玄关在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右边比左边好则为合局。      例二、坐子山午向，玄关在丙方，此地局为右边秀丽比左边好，用分金就要补左边的长房，玄关在中房、二房也较好； 如用甲子分金为克出，克次房用丙子分金为克出，克次房或中房(前二度次房凶，后一度中房凶)．用戊子分金，为比和吉，但偏中房，庚子为生入局扶补长房，此局用此分金为最好，用前一度为偏中间，应用后二度为最好，用壬子分金为生出，长房远走他乡或退败．    例三、阴宅，坐癸向丁。玄关在坤方，用何分金．长、中、次三房比较均衡。     先看地局，此局水聚在右边，应次房比长房好，再看前面的明堂和案山都较好．此局应补长房那边．应用庚子或壬子分金，壬子分金纳音属木，为克出凶，所以不用．庚子分金纳音属土为比和旺相局，此局周庚子分金为三房均衡最好，庚子前一度为中房，后二度为长房，如中房也要补用时用前一度与后二度的分界处最好，如单补长房那边用庚子分金后二度最好．     以上两个例子，已经把分金的用途详细说明，其余的坐山也按此去变通就行了，以上的分金法必须是合七十二局地命玄关法作前提，才有用的．当我们日常去帮人观风水时，常发现很多山坟是分金线在那一房，就是那一房败绝，其原因是此山坟不合地命法，遇到一些不合地命法的凶坟时断风水，分金在那一房．就断那一房败绝． 当我们学会分金法的应用后，即可以操纵房份这里有一个道德上的问题，按此法给入修阴宅或住宅时，想那房好，郡房份就好，其他的都败，这是操纵房份的做法，在实际上也是常遇到的问题，给人做阴宅时，有时有几房人的，有人背后找你，请先生，开线时关照一下我那房，我私下多给你多少钱，如果你收了他的钱把最有利的都偏到他房去，做风水这样做事非常缺德的，也会报应在自己的子孙上，所以未观其风水先观闻其人之德、方可行之。   第七章   大玄空密法     天上北斗星，统领终天的恒星，立一统领八方星河，此为斗密法的来源，取象于天。古代立村庄、城市、县衙、。寺庙，帝王将相等大风水建筑都用到斗密法来折步量水。古代帝王将相，办事的排场都用斗步来分。如帝王坐，众神都在前面排到外面，官职大排在最前，小的排在后，此也顺应天上紫徽星的排布。     本门斗密法风水，也用一帝坐统九宫来论水的吉凶，主论前面一卦之内的水吉与凶，其他方位主能作借宫之用。青囊经曰：“沟壑明堂定方隅，便从品折自荣纡，四尺八寸为一步，折取须交向所宜．”此为斗密法折向前一卦。明堂水与穴位作比较．不论阴宅与阳宅，前面明堂的水与穴位或阳宅的距离远与近．直接影响到此穴与阳宅的言凶。如用卦位论水，凡见哪个方位有水就论吉或凶，而不作远与近的比较，是否作用都一样?有一点科学知识的人都知道作用是不可能相同的，水的距离远与近，不论对人的影响还是对植物的影响都会有所不同，如何量取最合适的距离来建宅与穴，这就是本章要学的内容。     斗密法，从开山祖师创立流行到现在，已经显得越来越少机会用得上．以往立村庄一般村庄前面都有一半月形的鱼塘。此塘如果合斗密法的折步，正好在零神位上，寺庙，庙前的水塘，与门口的直冲路，都合斗密折步，县衙以上的言府，前面大门直冲的路都要合斗密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九里为一折．此等大风水，吉时代作法都一一再斗密法来折量的．但现在，已经很少用在阳宅上，但阴宅还有一定的作用，如阴之前面的流水，流出流进都要合斗密颊倒诀，如一些风水怪穴，水中穴都要会斗密法．斗密法折步量水，主要作用是摧富摧贵。如前面方位的水吉时，需要合步，只是待时而发。斗密折步 有多种折步法，一般常用为九步为一折，百步为九折；中等用一百步为一折，千步为九折，上等用九里为一折，千里共九折，此为本门所用的折量水法，但有的明堂内水来以有九曲，此为自然的折步，不用去量步．凡在明堂见水来或去处，见聚或弯抱处勾一折，还有天玉经所言的七星打劫法也是斗密法的内容，主要作用是起摧富的作用，     斗密法，在现在的时代虽然用途并不广，但做风水时，少了它做风水就是一知半解。对于一些有条件的阴宅风水若是不会此法，就无法做出好的风水墓穴．另外在断代数的吉凶方面，也有不可缺少的作用．斗密法属于高层风水大法．如推断一个地方的吉凶，与一个城市的风水，与一座庙字的风水，一座村庄的吉凶，断这些大风水时、还是要用斗密法去推算的．其他方面的风水方法，不能推算一些大风水的，由于本人入门时间较短，只能会用颠倒诀，与堂前折步排星，借星等几种用法，其他高层断法，本人也未领悟，这次把本门祖上留下来的风水诀完整的公开，主要是为有志风水大道者，点燃一盏明灯。指出究的方向． 第一节    元空颠倒诀     诀曰：“左为阳子丑至戍亥，右为阴午已至申未，雌与雄交会合元空。颠颠倒二十四山有珠宝，逆顺行二十四山有火坑。     中级教材中讲过，三十四山阴阳属性，是以正五行论的，即子寅辰午申戌甲丙庚壬干艮为阳，其余属阴，此为正五行论属性．其他还有三合盘五行属性，因与本门内容无关不作论述。          斗密法是用元空五行属性的，左艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，干亥壬十二坐山为阳、右子癸丑，卯乙辰，午丁未，酉辛戍此十二坐山为阴，此为元空五行属性。阳为顺布飞星，    阴为逆布飞星，本门斗密法二十四山阴阳属性与现流行元空派二十四山阴阳属性是一样的，但飞星的飞布是不同的，斗密法飞星是以当元的飞星入中顺布到向的星为用，再用到向的飞星入中按阴逆阳顺再向前排布的，不用坐山的飞星。     如下图：  例：现下元七撸由轿缦颍云呷胫许桡w二黑到司勾用，再以二黑入中，因午向属阴，逆排到向飞星。 明堂天井放水诀 (此诀以十二图水口不相关,以天机放水专用) 干甲离(午)壬寅戌山 艮丙辛上起贪狼 艮丙震(卯)庚亥未山 巽庚癸上起贪狼 坤乙坎(子)癸申辰山 壬乙坤上起贪狼 巽辛兑(酉)丁已丑山 干甲丁上走贪狼 此诀以复印本给合断   廿十四山易懂篇(明星堂整理)(注解篇) 赣南堪舆学院风水快速易懂教材 罗盘的使用方法      大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘，它是风水师堪天舆地的重要工具。作为业余的玄空爱好者，懂得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实际问题是很有必要的。无法准确说明风水实例的确切坐向，手头没有罗盘度量是一回事；有罗盘未能准确使用又是一回事。      度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了准确起见，最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致。假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。      读数时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。其六运星盘为到山到向格局。 六运 壬山丙向 兼子午  ┌──┬──┬──┐ │３１│７６│５８│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │４９│２２│９４│ │ 四 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │８５│６７│１３│ │ 九 │ 二 │ 七 │ └──┴──┴──┘ 若六运癸山丁向兼子午，依中州玄空的观点并不用替，仍然用癸山丁向的星盘，为双星到向的格局。但兼线千万不要兼在“小空亡”线上。 六运 癸山丁向 ┌──┬──┬──┐ │１２│６６│８４│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │９３│２１│４８│ │ 四 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │５７│７５│３９│ │ 九 │ 二 │ 七 │ └──┴──┴──┘   文字罗盘的使用方法     罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。     罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。     说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。     罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌干亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下: 方位     卦位    二十四山        角度                    壬        337.5 - 352.5 正北     坎        子        352.5 -   7.5                    癸          7.5 -  22.5                    丑         22.5 -  37.5 东北     艮        艮         37.5 -  52.5                    寅         52.5 -  67.5                    甲         67.5 -  82.5 正东     震        卯         82.5 -  97.5                    乙         97.5 - 112.5                    辰        112.5 - 127.5 东南     巽        巽        127.5 - 142.5                    巳        142.5 - 157.5                    丙        157.5 - 172.5 正南     离        午        172.5 - 187.5                    丁        187.5 - 202.5                    未        202.5 - 217.5 西南     坤        坤        217.5 -232.5                    申        232.5 - 247.5                    庚        247.5 - 262.5 正西     兑        酉        262.5 - 277.5                    辛        277.5 - 292.5                    戌        292.5 - 307.5 西北     干        干        307.5 - 322.5                    亥        322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。    从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。     外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。     罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。     使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。     这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那幺，所测的坐向就会出现偏差的了。     固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。     有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。     然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。     譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。 知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的 方位（或宫位）。 二、罗盘“三盘三针”的应用          1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。      　　2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。     　 3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所       （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。 三、八卦属性纳水法：     1、干艮坤巽属木。     2、乙辛丁癸属土。     3、子午卯酉甲庚丙壬属火。      4、辰戌丑未属金。     5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性：     1、木克土为财。     2、水生木为贵。     3、木见木为旺。     4、木生火为泄。     5、金克木为杀。 使用方法：     如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。 五、指南针使用方法      学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。      指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。 使用方法：     1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。     2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。     3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。     例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。     而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。     ┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓     ┃ 方  位 ┃ 卦 位┃   角  度       ┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 东  方 ┃　震　┃ 67.5—112.5 　 ┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 东  南 ┃　巽　┃112.5—157.5　　┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 南  方 ┃　离　┃157.5—202.5　　┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 西  南 ┃　坤　┃202.5—247.5　　┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 正  西 ┃　兑　┃247.5—292.5　　┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 西  北 ┃　干　┃292.5—337.5　　┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 正  北 ┃　坎　┃337.5— 22.5 　 ┃ 　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 　　┃ 东  北 ┃　艮　┃ 22.5— 67.5　　┃ 主流风水派别探微 1、八宅派风水的应用方法 2、三合派风水简论 3、金琐玉关风水应用方法       4、命理派风水的应用方法 5、玄空派风水简论 二、风水之形势学 1、峦头概说 2、形势与五行 3、形势与居住环境的影响 4、形势学的原理 5、居住环境在形势上的内外关系 6、居住环境在形势上的体用关系 7、水法的应用 8、形势之虚实、强弱、旺衰 9、形势之美恶、有情无情 10、形势之平衡说 11、相对平衡与绝对平衡 12、形势的体、相、用的关系 三、风水之理气学 1、河图与洛书 2、先天之气与后天之气 3、气与阴阳 4、三元九运 5、玄空理气法概说 6、飞星释义 7、按星诀    8、父母三般卦 9、内气法与外气法 10、玄空学之零正神 11、玄空学之城门诀 12、玄空学之七星打劫 13、玄空学之收山出煞 14、反吟与伏吟 四、形气合论    五、风水学实用操作基础 1、关于立向的问题 2、罗盘的使用方法 3、立极轨的用法 4、关于兼向与用替卦 5、风水的几大格局 6、选址的操作方法与步骤 7、对阳宅的布置方法与步骤 8、搂层的选择 9、关于宅命的配合 10、大环境、外环境与内环境的选择与布局 11、阳宅风水的推断、化灾与旺运 12、催财注意的问题 13、催官注意的问题 14、对学业有利的布置 15、风水布局三要素：宅与命、体与用、动与静 16、化灾物品 17、旺财物品 18、吉祥品所谓的开光 六、风水推断要点     1、阳宅要点：门、路、灶、床、（水）     2、年月飞星     3、关于择日     4、易理之体用、内外、虚实在风水推断中的应用     5、风水之“相” 罗盘的构造：   测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国人四大发明之一的罗盘仪又称罗经。   一、中央之透明玻璃小圆盒，内含：     １、带钗形头的磁针。     ２、底盘上之红线，以南北轴的基准。     ３、红在线一端之两旁画有两点，两点处即指着北方。   二、小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量定位。   三、最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。 上系二透明垂直之交*线，以测量时之基准。   四、简易罗经平面图   第一层显示方位名称。   第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。   第三层即是地盘之纳音层。   第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。   第五层即是天盘。   罗经因于应用上的不同，有各种层次。一般少则二、三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。   第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中   东方包括甲、卯、乙三个字。   东南包括辰、巽、巳三个字。   南方包括丙、午、丁三个字。   西南包括未、坤、申三个字。   西方包括庚、酉、辛三个字。   西北包括戍、干、亥三个字。   北方包括壬、子、癸三个字、   自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占１５度即成了第二层。   第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。   第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。   例：南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。   又例：西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。